2012高中历史 第2课 战国时期的百家争鸣同步素材 岳麓版必修3

用心 爱心 专心1 第一单元第一单元 中国古代思想宝库第中国古代思想宝库第 2 2 课课 战国时期的百家争鸣教学素战国时期的百家争鸣教学素 材材 一 课后问题一 课后问题 阅读与思考阅读与思考 百家争鸣 局面的出现 并非偶然 有着深刻的社会原因 春秋战国时期是一个社 会 大变动的时期 社会经历着深刻的变革 这场变革涉及经济 政治 文化各方面 1 经济上 井田制瓦解 封建经济发展 为学术文化的繁荣提供了物质条件 2 政治上 王室衰微 诸侯争霸 士大夫崛起 各种力量对社会变革的现实发表不同 的看法 提出改革时弊的各种方案 加上新的统治阶级还未有绝对的权威 人们的思想也 就不受任何条框的束缚和制约 尽可畅所欲言 3 在阶级关系上 各诸侯国都想富国强兵 兼并他国 取代周天子的地位 因而特别 地礼贤下士 士 们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望 4 文化上 经济 政治的变动造成文化下移 春秋战国以后 随着王室衰微 政局变 化 学在官府 有所变化 由于私学的兴起 文化下移 出现了一批以传播文化 发展学 术为宗旨的社会力量被称为 诸子百家 解析与探究解析与探究 儒家思想所讨论的哲学命题主要是社会的 政治的和伦理的 在社会大动乱的形势下 力图提出稳定社会和安抚人心的主张 对巩固和延续封建统治 保持国家的统一和稳定 起了十分巨大的作用 符合统治者的需要 所以儒学成为显学 自我测评自我测评 1 1 儒家 主要代表人物是孟子和荀子 孟子的主张 仁政 学说 尊王贱霸 民贵君轻说 人性本善说 养浩然之气 荀子主张 明天人之分 和 制天命而用之 主张 性恶论 认为要王霸兼用 但以王道为主 2 墨家 代表人物是墨子 主张 兼爱 非攻 尚贤 尚同 非命 尚力 节 用 节葬 3 道家 主要代表人物是庄子 他提出了 齐物 的观点 认为任何事物在本质上都 是相同的 在人生观上庄子提出 逍遥 的人生态度 4 法家 主要代表人物是韩非 主张法 术 势相结合 建立一个君主专制的中央集 权国家 社会不断发展变化 历史永远不会倒退 主张变法革新 5 兵家 主要代表有吴起和孙膑 吴起具有 文德 与 武备 兼备的战略思想 其 军事思想集中反映在 吴子 一书中 孙膑强调要懂得战争的规律 其军事思想经过后学 的整理 编为 孙膑兵法 一书 2 春秋战国时期的 百家争鸣 奠定了中国文化的基础 对中国古代文化有着非常 深刻的影响 在 百家争鸣 的过程中 各家学派互相诘难 批驳 又彼此吸收 融合 形成了中国的传统文化体系 也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点 百家争鸣 是中国历史上第一次思想解放运动 对当时和后来社会历史的发展 起了 巨大的推动作用 二 二 拓展阅读拓展阅读 法家和韩非子法家和韩非子 用心 爱心 专心2 法家是战国时期的一个重要学派 汉书 艺文志 列为 九流 之一 起源于春秋时 期的管仲 子产 发展于战国时期的李悝 吴起 商鞅和申不害等人 战国末期 韩非加 以综合 集法家学说之大成 法家要求巩固封建土地私有制 建立统一的君主国家 提出 重农抑商的观点 提倡耕战政策 以农致富 以战求强 厉行严刑峻法 监察官吏职守 建立官僚制度 韩非 约前 280 前 233 是韩国的贵族 喜刑名法术之学 后世称他为 韩非子 他和李斯都是荀子的弟子 当时韩国很弱 常受邻国的欺凌 他多次向韩王提出 富强的计策 但未被韩王采纳 韩非写了 孤愤 五蠹 等一系列文章 这些作品后来集 为 韩非子 一书 秦王嬴政读了韩非的文章 极为赞赏 公元前 234 年 韩非作为韩国 的使臣来到秦国 上书秦王 劝其先伐赵而缓伐韩 李斯妒忌韩非的才能 与姚贾一道进 谗加以陷害 韩非被迫服毒自杀 韩非注意研究历史 认为历史是不断发展进步的 他认为如果当今之世还赞美 尧 舜 汤 武之道 必为新圣笑矣 因此他主张 不期修古 不法常可 世异则事异 事异则备变 韩非子 五蠹 要根据今天的实际来制定政策 他的历史观 为当时 地主阶级的改革提供了理论根据 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践 提出了君主专制中央集权的理论 他 主张 事在四方 要在中央 圣人执要 四方来效 韩非子 物权 国家的大权 要 集中在君主 圣人 一人手里 君主必须有权有势 才能治理天下 万乘之主 千乘 之君 所以制天下而征诸侯者 以其威势也 韩非子 人主 为此 君主应该使用各 种手段清除世袭的奴隶主贵族 散其党 夺其辅 韩非子 主道 同时 选拔一批 经过实践锻炼的封建官吏来取代他们 韩非还主张改革和实行法治 要求 废先王之教 韩非子 问田 以法为教 韩非子 五蠹 他强调制定了 法 就要严格执 行 任何人也不能例外 做到 法不阿贵 刑过不避大臣 赏善不遗匹夫 韩非 子 有度 他还认为只有实行严刑重罚 人民才会顺从 社会才能安定 封建统治才能 巩固 韩非的这些主张 反映了新兴封建地主阶级的利益和要求 为结束诸侯割据 建立 统一的中央集权的封建国家 提供了理论依据 秦始皇统一中国后采取的许多政治措施 就是韩非理论的应用和发展 孙子兵法孙子兵法 孙子兵法 是 中 国 古 代 最 著 名 的 军 事 著 作 是 中 华 民 族 的 优 秀 文 化 遗 产 也 是 世 界 上 最 古 老 的 兵 书 有 人 认 为 普 鲁 士 的 克 劳 塞 维 兹 1780 1831 的 战 争论 可 以 和 孙 子 兵 法 相 比 但 是 克 劳 塞 维 兹 的 战 争 论 比 孙 子 兵 法 晚 了两 千 多 年 可 见 孙 子 兵 法 是 历 史 上 影 响 最 深 远 的 军 事 论 著 孙 子 兵 法 之 所 以 负 有 盛 名 因 为 在 两 千 多 年 前 就 提 出 了 一 些 用 兵 的 重 要 原 则 如 不 战 而 屈 人 之 兵 善 之 善 者 也 战 争 的 目 的 不 是 多 杀 人 如 果 能 不 战 而 取 胜 才 是 用 兵 的 上 策 孙 子 兵 法 又 强 调 在 战 争 中 要 学 会 利 用 优 势 攻 其 无 备 出 其 不 意 在战 争 时 要 懂 得 兵 贵 胜 不 贵 久 军 事 领 袖 们 应 对 敌 方 人 员 有 深 入 了 解 因 为 知彼 知 已 百 战 不 殆 所 有 这 些 原 则 对 现 今 世 界 的 军 事 实 践 都 有 重 大 的 意 义 孙 子 兵 法 共 十 三 篇 是 一 部 有 系 统 而 全 面 的 军 事 著 作 虽 然 每 篇 只 讲 一 个 问 题 但 十 三 篇 却 是 一 个 有 机 的 整 体 所 以 在 研 究 十 三 篇 时 不 能 把 每 篇 割 裂 开来 战 争 是 一 个 整 体 作 战 的 理 论 也 同 样 是 一 个 整 体 孙子兵法目录孙子兵法目录 卷卷 上上 计 篇 作 战 篇 谋 攻 篇 形 篇 卷卷 中中 势 篇 虚 实 篇 军 争 篇 九 变 篇 行 军 篇 卷卷 下下 地 形 篇 九 地 篇 火 攻 篇 用 间 篇 用心 爱心 专心3 春秋战国时期的百家争鸣春秋战国时期的百家争鸣 作者 孙开泰作者 孙开泰 2006 04 24 2006 04 24 一 何谓诸子百家一 何谓诸子百家 春秋是我国奴隶制瓦解和向封建制过渡的时期 战国是封建社会的开端 春秋战国经 历着剧烈的社会变革 阶级关系有很大的变动 春秋中后期 随着奴隶制的破坏 新的封 建生产关系开始产生 地主阶级和农民阶级逐渐形成 到战国时期 这两个阶级便构成了 封建社会的两个对抗阶级 但奴隶主阶级还存在 大量官私奴隶也仍然存在 个体手工业 者和商人在城镇有相当大的数量 伴随着社会生产的发展 过去的 官学 变成了私学 有知识有学问的人多起来 他们分属各阶级各阶层 以 士 的身份出现 对于天文 地 理 数学等各种学术问题争论不休 对于政治制度 更是各有主张 形成了 诸子百家 和 百家争鸣 诸子 是指春秋战国时期思想领域内反映各阶级 阶层利益的思想家及其著作 汉书 艺文志 说 诸子百八十九家 取其成数叫 诸子百家 主要的有老子 孔 子 墨子 杨朱 许行 商鞅 申不害 孟子 荀子 庄子 韩非子 惠施 公孙龙 田 骈 慎到 宋鈃 尹文 关尹 邹衍 张仪 苏秦 吕不韦 孙武 吴起 孙膑 尉缭等 对 诸子百家 战国时期的 孟子 庄子 荀子 韩非子 吕氏春秋 等书 中都有记载 古代的历史学家 如西汉初期的司马谈认为 诸子百家 主要是指 阴阳 儒 墨 法 名 道 六家 西汉末年的刘歆和东汉的班固则认为主要是指 儒 道 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农 小说 十家 有时又 略去 小说家 认为 其可观者九家而已 应该指出 所谓 六家 十家 或 九家 这些划分并不全面 比如 在孟子看来 杨朱学派在当时学术界的影响不小 与墨家常常相提并论 杨朱 与老子 庄子很不相同 所代表的阶级立场更不一样 并非道家 应是独立的一家 按 六家 或 十家 之说 根本容纳不了 后来研究先秦思想史或哲学史的学者 往往按 六家 或 十家 的框框 来套 因而把杨朱归入道家 甚至说成是道家的始祖 这是不合适的 还有 兵家在战争 频繁的春秋战国时期占有重要的地位 在 吕氏春秋 里早就提到兵家孙膑 他们对后世 的军事史和哲学史都有一定的影响 而 六家 或 十家 中都没有兵家 这也是不符合 历史事实的 我们应该把兵家单独列为一家 还应该指出 一家之中 随着社会的发展变化 他们之中有代表性的思想家 相互之 间也有很大的差别 如孔子死后 儒分为八 战国时期重要的儒家学派 就分为孟 荀 两家 这两家 也都不是简单地继承孔子 而是各有发展 孟子把孔子的 仁 发展为 仁政 孔子只讲 仁 孟子则把 仁 与 义 并提 荀子则在儒学中增添了更多的 内容 可见 同为儒家 差异却很大 道家中也有类似情况 稷下学宫的宋鈃 尹文的思 想和老子 庄子的思想 就颇多不同 如果以对哲学的基本问题 即思维对存在的关系问 题的不同回答作标准来分析 诸子百家 就会发现 同属一 家 的人 在哲学上却往往 分属不同的哲学阵营 而分属两 家 的思想家 有的在哲学上却属同一阵营 如孟子和 荀子同是儒家 孟子哲学是主观唯心主义的 而荀子哲学则是唯物主义的 老 庄与稷下 学宫的宋鈃 尹文同属道家 但老庄哲学是唯心主义的 而宋鈃 尹文的哲学则可以说是 唯物主义的 虽然如此 司马谈 刘歆 班固等从每一 家 的主体思想的继承和发展关系来分类 的做法 给先秦思想家的划分标准和先秦思想史的研究工作 还是提供了重要的依据 所 以它被后世一直沿用下来的 用心 爱心 专心4 二 百家争鸣的盛况二 百家争鸣的盛况 春秋战国时期 新兴地主阶级在各诸侯国都把主要精力用于政治 经济 军事方面的 改革 致使地主阶级的意识形态 在相当长的时期内落后于经济基础和上层建筑的其他方 面 由于地主阶级的思想还没能成为统治思想 这就为 百家争鸣 创造了条件 使春秋 战国时期各阶级的思想家 都能够自由地著书立说和四处奔走 宣传自己的思想和主张 战国时期 各诸侯除了在政治 经济 军事等方面加强自己的实力外 为逐鹿中原 十分需要借重知识分子 因而 养士 之风盛行 战国初期 魏文侯尊贤礼士 在他周围 有一大批知识分子 如子夏 田子方 段干木 李悝 吴起 西门豹 乐羊等 他们对魏 国的强大起了很大的作用 齐威王 宣王时在都城临淄的西门外设稷下学宫 招徕天下文 人学士 在那里讲学和著书立说 稷下先生千有余人 盐铁论 论儒 而稷下 学 士 有 数百千人 史记 田敬仲完世家 后来的大贵族 四公子 孟尝君 信陵君 平原君 春申君 养士 多达几千人 战国诸侯 贵族的 养士 之风显然对 百家争鸣 起了促进作用 战国诸侯对 士 往往采取宽容的政策 允许学术自由 他们虽然有所偏重和选择 但对各家的学术兼容并蓄 齐国的稷下学宫就是这样 田齐政权倡导黄老之学 但对各家 各派的学者并不排挤打击 而是兼而礼之 允许其自由讲学 著书立说和议论政事 这是 因为战国诸侯为了巩固其政权 要从多方面去总结政治得失 摸索统治经验 因此对各家 各派 兼而礼之 淮南子 汜论训 说 百家殊业 兼务于治 可见百家学说 对于 当时的统治者来说 都可以进行选择 各取所儒 由于战国诸侯对 士 的宽容政策 允 许其 合者留 不合者去 从而促进了各国的人才流动 这也为 百家争鸣 创造了良好 的环境 在学术自由的环境中 培养了冲破旧传统思想的束缚 敢于探求的精神 从而大大促 进了学术的发展 因此 各家各派的著作如雨后春笋般涌现出来 各种观点纷然并存 直 接交锋 各种针锋相对的辩论时有发生 诸子百家 存在着极为错综复杂的关系 在 百家争鸣 过程中 有儒 墨之争 儒 法之争 儒 道之争 等等 就是在一 家之中 内部也有不同派别的争论 诸子都从自己的立场出发 提出救世的主张 正如 淮南子 要略 说 诸子之学皆出于救时之弊 这样就形成了各家各派的特色 如 尸 子 广泽 所说 墨子贵兼 孔子贵公 皇子贵衷 田子贵均 列子贵虚 料子贵别囿 又如 吕氏春秋 不二 说 老聃贵柔 孔子贵仁 墨翟贵廉 关尹贵清 子列子贵虚 陈骈贵齐 阳生贵己 孙膑贵势 王廖贵先 儿良贵后 诸子虽各有特点 但他们往往各 执一端 有其片面性 荀子曾批评当时各家自以为是 私其所积 唯恐闻其恶也 倚其 所私以观异术 唯恐闻其美也 荀子 解蔽 这种情况 恐怕也是难免的 在春秋战国的意识形态领域里 虽然纷纭淆乱 但各个阶段仍有其斗争的中心问题 在春秋末期 主要是儒 墨显学的对立和斗争 在战国早 中期 则出现了儒 墨 翟 杨 朱 三家鼎立的局面 战国中期 在齐国稷下学宫 黄老之学有颇大的发展 到战国 中期比孟子稍晚的庄子 又发展了老子的学说 使道家有了较大的起色 而早期法家李悝 吴起 商鞅等 主要在政治经济领域从事变法改革 他们对儒家的思想斗争 其理