论法学三形态——法哲学、法理学与法社会学演讲

第 1 页 共 11 页 论法学三形态论法学三形态 法哲学 法理学与法社法哲学 法理学与法社 会学演讲会学演讲 范文 引言 法学的知识形态的有机联系 构成 一定的法学体系 我国目前的法学体系是以法律体系 为参照的 除法学基础理论是关于法的一般理论以外 往往是以法律部门作为法律学科确立的根据 从部门 法中引申出部门法学 例如 法被划分为宪法 行政 法 民法 刑法 诉讼法等不同部门 与之相应就有 宪法学 行政法学 民法学 刑法学 诉讼法学等部 门法学 我国法学理论虽然也论及从认识论的角度将 法学分为理论法学与应用法学 但理论法学与应用法 学与上述部门法学的关系并论及 我认为 法学作为 一种知识形态 首先应当确定其自身的层次 这就是 法哲学 法理学与法社会学 各个部门法学 例如刑 法学 又可以分为刑法哲学 规范刑法学和刑法社会 学 因此 在一般意义上确立法哲学 法理学和法社 会学 对于所谓部门法学的理论层次划分具有指导意 义 一 法哲学 法哲学是对法的一种反思 因而它 第 2 页 共 11 页 具有思辩性 法哲学的这种思辩性 在黑格尔那里表 现得最为明显 黑格尔法哲学研究采用的是辩证法 黑格尔指出 概念的运用原则不仅消溶而且产生普遍 的特殊化 我把这个原则叫做辩证法 这里的消溶 是指法的外在性状的消解 这里的普遍物是指从法的 存在形式中抽象出其内在特性 在黑格尔看来 这种 内在特性就是自由意志的定在 法是作为理念的自由 黑格尔法哲学研究所采用的辩证法 就是一种典型的 思辩 这种思辩 是一种法思辩 我国学者谢晖指出 所谓法思辩一方面是指主体在对于法与法律现象观察 的基础上 即在法与法律经验的基础上 对法与法律 现象的本质性和终极性思考 另一方面是指主体探折 法与法律之本质问题与终极问题的方法 谢晖认为 法思辩是法哲学的本质精神 也是法哲学与其他法学 知识形态的根本区别之所在 相对于法哲学的思辩性 而言 法社会学是观察性的 法理学是描述性的 法 史学是记载性的 实用法学是解释性的 对于这一观 点 我大体上是赞同的 可以说 没有思辩 就没有 法哲学 如果说 价值是法哲学的研究对象 那么 思辩就是法哲学的研究方法 法哲学的这种通过思辩确立法的价值的特殊 表明 法哲学是对法的形而上学的考察 具有本质主义的性 第 3 页 共 11 页 质 随着实证主义思潮的兴起 以形而上学为特征的 本质主义的性质 随着实证主义思潮的兴起 以形而 上学为特征的本质主义受到严厉批评 本质主义所具 有的抽象性 普遍性受到排拒 实在性 个别性受到 推崇 我认为 形而上学对于事物本质的追求 是人 的一种永恒的冲动 形而上学谓之道 这种道是自然 与社会之本 尽管历史上的玄学 尤其是宗教神学 将道归之于天命与神意 使形而上学蒙受耻辱 但这 决不能成为否定形而上学的理由 只要我们承认事物 本质的存在 在法现象中 对于法的终极性决定因素 的存在 我们就不能否认对法的形而上学研究 对法 的规律的揭示 法哲学作为最高层次的法学知识形态 标志着一个国家 一个民族对法的感悟与体认的最高 水平 因此 没有法哲学的法学知识体系是不可想象 的 我国当前法学理论面临的主要任务就是要将法学 提升到法哲学的高度 二 法理学 法理学是以法的规范为研究对象的 在某种意义上 也可以称为规范法学 长期以来 我国法学界没有正 确地将法理学与法哲学加以区分 换言之 法哲学的 内容与法理学的内容搀杂在同一理论体系之中 因而 形成两败俱伤的局面 因此 有必要厘清法理学与法 第 4 页 共 11 页 哲学的关系 为法理学的研究廓清地基 法首先表现为一种规范 因此规范是法的最基本的 存在形式 显然 事实与规范是有区别的 事实是一 个 是 与 不是 的问题 规范则是一个 应当 与 不应当 的问题 德国学者位德布鲁赫以 所有 人必然要死亡 与 你不应杀人 为例向我们说明了 鲁赫以 所有人必然要死亡 与 你不应杀人 为例 向我们说明了两种不同的法则 必然法则和应然法则 规范就是这样一种应然法则 它包括道德 习惯与法 律 因此 以法律规范为对象的学科就具有不同于以 事实对象的学科的性质 瑞士学者皮亚杰在考察人文 科学时 将法律科学与正题法则科学加以区分 正题 法则科学是指探求 规律 的学科 这里所谓的 规 律 是以日常语言或以多少是形式化的语言来表达的 它的意义有时是指能以数学函数的形式来表达的相对 常量关系 但也指一般事实或序数关系 结构分析等 等 法律科学则是一种规范学科 这是因为法律是一 个规范体系 而规范在原则上同正题法则科学所寻求 的称为 规律 的 多少带有一般性的关系是有区别 的 诚然 规范不是对存在着关系的简单确认 而是 来自另外一个范畴 即 应该是 的范畴 因此 规 范的特点在于规定一定数量的义务与权限 这些义务 第 5 页 共 11 页 与权限即使在权力主体违反或不使用时仍然是有效的 而自然规律则建立在因果决定论或随机分配之上 它 的真实价值完全在于它与事实的相符一致 因此 以 法规范为研究对象而形成的是规范法学或者实在法学 也就是一般意义上的法理学 它与法哲学的区分是极 为明显的 如果说 法哲学以法的价值规律为研究对 象 因而是有皮亚杰所说的正确法则科学的性质 那 么 法理学就是典型的规范学科 法理学揭示的是法理 即法原理 这种法理不同于 法哲学所揭示的法哲理 法原理与法哲理 虽然只是 一字之差 但内容迥然有别 法原理是指法规范的设 置与适用的一般规则 尽管规范内容涉及的是 应当 与 不应当 而法理学揭示的是规范内容的 是 与 不是 例如 杀人者处死刑 这一规范 其 内容是告诫人们 禁止杀人 这是一个 应当 与 不应当 的问题 法哲学陈述的是禁止杀人的理由 从而涉及人的生命价值这样一些价值内容 而法理学 这里指作为具体法理学的刑法学陈述的是什么是杀人 即具备什么要件即构成杀人这样一些规范内容 这是 一个 是 与 不是 的问题 法规范中所含的这种 价值内容 可以说是一种规范性价值 是一种形式理 性 瑞士学者皮亚杰将价值区分为规范性价值 是一 第 6 页 共 11 页 种形式理性 瑞士学者皮亚杰将价值区分为规范性价 值与非规范性价值 指出价值由规范强制甚至确定的 限度内 人们可以称之为 规范性价值 而在自发 或自由交换中 人们可以说是 非规范性价值 对 于规范性价值来说 人们又会问 价值和规范或结构 是否混为一体 皮亚杰认为 规范一方面包含有它的 结构 另一方面又包含有它的价值 由此可见 规范 性价值是规范所确认的价值 如果说 法哲学所揭示 的是实质价值 这种价值是正义 这种价值是理性 就是形式理性 在这个意义上 法哲学与法理学的关 系是极为密切的 黑格尔曾经指出 自然法或哲学上 的法同实定法是有区别的 但如果曲解这种区别 以 为两值得是相关对立 彼此矛盾的 那是一个莫大的 误解 其实 自然法跟实定法的关系正同于 法学阶 梯 跟 学说汇纂 的关系 上述自然法与实定法的 关系同样可以适用于解释法哲学与法理学的关系 法理学可以分为一般法理学和部门法理学 一般法 理学是法的一般理论 在一般法理学的视野中 法规 范是作为一个整体存在的 因而揭示的是法规范的一 般特征及其构造原理 通过一般法理学研究 为部门 法理学提供理论指导 由于一般法理学面对的是抽象 的法规范 而不是具体的法规范 因此这是像部门法 第 7 页 共 11 页 理学那样揭示法规范的确切内容 而是说明法规范的 一般构成 这是一种规范分析 在研究上往往采用实 证方法 而就其理论表述而言 采用的是描述方法 关于法规范的知识通过一定的逻辑安排形成一个体系 然后加以描述 通过这种描述 揭示众多的法及法律 现象 反映主体的法及法律观念 部门法理学 例如 刑法学 民法学 行政法学与诉讼法学 是以具体的 法规范为研究对象的 其使命在于揭示这些法规范的 内容 因而采用的是注释或曰解释的方法 因而也称 为注释法学 注释法学在我国即使不说臭名昭著 至 少也是名声不佳 究其原委 一方面是由于对注释法 学的误解 另一方面也是由于注释法学尚未确立其学 术规范与理论范式 其实 注释法学是法学知识中十 分重要的内容 其社会功效也极为明显 通过对法的 注释 使法规范的内容得以揭示 从而为法适用提供 根据 正是在这个意义上 法理学体现出其重要价值 这就是其应用性 因此 注释法学也往往被称为应用 法学 我认为 这种应用性不能成为其理论的浅露性 的理由 部门法学应当在注释法学的基础上建构一种 部门法理学 唯此才有出路 三 法社会学 我国学者梁治平提出了法治进程 中的知识转变的命题 这一转变是从律学向法学的转 第 8 页 共 11 页 变 律学是指中国古代紧紧围绕并且仅限于法律条文 而展开的智识活动 而法学是指从古罗马法中生长起 来的 其特征是运用所谓 系统的和创制性 的方法 的努力 包括使用归纳 演绎以及分类和系统的方法 以便把他们提出的命题置于有说服力的逻辑关系之中 使法学成为一个具有内在连贯性的统一体系 社会进 步 法治发展 的确带来一个法学知识的转变问题 对此我深以为然 但这种转变并非以强调法的创造性 的所谓法学取代以注释法条为特征的所谓律学 这里 关系到法治建设到底需要一种什么样的知识的问题 在这个意义上 我更同意苏力的下述观点 法治作为 一种社会的实践 而不仅仅是法学家或法律家的实践 其构成必定也同时需要这三种知识 思辩理性 实践 理性和技艺 思辩理性 实践理性和技艺是古希腊亚 里士多德提出的关于知识的分类 在传统上往往将法 学归入实践理性 美国学者波斯纳认为 实践理性具 有三种含义 一是指人们用以做出实际选择或伦理选 择的一些方法 二是指大量依据研究或努力的特殊领 域内的传统来获得结论的一种方法论 三是指使不轻 信的人们对不能为逻辑或精密观察所证明的事物可以 形成确信的一些方法 波斯纳是在第三种含义上使用 实践理性一词的 指法律推理的方法 我认为 在法 第 9 页 共 11 页 治进程中 我们需要的是完整的法学知识 即法哲学 法理学以及法社会学 上述三种法学知识在我国都有 其存在的合理性 应当厘清三者的知识界限 确立各 自的理论领域 研究方法与学术规范 并且使三种法 学知识产生良性的互动关系 不可否认的是 在上述 三种法学知识中 法理学即规范性的 注释性的 应 用性的法学知识是基础 离开了这一基础 侈谈法哲 学与法社会学都是危险的 无益于法学研究发展的 我这样说 只不过强调规范性法学知识的重要性 丝 毫也没有贬低法哲学与法社会学之意 参见 美 博登海默 法理学 法律哲学与法律方 法 邓正来译 中国政法大学出版社 1999 年版 第 173 页 参见 德 黑格尔 法哲学原理 范扬译 商务 印书馆 1961 年版 第 15 页 参见 美 罗尔斯 正义论 何怀宏等译 中国 社会科学出版社 1988 年版 第 1 页 参见 德 黑格尔 法哲学原理 范扬等译 商务印书馆 1961 年版 第 38 页 同上 第 36 页 第 10 页 共 11 页 参见谢晖 法思辩 法哲学的本质精神 载郑 永流主编 法哲学与法社会学论从 中国政法大 学出版社 1998 年版 第 70 71 页 关于反本质主义对本质主义的批判 参见张志林 陈少明 反本质主义与知识问题 维特根斯坦后 期哲学的拓展研究 广东人民出版社 1995 年版 第 1 页 参见 德 拉德布鲁赫 法学导论 米健等译 中国大百科全书出版社 1997 年版 第 1 页 参见 瑞士 皮亚杰 人文科学认识论 郑文彬译 中央编译出版社 1999 年版 第 199 页 参见 德 黑格尔 法哲学原理 范扬等译 商务印书馆 1961 年版 第 5 页 参见谢晖 法思辩 法哲学的本质精神 载郑 永流主编 法哲学与法社会学论丛 中国政法大 学出版社 1998 年版 第 74 75 页 参见 瑞士 皮亚杰 人文科学认识 郑文彬译 中央编译出版社 1999 年版 第 7 页 行为主义法学 即行为法学 借助一般行为科学的理论和方法研究法 律现象 特别是法行为 是西方最晚近的法学流派之 一 参与吕世伦主编