刑法学读书笔记范文

刑法学读书笔记范文刑法学读书笔记范文 论犯罪与刑罚 是意大利著名刑法学家切萨雷 贝卡利亚于1764 年出版的一部闻名于世的刑法著作 此书作为近代刑法学的开山之 作 在阅读之前 我认为应该就是那种比较冗长 纯理论 抽象性 的著作 但读完这本书之后则完全颠覆我对它先前的看法 此书言 简意赅却又逻辑缜密 文笔犀利却又形象生动 他用浅显却意味深 刻的语言阐述了自己对于犯罪与刑罚的独特见解 不愧为一本经典 著作 在西欧封建社会的末期 蒙昧的封建制度不断激化社会矛盾 整个 欧洲社会笼罩黑暗之中 人们饱受着残酷野蛮的封建专制刑罚的折 磨 随着资本主义生产关系的不断发展 新兴资产阶级日益强烈地 要求自己的财产权利 人身自由以及他们所创建的生产方式和生活 方式得到国家的保护 这就要求刑法彻底摆脱其蒙昧主义的本质 并以资产阶级的政治学 哲学 伦理学思想为基础 来实现自身的 解放和独立 所以 刑法改革已成为越来越紧迫的社会需要 而本 书的作者 贝卡利亚承担了扯下旧形式制度最后遮羞布这一历史使 命的勇士 贝卡利亚在本书中以无畏的勇气将批判的矛盾指向当时 旧的残酷的刑事制度 深刻揭露其蒙昧主义的本质 将启蒙运动所 倡导的理性主义和自由主义引入形势政策领域 使人类对犯罪与刑 法的认识发生了翻天覆地的变化 贝卡里亚是启蒙时代的产儿 他以卢梭和孟德斯鸠所主张的社会契 约论为基础 提出了对犯罪 刑罚 刑事程序等方面的一系列影响 深远的学说 这本书是人类历史上第一部专门系统阐述犯罪与刑罚 问题的的著作 阐述了由后世所确认的刑法三大原则 对刑讯逼供 和死刑进行谴责 鼓吹刑罚改革 对于欧洲以致全世界的刑法改革 都产生了重大影响 以下是本书的几个重要和影响深远的观点 一 关于罪行法定 贝卡利亚在本书的第一部分就在卢梭的社会契约论的基础上提出了 其对刑罚起源的看法 在他看来 人们牺牲一部分自由 是为了平 安无忧的享受剩下的那份自由 法律是把这些人联合成社会的条件 而为了切身的利益而牺牲的一份份自由的总合 就形成了君权 由于人们很容易在私欲的引导下去夺回自己的那份自由 甚至想霸 占别人的那份自由 因此为了保护私人的自由不受其他人侵犯 君 主需要采用一种能够直接触及感官 且经常映现于头脑之中的力量 来抵抗私欲 这就是刑罚权的起源 在此基础上 贝卡利亚提出了几个影响深远的结论 一是 只有法 律才能为犯罪规定刑罚 并且法律条文应当明确和公开 二是代 表社会的君主只能制定约束一切成员的普遍性法律 但不能判定某 个人是否触犯了社会契约 即必须有独立的司法官员来判定犯罪事 实 适用刑罚 三是 刑事法官根本没有解释刑事法律的权力 刑法的解释只能由立法者进行 而不能由法官来做 四是 超越法 律限度的刑罚就不再是一种正义的刑罚 严酷的刑罚违背了公正 和社会契约的本质 贝卡利亚通过这些结论传达的精神 影响至今 二 关于犯罪与刑罚相对称 贝卡利亚提出了 犯罪阶梯 的概念 即 既然存在作为私人利益 相互斗争的必然产物的契约 人们就能找到一个由一系列越轨行为 的阶梯 它的最高一级就是那些直接毁灭社会的行为 最低一级就 是对于作为社会成员的个人所可能犯下的 最轻微的非正义行为 在这两极之间 包括了所有侵害公共利益的 我们称之为犯罪的行 为 这些行为都沿着这无形的阶梯 按高到底顺序排列 他认为 既然有 犯罪阶梯 那么也很需要一个相应的 由最强到最弱的 刑罚阶梯 即犯罪代价的 价目表 将这二者结合起来就形 成了现在所说的 罪行相适应原则 也就是在这一原则的指导之 下 现在大多国家的刑法均设计了由主刑和附加刑组成的 由重到 轻的刑罚阶梯 以确保刑罚与犯罪相对称原则的实现 三 关于死刑的存废问题 在本书中 作者用很大的篇幅来鞭挞死刑 贝卡利亚认为 刑罚 只是社会防卫的必要手段 只要刑罚的恶果大于犯罪所带来的好处 刑罚就可以收到它的效果 这种大于好处的恶果中应该包含的 一是刑罚的坚定性 二是犯罪既得利益的丧失 除此以外的一切都 是多余的 因而也就是暴虐的 他主张刑罚应该是必需的且尽量 轻微的 认为死刑超越了社会防卫的必要限度 他主张附条件地废 除死刑 他认为死刑不是一个正常的 组织优良的 法制健全的社 会里所应当出现的 具体理由如下 首先 从根源上看 死刑违背了社会契约 他认为 君权和法律 它们仅仅是一份份少量私人自由的总和 它们代表的是作为个人利 益结合体的普遍意志 然而有谁愿意把对自己的生死予夺大权奉献 予别人操使呢 每个人在对自由作出最新牺牲时 怎么会把冠于一 切财富之首的生命也搭进去呢 其次 死刑并不能产生最佳的 威吓效果 死刑对人的威慑只是一时性的 过一段时间人们就会忘 却 而适用终身苦役刑 则是长期的 持续的 可以长时间的给人 提供借鉴 比适用死刑更能产生威吓效果 他说 对人类心灵发生 较大影响的 不是刑罚的强力性 我认识刑罚的延续性 再者 死刑给人们提供 残酷的榜样 会毒化人们的心灵 体现公共意志的法律憎恶并惩 罚谋杀行为 而自己却在做这种事情 它阻止公民去做杀人犯 却 安排一个公共的杀人者 我认为时一种荒谬的现象 最后 死 刑会引起人们对受刑者的怜悯 而且一旦发生适用错误则无法挽回 这是贝卡利亚在本书中提出的几点废除死刑的理由 因此 贝卡 利亚的死刑思想可以被概括为 在法制社会里彻底废除死刑 自贝卡利亚第一次提出以终身劳役代替死刑的主张以来 死刑存废 问题已经被争论了200多年 在我看来 贝卡利亚提出的 在法制健 全的国家里废除死刑 的理想 的确是人类社会为之奋斗的目标 它符合人类文明发展的方向 纵览各个国家和地区 刑事法律发展 的趋势都是在逐步废除死刑 如在我国出台的 刑法修正案 八 中 废除了13个经济性非暴力犯罪的死刑 但我认为 刑罚范围和程度 主要取决于人类社会的文明程度和其成员社会化的自觉程度 就当 前阶段来看 世界各国还是有必要保留死刑 特别是对中国来说 理由有二 其一 由于历史传统的原因 中国法律文化崇尚重刑主 义 所以在当下国民对惩罚罪行严重的罪犯 还普遍存在适用死刑 的依赖心理 其二 现在的中国社会处于转型期 也正是各种犯罪 的高发期 所以死刑的保留对于当下中国进入风险社会的现状有着 现实的意义 贝卡利亚的这本 论犯罪与刑罚 每一章节都很简短 比起冗长 的作品更容易让读者集中注意力 且不会感到乏味 在这本书中 贝卡利亚不仅指出了刑法学领域一些经典理论 同时也提出了很多 具体的指导性的方法论 这是更为难能可贵的一点 贝卡利亚早在 两百多年前就已经为刑法发展的方向描绘了壮丽的蓝图 但是两百 多年后过去的各国现状却和贝卡利亚所描绘的理想差距还是很大 在此要借用在此书开头培根的话 对于一切事物 尤其是艰难的 事物 人们不应期望播种与收获同时进行 为了使它们逐渐成熟 必须有一个培育的过程 也许路途还很漫长 但这更意味着需要 一代又一代法律人的为之不懈的努力 当我读第一次这本张明楷教授的 刑法的基本立场 的时候 是读 的有些仓促 没想到能有一次机会写这本书的读书笔记 再次重逢 它 细细品读 查阅到这本书旨在促进中国刑法学派之争的形成 作才以刑法规范 为根据 以学派之争为主线 对刑法学中的重大问题展开了深入研 究 表明了基本立场 客观主放 实质的解释论 结果无价值论 客观的未遂犯论 部分犯罪共同说 并合主义等 张教授一开题 就对本书明确了学派之争的意义 并直接点出了刑法学的主观主义 和客观主义之争 并进一步引申为目的刑和报应刑之争 结果无价 值论和行为无价值论 张教授著作的一个很重要特点就在于他自己 的角色总是明晰和清楚 张教授是一位彻底的客观主义者 坚持报 应刑论和结果无价值论 书分为八章 第一章是对大陆法系刑法学中历史上曾经出现过的学派之争的简要 介绍 对旧派和新派的观点的 并在此基础上分析中国刑法学的理 论状况 得出的结论是 无论在犯罪论还是刑罚论方面 均以新派刑 法学的观点占主导地位 从名称上可以明白 刑法理论上先有旧派 后有新派 从常识上可以明白 在新派没有产生时不会有 旧派 的名称 从事实上可以断定 由新派学者将自己的观点称为新派 而将其之前的对立观点称为旧派 一般来说 旧派可以分为前期旧 派与后期旧派 前期旧派是指18世纪中后期到19世纪前半期的旧派 这一时期的旧派刑法理论 以社会契约论 自然法理论 为思想基础 具体表现为否定封建刑法 因此 理解这一学派的基 本观点的前提 是明确封建刑法的特点 大抵可以认为 封建刑法 具有以下四个特点 一是干涉性 即刑法干涉到个人生活的所有领 域 包括干涉个人的私生活 二是恣意性 即对何种行为处以何种 刑罚 事前并无法律的明文规定 通常由一定的人恣意裁量 三是 身份性 即同样的行为由于行为人 被害人的身份不同 而导致处 罚的有无与轻重 四是残酷性 这是指刑罚方法大部分是死刑与身 体刑 形成封建刑法上述特点的最根本原因在于国家权力的集中性 庞大性与绝对性 国家是个人生活的惟一场所 个人与国家的关 系成为人类社会生活的全部内容 于是个人显得极为渺小 个人权 利惨遭剥夺 为了从根本上否认这一点 就必须使人民主权得以实 现 使国家权力受到限制 其后第二章就写到犯罪论 主观主义与客观主义 论述二者间的区 别以及我国刑法与新刑法的倾斜 我的刑法理论与审判方向皆有向 主观主义的侧重 并详尽地列举了这种倾斜的益处 接着第三章具 体探讨了大陆法系国家中目前在犯罪构成要件的解释上所存在的两 种倾向 即形式解释论和实质解释论 表明了作者赞同实质解释论 的倾向 并且认为我国的犯罪构成体系决定了我国必须采取实质的 解释论 第四章讨论了违法性的存在根据 作者在具体探讨了国外刑法学中 关于违法性的存在根据上所存在的行为无价值论和结果无价值论之 后 表达了倾向于结果无价值论的观点 并且认为我国现行刑法采 取了结果无价值论的立场 第五章对最能体现刑法学中各种学说的 差异的未遂犯论进行具体分析 认为刑法理论应当根据实质的观点 即法益侵害 说界定 实行行为 和认定 着手 摒弃形式主义和主观主义的 观点 第六章评述了犯罪共同说和行为共同说之争 并提倡犯罪共 同说 第七章研究了共犯从属性说和共犯独立性说 批判了教唆犯二重性 说以及教唆犯独立性说 第八章讨论了刑罚的基本观念 即刑罚的 正当根据以及量刑原则和刑罚轻重的问题 以上 笔者根据自己的理解对张教授的 刑法的基本立场 一书的 主要内容 进行了肤浅的分析和理解 当然 笔者的疑惑也是难以 掩饰的 首先 客观主义 结果无价值论作为一种前卫的刑法理论 是和刑法中的自由主义 个人生活利益保护原则紧密相关的 换 句话说 其存在的基础是强调个人利益 个人自由至上的自由主义 的价值观和宪法体制 认为刑法是法益保护法 而不是社会秩序维 持法 这种观念和基础 和我国目前的宪法和刑法中所体现的国家 利益 集体利益至上的价值观和国家观之间 以及刑法是调整社会 关系的手段之一的刑法机能观之间的关系该如何协调 还是一个值 得研究的大问题 其次 刑法客观主义最明显的特征是 在违法性的认定上提倡纯粹 的客观主义 即认定某种行为是不是具有违法性 只能从客观因素 或者能够还原为客观因素的特征来认定 而不得掺人任何主观因素 如在犯罪未遂的处理根据上 主观主义的理解是行为人不仅实施 了某种未遂犯的实行行为 而且从该实行行为中可以看出行为人的 犯罪意图 但是 客观主义则认为 犯罪意图是责任中考虑的问题 就该行为的违法性而言 是因为该行为尽管没有引起结果 但是却 具有引起结果的危险 正是因为具有这种客观危险 所以才说具有 违法性 其实这本张明楷教授 刑法的基本立场 这本书在渗透着丰富的知 识同时 还具有深刻的指导意义 尤其对于我们这处于初学者法学 专业的大学生而言 是一项宝贵