《文化在里》阅读答案

文化在里文化在里 阅读答案阅读答案 文化在哪里 李建永 我们所谓当下文化的全部意义 就体现在人们日常的生活 工作和 活动中 以及大大小小的事情里 举手投足是文化 待人接物是文 化 企业形象是文化 机关作风是文化 社会改革是文化 制度创 新是文化 有一段时间 国外的一个著名电子品牌在国内风靡一时 但我却对之大泼凉水 并断言其不久便会衰微 原因很简单 以它的手机产品为例 在没有什么重大技术创新的情况下 每添加 或者修改一个小小的细节 都要批量生产并加价销售 如今这个品 牌真的开始衰落了 不是我在恶意唱衰它 它的衰落就蕴含在其营 销策略和企业文化中 吕氏春秋 义赏 说得好 竭泽而渔 岂不获得 而明年无鱼 焚薮而田 岂不获得 而明年无 兽 诈伪之道 虽今偷可 后将无复 非长术也 同样 一切以偷奸取巧 以邻为壑 杀鸡取卵 饮鸩止渴为经营理 念的公司 企业或者其他什么机构 都是不可能持续发展下去的 历史越是古老悠久 文化便越是深邃悠长 文化是一条激荡在人类 历史中湍流不息的长河 论语 八佾 子曰 夏礼吾能言之 杞不足征也 殷礼吾能言之 宋不足征也 文献不 足故也 文献 之 献 古作 贤 讲 所谓无贤不成礼 现在则不妨把它当成文献典籍来解 只有历 史留存下来的文献典籍 才能作为文化曾经存在的凭证和依据 我 们说起郡县制 即有 史记 秦始皇本纪 述其原委 我们谈到科举制 亦有 隋书 高祖纪 叙其肇始 我国传统文化历来讲究 修齐治平 诸如我们今天常说的 以人为本 和 以民为本 最早分别见于 管子 霸言 和 晏子春秋 属于政治文化的 治平 范畴 稍微生僻的 以身为本 和 以仁为本 较早亦分别出自 大戴札记 子张问入官 和 三国志 魏书 钟会传 属于修身文化之 修齐 范围 据 汉书 艺文志 记载 古之王者 世有史官 左史记言 右史记事 事为 春秋 言为 尚书 帝王靡不同 之 即使是凝固的历史 遗迹 亦需要文献典籍来佐证 更遑论其他 此谓之其来有自 良有以也 文化具有多向性与多面性 既有物质性 也有精神性 既是固态的 也是动态的 既有过去时 亦有现在 未来时 既要传承它 更 要创新发展它 然而 任何一种文化 或曰文明 都不可能割断母 体的脐带凭空发展 故学习 研究和继承传统文化 是开拓创新未 来文化的重要一途 没有读过 易 的人 很难想象那些现在看来 仍富于生命力的词语 文明 革命 消息 事业等 均古老的 易 正是由于有 易 的 穷则变 变则通 通则久 和 凡益之道 与时偕行 后哲才会创造出 穷则思变 和 与时俱进 这两个颇具时代色彩的新词 尽管 汉书 河间献王刘德传 中的 修学好古 实事求是 与当代哲学意义上的 实事求是 无论内涵还是外延都有较大的差异 但是你得承认 汉书 的 实事求是 乃基础性工程 是今日之 实事求是 的原始根据 俗话说 往来成今古 无古不成今 庄子亦云 水之积也不厚 则其负大舟也无力 风之积也不厚 则其负大翼也无力 未来文化要想创新和发展 必须把根深深扎进传统文化营养丰厚的 土壤中 只有根深才能叶茂 没有博大何来精深 1 下列对第一段内容的理解 不正确的一项是 A 举手投足 待人接物 企业形象 机关作风 社会改革 制度创 新等都是文化 它就体现在我们的日常生活 工作和活动中 B 著名电子品牌的营销策略和企业文化 决定了企业的发展 即使 没有重大技术创新 它也不会开始衰落 C 公司 企业或者其他什么机构 一旦以追求短期收益为经营理念 就不可能持续发展 D 本段引述 吕氏春秋 义赏 中的话 其实质讲的就是长久经营的理念 换言之讲的就是 文化的重要性 2 下列理解和分析 不符合原文意思的一项是 A 文中孔子在 论语 八佾 中的话表明中国历史悠久 文化源远流长 这说明在孔子时 代就已经很重视文献对于文化的佐证价值 B 文化曾经存在的凭证和依据就是历史留存下来的文献典籍 比如 史记 秦始皇本纪 中的 郡县制 隋书 高祖纪 中的 科举制 C 我国传统文化历来讲究 修齐治平 与我们今天常说的 以人为本 和 以民为本 是完全一致的 D 凝固的历史 也就是历史遗迹 在今天也需要文献典籍来佐证 可见探究文化须重视典籍 3 根据原文内容 下列理解和分析不正确的一项是 A 开拓创新未来文化的重要途径就是学习 研究和继承传统文化 因为任何一种文化都不可能割断母体的脐带凭空发展 B 穷则思变 和 与时俱进 这两个颇具时代色彩的新词 其实是古代典籍 易 的 穷则变 变则通 通则久 和 凡益之道 与时偕行 C 当代哲学意义上的 实事求是 其基础应是 汉书 中的 修学好古 实事求是 它们无论