高中语文《师说》教案25 新人教版必修3

用心 爱心 专心1 师说师说 教案教案 教学要求 1 了解作者的生平及韩柳的 古文运动 2 了解本文的写作背景 学习韩愈 奋不顾流俗 的精神 3 了解文章有关 教师 方面的见解及其进步性和局限性 1 分析文章重点词语 学习文章的论证特点 教学重点 1 理解关于从师学习的论述 2 学习本文的论证方法和论证结构 教学设想 1 本文在字面上不难疏通 但文中的 古 师 道 等含义值得深究 2 安排两个课时 教学步骤 一 导入课文 简介背景 远古 教师有着较高的地位 天地君亲师 可以一见 现在 教师的地 位也一直在提高 尊师重教蔚然成风 然而在中国的历史上 尊师重教的风气一直不是很浓 教师甚至 有 臭老九 之称 仅在道士 和尚等闲杂人士之上 教师地位之低 从师风尚不浓 可想而知 在韩 愈所处的中唐时期 师道之不传也久矣 当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言 由魏晋氏以下 人益不事师 今之世不闻有师 有 辄哗笑之 以为狂人 独韩愈奋不顾流俗 犯笑侮 收台后学 作 师说 因抗颜而为师 世果群怪骂 指目牵引 而增于言辞 愈以是和狂名 居长安 炊不暇熟 又挈挈而东 如是者数矣 答韦中立论师道书 可见作者作 师说 是由于现实的原因 现实 耻学于师 的严重性 更能看出韩愈非凡的勇气和斗争精神 难能可贵 二 联系背景 分析文章 这一教学环节 主要是疏通文章 着重分析几个重要字词 道 师 耻 之 于 学者 从而 所以等 并在文章疏通的基础上 分析文章内容 第一段 1 读准停顿 惑 而不从师 其闻道也 固先乎吾 夫 庸知 其年之先后 生于吾乎 吾从 而师之 2 理清思路 提出论点 学必有师 教师职责 传道受业解惑 从师必要 人非生而知之 择师标准 道之所 存 小结 说明了从师的重要性 必要性 即 学必有师 第二段 1 体察语气 嗟乎 师道之不存也久矣 慨叹以往 有遗憾之意 呜呼 师道之不复 可知矣 悲叹现实 抒无奈之情 2 理清思路 古之圣人 从师而问 圣益圣 愚益愚 今之众人 耻学于师 用心 爱心 专心2 择师教子 小学而大遗 其身耻师 百工之人 不耻相师 智不能及 士大夫族 群聚而笑 小结 这一段就是通过三种对比 采用了对比论证 说明现在 耻学于师 以及它的危害性 再次说明 学必有师 第三段 1 理清思路 分论点 圣人无常师 孔子行 言为证 师生关系 师道关系 小结 本段文字以 孔子求师 对前面的从师学习态度进行重申 也是对 师生关系 师道关系的新的概括 这是一种相对的 发展的观点 第四段 此段文字说明写 师说 的缘起 李蟠师余 但从全文来看 这不仅是写给李蟠的 更是写 给 士大夫之族 的 总结 这篇文章在第一段提出了中心论点 学必有师 并指出教师的职责 从师的必要性和择师 的标准 在第二段用三组对比指出了如今 师道不复 的现实 在第三段以 孔子求师 再次说明 学 必有师 的道理 最后一段赞许了 李蟠师余 行古道 的精神 说明本文写作这缘 总而言之 段段不离 师 句句不离 师 师 字贯穿全文 三 提出疑问 解决问题 在学生基本把握文意的基础上 提出以下问题 1 韩愈所说的 师 是否就是一般意义上的 教师 明确 不是 因为从第二段来看 教孩子写字 断句的老师不是他所讲的 师 他所讲的 师 应是 传道受业解惑 的 2 师者 所以传道受业解惑也 这里 教师所要传的是什么样的 道 明确 文中说李蟠 六艺经传皆通习之 这 六艺 指的是 诗 书 礼 易 乐 春秋 六种经书 传 指的是对这些经书进行解释的著作 而这 六艺 正是儒家的经典 著作 由此可知 这里的 道 就是儒家思想 延伸 韩愈在 原道 中特创了圣人传道的历史 道统 尧以是传之舜 舜以是传之禹 禹以 是传之文武周公 文武周公传之孔子 孔子传之孟轲 轲之死 不得其传焉 可见 这 道 是由尧 舜等圣人遗传下来的 治人之道 3 李氏子蟠 年十七 好古文 这里的 古 字 说明是什么时候 明确 我国在先秦时期就形成的散文体例 出现了历史散文和诸子散文 这散文在汉代得到了进一 步发展 但到了东汉以后 出现了 骈体文 这种文体有着严格的格式 长期统治着文坛 它不重视 思想内容 只讲求对偶声韵和词句华丽 到后来就导致文学创作中浮靡之风的泛滥 束缚了文学的发展 到了唐朝 经陈子昂 韩愈 柳宗元 杜牧等人的努力 实现了文风 文体和文学语言的解放 推动了 散文创作的发展 尤其是韩 柳二人 总结了先秦以来我国散文长期发展的历史经验 提出了一套比较 完整的改革文体和革新散文创作的理论主张 并成功地进行了创作实践 形成了一股文学变革的潮流 由于这种文体与当时流行的骈体 俗下文字 相对立 称所倡导的文体为 古文 后人把这次变革叫 做 古文运动 又 由于这 古文 是对先秦散文的发扬 因此这 古 应该是先秦时期 两汉之前 4 本文有关 教师 的见解 其进步性 局限性表现在哪里 用心 爱心 专心3 见解 师者 所以传道受业解惑也 无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存 彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 三人行 则必有我师 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 进步必 指出教师不仅是教学生写字 断句的 更是 传道受业解惑 的 减轻了教师的神秘性 权威性和封建专制性 对自古以来的 师道尊严 提出了挑战 扩大的教师的范围 在现代这个 知识爆炸 的时代