心态决定人的命

心态决定人的命心态决定人的命 人的心态决定人的命 人的行为决定人的果报 这两句话就是无上的法宝 这两个方 面不管你是皇帝 还是普通平民 福报虽然不一样 但是果报都一样 在生活当中 福报 有非常大的差别 但灾难发生以后 是不是一样呢 意思说 福报有差别 无常是一样 保命就是要在心态上完善 保平安就要依行为上完善 心态修养良好 保命有保障 行为 有修养 平安有保障 心态有恶的念头就伤命 人有恶的行为就失去平安 人有善的念头就是保命 人的善 的行为就是保平安 信仰这样的原理 又能尊重这样的原理 才是标准的善男善女 自己 不恶 首先能保障自己 也能保障周围 自己恶了 首先保障不了自己 也给周围带来障 碍 佛教所讲的生命的道理 做人也为了保命 保命也是为了做人 这两个是连在一起 人有命在一切都好办 人一旦没有命 什么都完了 身体好坏跟人的行为好坏直接有关 心态的好坏跟人的命的好坏直接有关 把心态和行为修好了 就能保命 保平安 来到这里应该是重在保命 命有保障了 健康自然有保障 但是你们很多人都不考虑 到命 只考虑健康 当你们没有命的时候 健康又从哪里来呢 所以佛对我们生死凡夫怎 么评价 颠倒梦想的人 怎么说呢 自己的生命又不是别人的生命 自己对自己的生命都没 有理解 也不懂得怎么生下来 怎么活下去 佛教提倡修心第一 修心是保命 修行是保身 身体有问题了 那证明你在行为上已 经过分了 如果命有问题了 证明你心态上已经过分了 乐观 信心 希望的心态就是好心态 保持这样的心态 就有好命 如果经常悲观失 望 怨恨恼怒烦 这是心态不好了 自然命就不好了 如果人的心态成为极乐 就是极乐世界嘛 如果你心态不好的时候 就是地狱了嘛 烦恼的心是地狱的心 乐观的心就是天堂的心 大家一定要记住 知足常乐就是好命 不 满足 不满意就是地狱的命 乐观的人就是佛 知足常乐就是佛 心态决定人的命 心态好命就好 心态不好命就不好 好的心态去请法 就得到灵感 不好的心态去请法 不但不得到灵感 容易把事情弄得更加坏 心态好坏的表现就是快乐 和烦恼 满足 满意和不满足 不满意 心态有保命 就做保命的事业 心态有保平安 就做保平安的事业 心态保孝顺 你 就会做一个孝顺 光宗耀祖的后代 心态有保家 自然会做对这个家庭好的一切事 如果 你为了保障和谐 那你所做的 所说的都不会伤害一切 行为会暴露人的心态 有怎样的 心态就会有怎样的行为 所以佛教主张修心 心好了 人自然就好了 心不好 人就不好 认识生命以后 第二步就是理解生命 我们一直以来 是跟父母一样还是比不上父母 或者是超越父母 自己定位 自己落实 自己完善 这样叫做自己的心态自己把握 也是 等于自己的命运自己把握 心是人的灵魂 做父母的打算生什么后代 首先要有这样的愿望 你才能生出这样的 后代 所以说是心态决定人的命 你相信有这么回事 就有这么回事 你不相信 怎么解 释也不通 所以佛教里有 不可说 不可说 就是相信就相信 不相信没话说 有什么样的命才有什么样的家 你们认为有什么家就有什么命 那不是依赖性吗 依 赖性就是讨债鬼 我们一定要认可父母的德 父母给我们这个生命的机会 我们一定做一个超越父母的 人 才能对得起父母 父母的德成为我们发展的平台 我们绝对不要停留在父母的德上 要把父母的德发挥光大 让生命回归本性 因为性决定人的命 性好 人的命就好 性不 好 命就不好 我们的生命回归本性 判断的标准就是看我们超越父母没有 或者跟父母 一样 还是比不上父母 为什么我们要回归到生命的本性呢 因为性决定人的命 性好 人的命就好 性不好 命就不好 性是什么 性就是人的心态 人的心态决定人的命 我们人的本性 原本也没 有善 也没有恶 是后天受到环境的影响 才产生善恶的分别 没有善恶就是清净了 恶 的局面就是生命灾难的局面 善的局面就是生命平安的局面 要建立两种心态 第一要有信心 要乐观 不为死亡而担忧 活一天快乐一天 第二 要有勇气 不怕死 不怕死的人反而死不了 怕死就真的死了 六字洪名是极乐世界的洪名 如果我们常念佛且保持良好的心态 那就是极乐的心态 如果我们不念佛而有烦恼的心态 那就是地狱的心态 烦恼的心态是死亡的心态 乐观的 心态是生存的心态 乐观有无上的抗体 能把病消除 有些同修虽然念佛 为什么一身病 始终都不好呢 那就是心态问题 极乐心态 成就极乐法 和念佛法门同步 产生良好作 用 痛苦就是地狱之家 欢喜就是极乐之家 我们自己懂得这是生命的方向和目标 所以 我们不但不怕生命的终点 还应该做到 天天等待终点的到来 但是如果带着悲哀的心态 去等待也不对 还是进地狱去 心态是极乐的人必定生极乐 心态有地狱的人怎么样都进 地狱 再跟大家说一句 心态决定一切 我们应该这样理解心态与生命 如果我阳寿了了 一定要随着一句佛号到极乐世界 如果我还有阳寿 就随着一句佛号消除一切众苦 恶报和烦恼差别 而且健康快乐每一天 不理解生命的人 肯定先安排健康 理解生命的人 一定先安排往生极乐世界 人能懂得心态是人的命 就叫做懂得认命 不懂得这样就是叫做不懂得认命 不懂得 认命 一个灾难发生以后 第二个又接着来 没完没了 念六字洪名就是转变人的心态 把人的心态转变成觉悟的心态 快乐的心态 心态好 命就好 命好人就好 人好一切都好 如果我们对六字洪名没有理解 就会认为念六字洪 名仅仅是为了往生西方极乐世界 佛的六字洪名是万能的 不但可以保命 可以保家 保事业 保生活 还可以保障后 代 六字洪名能保障生命的平安 也提升生命的素质 命成了人就成 人成了一切事都成 运气运气 福气福气 正气正气 人的运气 福气和正气 这三气就是人的三魂 没有这三气了 叫做三魂不在 三魂 不在就去报到了 生活也好 事业也好 做任何一件事都好 我们老祖宗留下一个道理 天时 地利 人和 天时就是生命运气的时间观念 地利就是人福气的环境观念 正气就是人和因缘的 观念 人和 必定要经历时间和环境来完成 我们这个身体是父母给的 所以亏了孝道 这个身体就坏了 命运不好是我们该了的 果报没有了 没有时间观念就没有运气 没有环境观念就没有福气 没有人和观念就没有 正气 气没有了 命就没有了 时间是生命的机遇 环境是生命的因缘 人与人之间相处得好产生正气 所以说 生 命和时间结合形成人的运气 生命和环境结合形成人的福气 生命与生命之间的关系是人 的正气 但是 若在三者之间违背了自然规律 就不会形成运气 福气和正气 比如人与 人之间互相尊重 互相礼让 互相关心 互相帮助 我们的生命就有依靠 这依靠就是人 的正气 如果人与人之间互相争夺 互相非礼 互相伤害 互相挑毛病 就不会有正气 一定要有时间观念 环境观念 人事观念 时间观念转运气 环境观念转福气 人事 观念转正气 运气不好的人 就有病了 福气不好的人 事业就有障碍了 如果正气有障 碍 家庭就不和睦 如果时间观念 环境观念 人事观念都完善了 做到位 自然运气 福气 正气都会转变 一定要有时间观念 宁可提前十分钟 不要晚来一分钟 早来就把运气转变了 如果 晚来 运气永远变不了 我们的运气不好往往是没有时间观念造成 要建立良好的信心 勇气 弘愿 这七天我要完成我一家冥阳两界离苦得乐的事业 用信心来落实 用勇气来 完善 不放弃一分钟 不失去一个机会 人的运气和人的福气来自人的正气 人有正气了 运气就好 运气好了 福气自然也 好 要转变运气 福气 正气 不可缺少善根福德因缘 有善根就有缘闻到佛法 有福德 就会有信仰落实和完善自己的善根福德 我等为了报恩而来到家庭 为了了果报而活在世间 要报恩要了果报 是有时限的 时间过去了 没有机会重来 我们所住的地方 所到的地方 都跟我们有缘分 但是我们不懂得感恩 不懂得为这 些地方了果报 就往往感召事业的失败 人与人之间互相尊重 就是生命的本分 人与人之间互相关心 互相帮助 互相感恩 就是生命的正气 生命的依靠 正气来自人和 人与人之互相尊重 互相关心 互相礼让 互相帮助 就转正气了 我们老祖宗怎么说的呢 天时 地利 人和 天时就是时间观念 地利就是环境观念 人和就是人事观念 能完善 那么就是正气 福气 运气都良好 如果做不好 没正气 没福气 没运气 没正气家不和 没福气事业失败 没运气身体不健康 想要正气 就老实念南无阿弥陀佛 反省自己不和气的罪过 做到了 自然一家和睦 认为自己的事业不成功 表明自己对环境观念 对了果报观念没有重视 非常缺少无私奉 献 才感召了这方面的障碍 这几天反省这方面的障碍 发心转变这方面的功德 回去后 事业就会有转变 自己身体不健康的 这几天要反省 自己缺少知恩 缺少感恩 缺少报 恩 发心做到知一切恩德 感恩一切功德 报恩一切功德 做到了 身体自然恢复健康 运气 福气 正气 这三个方面也叫做三界 时间是无色界 环境是色界 生命是欲 界 一句佛号横超三界 让生命超越时间就是转运气 让生命超越环境就是转福气 让生 命超越人事就是转正气 达到最好 就是解脱 怎样才算解脱 没有一切障碍 我们皈依 阿弥陀佛 做一个没有障碍的生命 为我们转运气 福气的法门就是南无阿弥陀佛 这几天有集中精力老实念佛 把运气 福气 正气接回家 人不平安来自运气不好 福气不顺 正气不对 运气是后天的事情 命是先天事情 命的善根就是先天 运气是后天的 不是先天的 后天叫做福德 先天有善根 人才有良好的信仰 有信 仰才接受一切善 接受一切善了 人才往善道上修养 往善道上修养 或往恶道上做事 都叫做运气 只不过果报不一样而已 那就是 善有善报 恶有恶报 讲到正气 正气来自和合天下 以和为贵 你和得多大 就是正气多大 如果我们和 得天下 就是天下的命 正气是和 和合为正气 能忍就是正气 那么福气呢 舍得舍得 舍就是福气了 我们来到世界 如果要让生命成为宝贝 第一就是要和得天下 第二要爱天下 为天 下付出就是正气 福气都有了 人爱到哪里 福气就到哪里 讲到运气 我和人人 人人和我 我爱人人 人人爱我 成不成为运气呢 众答 成 正气的成立 福气的成立 就变成运气了 当我们尊重人人了 那不是人人尊重我们 吗 我们帮助人人了 那不是变成人人帮助我们吗 这个叫做运转一切 这样叫做运气了 和不了一个人 肯定败 帮助不得一个人 肯定败 和不得一个人 说这个也不行 那个也不行 连自己的父母都说不行 那还有谁行呢 归根结底就是自己不行了嘛 我们说人的心态就是人的命 人的行为就是人的运 人的果报就是人的气 果报为什 么是人的气呢 因为事情已经结果了嘛 好也爆发了 坏也爆发了 叫做果报 我讲的是 规律 生命本来的规律和自然本来的规律 佛教讲什么呢 因果 因果就是规律啊 行为好坏就影响你的运气好坏 心态好坏就决定你命的好坏 心态决定人的命 行为 影响人的运 人的好坏决定人的果报 大家相信就得法了 但是光相信也不行啊 一定要 把握自己的心态 转变自己的心态 改良自己的行为 命是人的先天 运气是人的后天 我们的一切行为 都会影响我们的运气 人的想法 人的看法 人的说法 人的做法 都影响到人的命和运 人不该走的路走了 不该站的地方站了 运气就不行了 不该做的事做了 福气就不 好了 不该想的 不该说的 不该听的 不该有看法的 这容易引起人的内脏有问题 前几天有一位雷州的妈妈 妈妈很漂亮 但是偏偏有两个小孩 老大有由于脑瘫引起 的多动症 已经十九岁了 老二是哑巴 已经十七岁了 母亲问我为什么这样 我回答说 不是小孩的问题 是你的问题 她说 怎么是我的问题呢 我说 难道他们不是你生 的 当你生老大的时候 你跟你爱人的兄弟吵架闹得很凶 所以引起这个小孩多动症了 到老二的时候 你是亏了孝道 老人怎么对你好 你始终说老人对你不好 老人非常无奈 没有话说 所以呢 才引起你家老二不会说话 后来她慢慢地想 终于放声哭了 点头认 可有这么回事了 接着她问 那我怎么办呢 我说 向兄弟道歉 向家公家婆道歉 认 错 然后呢 下个佛七你再来念佛 在香港 有一家人请我去 主人有肺癌 主人问 师父啊 我家风水好不好啊 我 说 那不是你家的风水问题 是你的心态行为的问题 我说 你是不是为了一个朋友 被朋友骗了 原来他是在银行里面工作的 是银行的主任 他借贷给朋友三百万 朋友下 落不明 最后自己赔偿三百万的贷款 他就是为了这件事得了肺癌 我说 那是你当时候 的心态不对 因为他帮人借贷 目的是拿一点中介费 最后不但没有得到中介费 还把自 己的财产全部葬送了 最后我说 这个不是你家的风水问题 是你的修养不够的问题 他当场就哭了 我不研究算命 我研究讲命 谁做什么对不对 我可以讲得出来 也懂得后果有多严 重 人的行为 就是影响人的运气 学佛人 应该研究自己的心态 研究自己的行为 佛 教没有研究算命 佛教讲什么道理呢 你成为什么人 你自然做什么事 你做什么事 自 然产生怎么样的结果 灾难从哪里来 灾难从哪里来 一切灾难都是业障深重的果报 一切灾难的根源就是众生的贪嗔痴 由于贪嗔痴感召 的互相伤害 互相争夺 互相非礼 互相挑毛病 这样就是灾难的根本 我们的苦难来自无知 来自无明 无知无明感召我等贪嗔痴慢 贪嗔痴慢诱发了互相 伤害 互相争夺 互相非礼 互相挑起矛盾 引发了种种灾难 所有一切痛苦都是我们恶 的业障现前 由于造恶业不断 所以感召一切魔障障碍 感召一切环境障碍 也感召了各 种人为障碍 引发了我们家庭的种种灾难 我等众生无知无明 不知道叫做无知 半知半解叫做无明 没有平安的观念 也没有 灾难的观念 所以我们的命就没有主了 就有灾难来了 灾难来自无知无明 无知在于根本不知道平安的重要 也不知道生命是无价之宝 无 明是始终说自己对 认为别人所说的都不对 没有为自己平安考虑 没有为合家安宁考虑 我们人为什么有灾难呢 做平安的事没有时间 造恶业 做灾难的事就有时间 灾难来自不守本分 人不守本分的时候 乃至当再大的官也不平安 发再多的财也不 平安 当官和发财也不单是个人的能力 应该是老祖宗的德 你还生烦恼 证明你对生活不满足 对感情不满意 这是感召灾难的根本了 灾难不是别人给的 都是自己的感召 有这样的一个道理 有德压众恶 意思说有 德是平安的人 无德鬼当家 没有德是灾难的人 德是不求别人给自己得满足 不求别 人给自己得满意 反过来自己给周围满足 给周围满意 做到了就有德了 无德就是要求 别人给我们满足 让家人给我们满意 那就是缺德了 缺德就鬼当家了 鬼当家就是灾难 烦恼来了 请问大家 当你们烦恼的时候 你们的面容好看吗 快乐时好看还是烦恼时好 看呢 人的痛苦和灾难 由三个因素造成 第一个因素是人为障碍 第二个因素是环境障碍 第三个因素是魔障障碍 人为是看得见的东西 魔障是心态 是根本看不见的东西 人的 心态不好就是魔障 有人为和魔障的障碍 才感召环境障碍 人有烦恼时自然缺少智慧 容易迷失方向 就有环境障碍出来了 百分之八十的灾难 都不是外因作用 而是我们内 因的感召 不守人的本分 亏父母的德 埋怨天地 这三个都是引发灾难的根本 都不是平安 也都不是保命 愿诸位菩萨纠正这三方面的过 落实完善这三方面的德 我讲的是无上科 学 有根据 有依据 有凭据 有数据 有证据 由于人类造的恶业一天比一天严重 感召了大自然的魔障障碍 人心的贪欲引起了环 境灾难的爆发 人类不断地破坏大自然 还努力创造杀伤力特别强的武器 人类正在做自 己毁灭自己的事 因为这些共业 几年以来 各种各样的灾害特别多 例如水灾 风灾 地震 交通事故 航天事故 我们人的灾难十分里有七分是违背了家庭 违背了孝道 简称叫做违背伦常 才使生 命得不到平安 还有三分呢 我们生存在这个世界上 没有守这个世界的本分 也叫做违 背了大自然的规律 才感召了生命的灾难 组成世界有三个部分 天 地 人 正因为我们违背天时 违背环境 违背人和 就 遭灾难 在家要接受父母的教育 在学校里面要接受老师礼仪规矩的教育 在社会要接受 善知识的教育 接受教育了才懂得礼仪重要 规矩重要 它是人生的福德福报 我们人的灾难十分里有七分是违背了家庭 违背了孝道 简称叫做违背伦常 才使生 命得不到平安 还有三分呢 我们生存在这个世界上 没有守这个世界的本分 也叫做违 背了大自然的规律 才感召了生命的灾难 灾难到底是从什么地方来的 就是不守本分和过分来的 断恶就是断一切灾难 修善就是修一切平安 报恩是为了保命 了果报是为了生存在 世间 既然要做平安的人 那必定要做好事 好事才是平安的事业啊 一个人得到平安不容 易 正因为它难做 才得到平安嘛 坏人坏事容易做 所以灾难容易发生 我认为 做好 人不难 难在不愿意做 愿意做的人一点不难 不愿意做的人是难上难 我们过去由于无知无明曾经造这种恶业 感召了个人和家庭发生不少灾难 是恶业的 果报 不管是家庭 社会还是世界 佛教的觉悟认为 杀生 互相伤害 是世界的第一灾难 第二是互相争夺引起的世界灾难 第三是男女不守本分引起的家庭 社会的灾难 第四是 造是非 讲是非引起的从家庭到社会乃至世界的各种灾难 这四大灾难的根本也叫四大业 障 互相伤害是第一业障 互相争夺是第二业障 互相非礼是第三业障 搬弄是非是第四 业障 大家来到这里 第一个任务是做免难的事业 第二件是做消灾的事业 请问大家 免 难和消灾哪个重要 众答 免难 既然懂得免难重要 那我们不是光嘴巴说了就行 当 我们有灾难的时候 我们老是用生命去承受灾难 为什么不用精力来对付灾难 不让灾难