高一语文 古典诗词鉴赏教案 人教版第二册.doc

目录第一章 古典诗词之常见意象和意境 2第一节 诗歌意象 2第二节 诗歌意境 10第二章古典诗词常见表达技巧 16第一节 表现手法 16第二节 修辞方法 31第三章 古典诗词中的语言鉴赏 37第一节 鉴赏用词之妙 37第二节 总体的语言特色 46第四章 古典诗词形象鉴赏 48第五章 古典诗词分类鉴赏要诀 57第一节 边塞诗词鉴赏要诀 57第二节 怀古诗词鉴赏要诀 59 第三节 写景诗词鉴赏要诀 63 第四节 赠别诗词鉴赏要诀 66 第五节 乡思诗词鉴赏要诀 70第六节 咏物诗词鉴赏要诀 73 第七节 喻理诗词鉴赏要诀 76第六章 诗歌鉴赏答题格式 84第一章 古典诗词之常见意象和意境第一节诗歌意象众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。 某个意象蕴含着什么样的情感和意味，这并非出于某个诗人一时的创造，而是经过历代诗人反复地继承、运用、发展而逐渐积累起来的。这些意象在历代诗人反复的继承、运用、发展过程中便渐渐积累了厚厚的文化意蕴。有些已经成为我们民族文化和心理积淀的一部分。我们在阅读和鉴赏古诗词时必须具备解读这些意象的能力，且要在广泛的阅读中能举一反三，由此及彼。下面就结合一些同学们较熟悉的诗词来分析几个古诗词中常见意象。一、鸿雁 大雁是候鸟，定期南飞北返，这就容易使那些滞留外乡，不能按期定时回家的人对比自己，生发出无尽的忧思。如：闻 雁韦应物故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。寒 塘赵 嘏晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。 雁，春秋迁移，秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情。因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。我国古代有“鸿雁传书”的传说，因为古代人们和外出的亲人难通音讯，所以又让大雁承担了“信使”的使命。清平乐 李煜 别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。 注此词为春天怀人而作。砌下：台阶之下。雁来句：古代谓雁可传书。相传汉苏武陷于匈奴，牧羊北海。武之属吏常惠夜见汉使，汉使对匈奴诡言武帝在上林苑射得一雁，足有帛书，知武等在某泽中。遂被释归。见汉书苏建传附。离恨二句：楚辞招隐士：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”。声声慢 李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！一剪梅 李清照 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。注玉簟（dian）秋：指时至深秋，精美的竹席已嫌清冷。简析此词最精彩的是此情无计可消除，才下眉头，却上心头。她以眉头：、心头对举，以才下、却上相应，便形成一条动荡起伏的感情流波。然而红花需有绿叶相扶，没有前文的铺垫烘托，这三句不可能如此精彩。 雁总是结阵成“人”字或“一”字形集体迁徙的，因此孤雁（断雁，孤鸿，断鸿）也就成为诗人表达自己孤苦漂泊的意象。如蒋捷虞美人听雨：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”在浩淼的江水与低压的阴云之间，只有一只孤雁在凛冽的寒风中哀鸣，显得那样孤单、渺小、无助。词人正是借用孤雁的形象来抒发自己风雨飘摇中流浪江海的悲凉心境。二、月亮在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。静夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这首诗表现了李白什么样的感情？思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。月夜忆舍弟 杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。十五夜望寄杜郎中 王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。另外还有“海上生明月，天涯共此时”（唐人张九龄望月怀远）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄李昌曹宅夜饮）等诗句，大体上也是这样的感情。 三、登高（登楼，登台） 我国地域辽阔，历代文人漂泊异地，音讯不通，一旦登楼远望，家乡桑梓景物，亲戚故旧面影，纷纷涌上心头，免不了愁从中来。因此登楼怀远是常见情思：秋登万山寄张五 孟浩然相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。蝶恋花 晏殊昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？八声甘州 柳永不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留！ 登高，置身于高山或高台之巅，实际上也是置身于无垠的空间与永恒的时间交集之点。面对无垠的空间，人会愈来愈真切地感受到个人被放在天地间的渺小；面对永恒的时间，人会愈来愈痛切地感到生命的短暂。这种个人的渺小感和生命的短暂感，将激发人对自己人生价值的迫切追问。而追问的结果往往是：人生如寄，韶光易逝，壮志未酬而华发已生。因此登高极易引发怀才不遇、壮志未酬之悲。最有代表性的当是陈子昂的登幽州台歌：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 陈子昂胸怀大志，因指陈时弊而屡遭打击。此诗写他登台远眺，前两句俯仰古今，写出时间的绵长；第三句写出“天地”即空间的辽阔。第四句写在广阔背景中，兀立着一位因无用武之地而感到孤独悲伤的诗人形象。诗人临风洒泪，慷慨悲凉，赢得了后世无数怀才不遇之士的强烈共鸣。再如：登高 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客， 百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。四、落花（落红） 落花极易让人联想到春天的逝去、人生美好时光的流逝、青春的凋零、友人的离去乃至一切美好事物的逝去。美丽鲜活的生命的凋零，当然会在人的心头引起阵阵的伤感。江南逢李龟年 杜甫歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。这首诗表面写相逢的惊喜，实则感慨万千。这固然体现在今与昔的对比中，也全浓缩在“落花时节”这四个字里了。想当年，歧王宅里、崔九堂前，杜甫和友人正值青春年华，意气风发，壮志凌云，大唐也正处于其全盛时期。如今，诗人和友人历经时世艰难，流落江南，他们已经到了人生的“落花时节”；大唐王朝经过“安史之乱”江河日下日益衰微，也到了“落花时节”。身世之感与家国之恨一齐涌至心头，怎不感慨万千！五、日暮（夕阳）日落西山自然给人衰落凄凉之感登乐游原 李商隐向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。满庭芳 秦观斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。 愁思思夫受古老的农业文明的影响，人们长期过着一种“日出而作，日没而息”的生活，这种生活方式必然对我们民族的心理产生某种深层影响。具体地说就是在人们心里产生一种根深蒂固的观念：太阳落山了，就该回家了。溯洄到我国古代诗歌的源头诗经，我们可以清晰地看见这种情思的生发轨迹： 鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来。君子于役，如之何勿思？ 鸡都回窝了，太阳就要落山了，牛羊也下山回圈了，可丈夫出征去不能回家，这如何不叫人思念呢？反过来，出门在外的人看见太阳落山了，鸟儿归巢了，农人们也结束了一天劳作开始回家了，人家的屋顶上炊烟袅袅，暮色已苍茫（今夜我又要宿在何处呢？）此情此景，叫人如何不想家！思家日暮不仅给人衰落凄凉之感，也是客愁思家的一个符号，而且这两者往往融为一体。如马致远的小令天净沙秋思： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 夕阳西下不仅为全曲的意境抹上一层苍凉的色彩，而且也暗示日暮已经降临。薄暮起，乡愁便起。这已渗透至我们民族文化和心理的深层，因此也就具有了永恒的动情力量。六、菊花 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹菊花：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（宋人郑思肖画菊）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大重阳后菊花二首）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 七、梅花 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 八、松 松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白赠书侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。 九、莲由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋子夜歌四十二首之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。 十、梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄长信秋词：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思双调水仙子夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠更漏子）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照声声慢）等。 十一、杨柳 古代文人写离别之情，往往要写到杨柳。相传长安东有一霸桥，汉人送客到此有折柳赠别的习俗，“留”与“柳”谐音，“柳折柳惜别”，折柳赠人是希望对方能留下来。因此杨柳和离别容易引起联想。古诗因此常把折柳、吹笛、怨别和思乡等联系起来。如诗经采薇中有“昔我往矣，杨柳依依”。北朝乐府鼓角横吹曲中有折杨柳枝，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”李白塞下曲(第一首)中有“笛中闻折柳，春色未曾看”，王之涣凉州词(又作出塞)中也有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。柳永雨霖铃词中有“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”。离别的人一看见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面。 又如：送元二使安西 王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。诗中“朝雨”烘托出诗人送别友人时的忧伤之情；“杨柳”则象征离别，折柳相赠表示留恋之情，增加了浓厚的离别情意。十二、芳草1香草：抒发自己出淤泥而不染的高洁情怀，寓含自己对美好事物生生不息的追求信念。“芳草”意象的运用，远可追溯到战国时期，屈原所作离骚最引人注目的意象之一便是香草。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，屈原以香草自喻，抒发了自己出淤泥而不染的高洁情怀，寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念。2芳草：别情离绪、思旧念旧之情唐宋两代是诗词高度繁荣的时期，而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。君不见，那“绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断（钱惟演木兰花）”中寓含了多少怀旧痛今，凄怆伤感；那站在黄鹤楼巅的崔颢望着“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”时，却茫然不晓乡关何处。这愁情满怀，又与何人说？“春且住，见说道、天涯芳草无归路（辛弃疾摸鱼儿）”，留春不住，芳草无路，十几年转瞬而过，国家却依然残破不全，焦虑不堪的辛弃疾满腔的爱国深情，却只落得无处倾诉的苦闷。芳草依依，淑女窈窕，痴情的吴文英重游旧地，然而“故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳（夜合花）”，一种人去楼空的凄凉空寂之感，借一“芳草”表达得淋漓尽致。 国家危在旦夕，故乡遥遥无望，好友即将分离，爱人魂魄西去，这满腹剪不断理还乱的愁思，又怎一个“愁”字了得！正所谓黯然消魂者，惟别而已矣。在诗歌中抒写离愁别绪和思乡之情，这在唐宋诗词中占有很大比重。除去为人所熟知的“床前明月光”等类诗句中的“月”意象外，愁情似乎在“芳草”意象中得到了最好的表达。绵延不绝的连天碧草，不正应合了诗人心中无限的愁思吗？十三、杜鹃鸟 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。忆秦娥 贺铸三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观踏莎行）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令送春）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 十四、 鹧鸪鸟 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉九子坡闻鹧鸪）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。 十五、蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。唐诗别裁说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。在狱咏蝉 骆宾王露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？蝉 李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。蝉 虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。他们都是用蝉喻指高洁的人品。寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王咏蝉起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永雨霖铃开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植赠白马王彪）等诗句也表达这样的情思。十六、燕子燕子是深受诗人喜爱的意象。燕子到来往往意味着春天的到来。诗人喜用燕子来表达喜悦之情。如杜甫绝句：“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”白居易钱塘湖春行：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”但燕子双飞经常用来反衬离人的孤寂，如晏殊的蝶恋花：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”晏几道临江仙：“落花人独立，微雨燕双飞。”另外还有因雪想高士，因花想美人，冰雪的洁白、剔透、冷傲常常用来表现心志的忠贞、品格的高洁。如柳宗元的江雪：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”张孝祥念奴娇过洞庭：“应念岭表经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”捣衣声（或捣练声）是一种极富家庭生活色彩的声音，常常用来表达夫妇或情人之间的相思之情。如李白的子夜吴歌：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。”李煜捣练子令：“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照点绛唇）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）；鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻长安古意）；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤感恩多），等等。当然，鉴赏古诗词不能生搬硬套。如果不对原诗作具体分析，一看见某个意象就马上断定这首诗是表达某种感情的，那就大错特错了。比如中国古代有悲秋的传统，秋在古诗词中就是愁的代名词，以致南宋词人吴文英说：“何处合成愁，离人心上秋。”但诗人刘禹锡的秋词却写道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”王维的山居秋暝表达的也是喜悦之情。还如落花是一伤感的意象，但龚自珍在己亥杂诗中写道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”诗歌鉴赏的一般步骤是：意象意境情感。分析意象不能脱离全诗的意境，这就好比一个词语你仅知道它的一般意义是不够的，你还得结合具体语境去分析它的特定含义。附录：诗歌意象诠释 1、 树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 竹：气节 积极向上 梧桐：凄苦 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 2、 花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀 菊：隐逸 高洁 脱俗 梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 兰：高洁 牡丹：富贵 美好 草： 荒凉 偏僻 离恨生命力强 生生不息 希望 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的昔盛今衰） 3、动物类 子规：悲惨 凄恻 猿猴：哀伤 凄厉 鸿鹄：:理想 追求 鱼：自由 惬意 (孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 狗、鸡：生活气息 田园生活 (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊 乌鸦：小人 俗客庸夫 沙鸥：飘零 伤感 4、风霜雨雪水云类: 海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏 海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲 江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势 烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭 小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化 暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量 春风：旷达 欢愉 希望 东风：春天 美好 西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 霜：人生易老 社会环境的恶劣 恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 雪：纯洁 美好 露：人生的短促 生命的易逝 云：游子 飘泊不定 天阴：压抑 愁苦 寂寞 天晴：欢愉 光明 5、器物类 玉：高洁 脱俗 珍珠：美丽 无瑕 簪缨 (冠)：官位 名望 6、颜色类 白：纯洁 无暇 丧事 红：热情奔放 青春 喜事 绿：希望 活力 和平 蓝：高雅 忧郁 黄：温暖 平和 紫：高贵 神秘 黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛 7、其它类： 英雄、古人：追慕 自愧自叹 小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞 古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联） 破晓：初现希望 深夜：愁思怀旧 乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静 草原：辽阔 人生境界 人的胸襟 城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华 仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗 月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 朝阳：希望 朝气 活力 夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物 正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残 天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独 酒：欢悦 得意 失意 愁苦 第二节 诗歌意境 意境是什么？意象和意境的关系如何呢？说法不一。有的把它和意象混为一谈，有的又把它说得太玄。从字面分析，这里的“意”指的还是主观的思想情感，是一首诗蕴含的思想情感的总和。这种总和，不只是诗中各个意象所含之意的相加的总和，而是由这些意象的结合而产生的意的升华。它既在象内，也在象外。它不只是包括作者的思想情感，也应该包括由作品引起的读者的思想情感。如果一篇作品不能引起读者的共鸣，便不能说是构成什么了意境，如果一篇作品不能引起读者的遐想，也算不了有什么深刻的意境。这里的“境”，指的是境界、或者说是氛围。因此是否可以说，诗歌的意境是由意象组成的全篇作品所构成的体现了作者情思、并留下想象空间、能触发读者某种情思的艺术境界(或氛围)。 当然说它是艺术境界、艺术氛围，仍然是模糊的、笼统的，可似乎也只能这么笼统地说。我们平常讲的某首诗词很有“意味”、很有“韵味”或者说“蕴味很深”，这里的 “意味”、“韵味”和“蕴味”其实指的就是意境。用一个“味”字来概括，说明它属于一种体验。体验这种东西往往是无法具体说清的，只能使用境界、氛围这样的词。氛围又是什么，是气氛，是情调。我们说某某诗雄浑壮阔，激人奋进，某某诗情调暗淡渺茫，使人若有所失，这说得就是意境。再具体恐怕就不容易了。所以有人说，诗歌的意境是悟性的东西，也只有靠悟性才能把握。 关于意境和意象的关系，如果简单地说：意象是诗歌艺术的基本单位，而意境则是指全篇作品所铸造的整体艺术境界；意象是形成意境的材料，而意境则是意象迭加、组合的总和和升华。如陶渊明归园田居描绘出一种清新自然，安谧美好的农村劳动生活场景，作者那种淡泊宁静的心情就蕴含在这种生活的场景中。这种包含着作者感情的场景，就构成了这首诗的意境。再如朱熹的观书有感，描写了由于有“源头活水”不断注入，所以才有永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远深且清的“方塘”，但诗中的“方塘”，不仅仅是自然的方塘，它还包孕着作者读书的心得，从而构成了这首诗的意境，既给读者美的享受，又给读者哲理的启迪。 有的诗的意境可以只由一个意象构成，如：于谦的咏石灰：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”诗中只有石灰这么一个中心意象。有的诗的意境可能由多个意象构成。如如：张继枫桥夜泊：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗中则有月、乌、霜、天、江枫、渔火、姑苏城、寒山寺、钟声、客船等多个意象，由多个意象组成的意象群来承载诗的情思。鉴赏示例： 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 赏析前两句点出送别的时间、地点和当时的氛围。迷蒙的烟雨笼罩着吴地的江天，织成无边无际的愁网，也渲染出离别的黯淡气氛。后两句以冰心玉壶自喻，借以告慰友人，既表达了对洛阳亲友的深情，也表现了诗人坦荡的胸怀和孤介傲岸的品格。全诗情与景合，意与象应，浑然天成，不着痕迹。 再宿武关 李涉 远别秦城万里游，乱山高下出商州。 关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。 赏析此诗写诗人被罢官离京再宿武关时的见闻感受，抒发去国离乡的愁苦情怀。一句暗示诗人流放南方之事，写出了与皇城、仕途的永诀。二句写景，满目乱山，烘托诗人的心绪烦乱，山与人、景与情交融为一体。三四句，古关静夜，溪水潺潺，愁如此水，绵绵不绝。全诗情景相容，曲折细腻地表现出离愁别恨。渔家傲 范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。赏析词的上片写景。一二两句写秋临边塞，风景反常，向南飞去的雁儿毫无停留的意念，突出边塞的荒凉，写明戍边的将士的感受。三四两句写风声、叶鸣、人喊、马嘶等等声音，伴随着号角一道充满整个空间，在数不清的山峰像屏障一样围绕的环境中，野烟长抹，斜日西沉，一座孤零零的城堡紧闭着。生动地勾画出一副辽阔、悲郁、苍凉而又戒备森严的戍边图景。下片抒情。在这样的环境下，“浊酒一杯”聊以解闷，想起家园远隔万里，归思更引人愁。想家不能回，只因还未能建功立业，完成朝廷交给的任务。最后三句写时近深夜，满地银霜，远处传来悠长的羌笛声，实在难以入睡，将军频添白发，征夫泪满衣襟，一种久戍边塞的苦闷情绪顿时倾吐了出来。练习1. 阅读下面这首七言绝句，完成诗后问题。 夏意苏舜钦 别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 注苏舜钦；北宋诗人，主张改革，被削籍为民，于苏州修建沧浪亭，隐居不仕，夏意作于此时。 你认为这首诗表现了作者怎样的心境呢？根据你的理解结合原诗，写一段鉴赏性的文字，100字左右。参考答案： 这首诗取题“夏意”，展现的是清幽之境，表现的是内心压抑着痛苦的闲适宁静。“别院”、“深深”、“清”，诗一开始即构成清幽凉爽的气氛，继之以“石榴开遍”“树阴满地”的“渲染”，无不给人清凉宁谧之感。削籍隐居的诗人内心当是痛苦的，但诗人没有牢骚，对得失荣辱显得很淡泊，但没有牢骚又不等于没有痛苦，清幽之境恰恰反衬着诗人内心压抑着的刺痛，“夏意”、“流莺时一声”，是值得读者细细揣度的。2.阅读下面一首宋诗，完成题目。 金陵驿文天祥 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依? 山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞! 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 注该诗是天文祥抗元失败被执，由广州押赴燕京路过金陵时写的。 离宫：皇帝出巡时的住所，此处指代南宋王朝。 请具体分析作者通过哪些景物的描写及典故的运用，表达了怎样的思想感情? 参考答案：通过离宫、夕晖、孤云等带失落色彩的景物表达了作者孤独惆怅的思想感情；通过“旧家燕子”的典故表达了作者对事物变迁的伤感；通过“杜鹃啼血”的典故表达了作者对祖国的一片赤诚。(三个采分点)3. 结合注释，阅读下面这首诗，谈谈你对这首诗所表现的意境的理解，100字左右。听张立本女吟 高适危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。 自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。注：“危冠广袖”是一种高冠宽袖窄腰的南方的贵族女装。砌竹，阶沿下的修竹，以钗击节是唐宋人歌吟的习惯。清歌一曲，即吟歌一首。解题指导据诗题可知，此诗为诗人听了张立本之女吟诗后作，要理解诗的意境，关键在于把握住张立本女“独步”“自敲”“清歌”的形象和“凉”“月如霜”这些透露气氛特征的词语，在此基础上归纳并作具体分析即可。答案示例：这首诗创造了一种清雅幽静的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬，凉爽的闲庭中女诗人依阶低吟。清泠的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空，冰冷如霜的月光勾勒出一个蛾冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合，清雅幽静之境，映衬出女诗人超尘拔俗，淡雅清纯的内心世界。4. 阅读下面一首诗，完成题目。宿业师山房待丁大不至 孟浩然夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。注 （1）宿：过夜。业师：业，僧人的名字，师，禅师，对僧人的尊称。山房：这里指寺宇。丁大：即丁凤，大是他的排行。这首诗写了那些意象？诗人为什么要写这些意象？参考答案：诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏瞑、松际月出、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象。诗人借这些意象的描写，点明时间在暗中流动，渲染了越来越清幽的环境气氛。请说说“孤琴候萝径”这句诗的妙处。参考答案：这句诗，在整幅山居秋月幽寂冷清的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象。使人如见诗人抱着琴，孤零零的伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人到来的情景。鉴赏 这首五言古诗，颇得曲径通幽、含蓄蕴藉之妙。诗人以工丽的笔触，勾勒了山中黄昏月上时的景物，细腻、鲜明、传神。诗人起笔便从大处落墨，点明时间、地点、环境与氛围：“夕阳度西岭，群壑倏已暝”，这两句运用感情浓重、色彩鲜明的词语，描绘了一幅群山夕阳图。这首诗最大的特色是含而不露。其艺术境界是，夕阳从西边山岭沉没，千山万壑逐渐被夜幕所笼罩；皎洁的月光照射在松林间，使人感到有些凉意；清风徐来，山泉奔流，风声，泉声相共鸣；采樵的人在迷朦的暮色中已下山归家，暮霭中投林的飞鸟，栖息初定，山间林下，古寺殿堂，显得异常寂静。这时，殷切盼望同宿山寺的知友，携琴在悬垂青萝的小路上伫立待候。全诗好象一组连续活动的镜头组成，不仅景物如画，而且还有由日暮到明月松间照的光采变换，有风声和泉水奔流声，还有樵人担柴下山，飞鸟归林的动景，诗人窒立凝望的情状，这就极富诗情画意，给人一种清幽静谧的美感。5阅读下面一首诗，完成题目。 中夜起望西园值月上 柳宗元觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。请结合全诗，说说作者写“露”“月”“泉”“鸟”营造了怎样的意境。参考答案：诗人用“繁露”坠地、石泉“逾响”、天上“寒月”和空山深涧鸟鸣，极写居处四周静谧的气氛，这种以闹取静，动静相衬的手法，生动地勾画了幽深寂静的月夜景色，营造出凄清寂寞的意境。作者写“泉响”“鸟喧”采用了什么艺术手法？参考答案：以动写静，以闹写静，动静相衬的手法。诗人寂寞的原因是什么？请扼要回答。参考答案：谪居僻远之地，孤独愁苦，无人理解。鉴赏半夜了，四野万籁无声。诗人辗转反侧，夜不成寐，百无聊赖中，连露水滴落的细微声音也听到了，多么寂静的环境啊！露水下降，本来是不易觉察到的，这里用“闻”，是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床，“开户临西园”。来到西园，只见：一轮寒月从东岭升起，清凉月色，照射疏竹，仿佛听到一泓流水穿过竹根，发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容，与下句的“泠泠”相联系，又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒，夜已深沉，潇潇疏竹，泠泠水声，点染出一种幽清的意境，令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜，再侧耳细听，听得远处传来从石上流出的泉水声，似乎这泉声愈远而愈响，山上的鸟儿有时打破岑寂，偶尔鸣叫一声。“石泉远逾响”，看来难以理解，然而这个“逾”字，却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣，固然也反衬出夜的静谧，同时也表明月色的皎洁，竟使山鸟误以为天明而鸣叫。面对这幅空旷寂寞的景象，诗人斜倚着柱子，观看，谛听，一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象，发人深思。他在这样清绝的景色中想些什么呢？“寂寞将何言”一句，可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹，他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀，即事成咏，随景寓情。从表面看来，似有自得之趣，而终难如陶、韦之超脱。6阅读下面一首词，完成题目。 甘草子柳永秋暮，乱洒衰荷，颗颗珍珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。池上凭阑愁无侣，奈此个、单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。触动主人公愁绪的具体景象有哪些？女主人公心乱愁苦的原因又是什么？参考答案：触动主人公愁绪的具体景象有秋暮、衰荷、乱雨、冷月。女主人公心乱愁苦的原因是“无侣”。结尾二句“却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语”写法上有何新意？参考答案：不直写女主人公念念不忘“粉郎”及其“言语”，而通过鹦鹉学念来表现，写出了女主人公在百无聊赖中的自慰自遣，让人倍感凄凉。鉴赏这首甘草子是一篇绝妙的闺情词，属小令词。 上片写女主人公池上凭阑的孤寂情景。秋天本易触动寂寥之情，何况“秋暮”。“乱酒衰荷，颗颗真珠雨”，比喻贴切，句中“乱”字亦下得极好，它既写出雨洒衰荷历乱惊心的声响，又画出跳珠乱溅的景色，间接地，还显示了凭阑凝伫、寂寞无聊的女主人公的形象。紧接着，以顶针格写出“雨过月华生，冷彻鸳鸯浦”两句。词连而境移，可见女主人公池上阑边移时未去，从雨打衰荷直到雨霁月升。雨来时池上已无鸳鸯，“冷彻鸳鸯浦”即有冷漠空寂感，不仅是雨后天气转冷而已，这对女主人公之所以愁闷是一有力的暗示。下片“池上凭阑愁无侣”一句收束上意，点明愁因。“奈此个、单栖情绪”则推进一层，写孤眠之苦，场景也由池上转入屋内。此词妙结尾二句别开生面，写出新意：“却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。”荷塘月下，轩窗之内，一个不眠的女子独自调弄鹦鹉，自是一幅绝妙仕女图。而画图难足的，是那女子教鹦鹉念的“言语”，不直写女主人公念念不忘“粉郎”及其“言语”，而通过鹦鹉学“念”来表现，实为婉曲含蓄。鸟语之后，反添一种凄凉，因鸟语之戏不过是自我安慰，又岂能真正遗忘空虚。7阅读下面一首词，完成题目。 霜天晓角仪真江上夜泊 黄机 寒江夜宿，长啸江之曲。水底鱼龙惊动，风卷地，浪翻屋。 诗情吟未足，酒兴断还续。草草兴亡休问，功名泪，欲盈掬。注仪真就是现在的江苏省仪征市，地处南京和镇江之间长江向北弯曲处，在长江北岸，是当时宋朝的前沿城镇，多次受到金兵骚扰和占据。黄机，南宋爱国词人。描述并简析上片的意境。参考答案：寒夜，作者夜泊长江，江景凄寒，他独自伫立江边，抚今思昔，思潮翻滚，不仅仰天长啸。这时，大风卷起房子一样高的浪头，江涛长鸣不止，以至惊动了水下的鱼龙。这既是写景，也寄托了作者的忧思和不平。结合诗句分析，下篇首句提到的“诗情”是怎样一种感情？参考答案：下片的“功名泪，欲盈掬”，交待了作者的感情。朝廷偏安，无心抗敌；作者为国立功、收复失地的远大理想无法实现，心中痛苦万分。所以该句所说得难以尽吐的感情，应是心系国事、报国无门的忧愤痛心之情。鉴赏人生之最大不幸，莫过于空有济世之才，而无施展之可能。在南宋时期，多少志士空叹白发，遗恨而终。这首词抒发的，即是这种情感。仪真，即现在的江苏省仪征县，位于长江北岸，这在南宋时期，曾多次受到金兵骚扰。爱国而且胸怀天下的作者夜泊于此，面对寒江，北望中原，百感交集，借江景抒发了他壮志难酬的抑和悲愤之情。“寒江夜宿，长啸江之曲。”一个“啸”字，就表现出高远境界的，气势不俗。夜泊长江，江景凄寒，作者伫立江边，思潮翻滚，不禁仰天长啸。与“长啸”这一壮怀激烈之情交织在一起，为此词奠定了苍凉雄浑的基调。接着，作者描绘了江上风高浪急、莽莽滔滔的景象：“水底鱼龙惊动，风卷地，浪翻屋。”只见狂风卷地，巨浪翻腾，以至惊动了水底鱼龙。一“卷”一“翻”，只觉得气势飞动。这一幅有声有色、令人惊心动魄的图画，形象表现了作者的忧思和不平。“诗情吟未足，酒兴断还续”，是一过渡，全词转入下片抒情。作者的情绪由激昂慷慨渐趋低沉，想借吟诗饮酒强自宽解，然而郁结于心的如此深广的忧愤岂是轻易能够排遣掉的，其结果只能是“吟未足”，“断还续”。是什么在困扰着作者，使他郁闷，心绪难平？那就是国家的“草草兴亡”，即中原的匆匆沦丧。“休问”，两个字内涵十分丰富。从这二个字中我们不仅可以看出国势衰微已到了不堪收拾的地步，而且表明作者心情极为沉痛。一想到朝廷对外妥协投降，想到主战派备受压制、排斥、打击，想到自己和许多爱国志士虽满怀壮心却报国无门，不禁悲从中来，心潮难平。“功名泪，欲盈掬”，既激愤又伤心，词人感叹报国无路，读来使人黯然神伤，并与开篇的“长啸”相呼应。将当时社会上的那种壮志难酬、无可奈何的大众心态，集中表达了出来。第二章古典诗词常见表达技巧第一节表现手法表现手法：描写（动静结合、虚实结合、点面结合、声色结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐、以景结情）；抒情（直抒胸臆、借景抒情、托物言志；情景交融）、比兴、抑扬对比、象征联想、渲染烘托等一. 赋、比、兴“赋、比、兴”是对中国最早的一部诗歌总集诗经中的诗歌表现手法的总结。其后的诗歌继承了赋、比、兴的表现手法。赋，就是详细地叙事写景，并表示出作者的态度。如诗经伐檀中，“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”，“不稼不穑，胡取禾三百缠兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县狟兮？彼君子兮，不素餐兮！”描写一群伐木的奴隶替奴隶主砍伐檀木制造车子，在艰苦繁重的劳动中联想到奴隶主不劳而获，抑制不住内心的愤怒。再如毛泽东的沁园春长沙就用了这种手法。比，就是把一物比作另一物。诗经硕鼠把奴隶主比作大老鼠，用的就是比的手法。兴，就是“先言他物以引起所咏之辞也”。如诗经伐檀中的“河水清且涟漪”就属于“兴”，它引出了下面的叙述。“兴”和“比”常常联系起来在一篇诗中运用。如孔雀东南飞开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”，既是“兴”，又是“比”。二用典用典有引用前人诗句和用事两种情况。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。“过春风十里，尽荠麦青青”中“春风十里”引用杜牧赠别诗句“春风十里扬州路”，表现当初扬州十里长街的繁荣景象。送贺宾客归越 李白镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。这是诗人为他的好友贺知章还乡时写的一首送别诗。贺知章在朝庭官居太子宾客，故称贺宾客；贺是山阴（今浙江绍兴市）人，属越地，故云归越。镜湖就是绍兴的鉴湖；贺知章自称四明狂客，故曰：狂客归舟逸兴多。诗的后两句用了东晋大书法家王羲之的故事。王羲之喜爱白鹅，山阴有一道士，请他写黄庭经（道教经典之一），以所养的一群白鹅为报酬。贺知章也是书法家，工草隶，亦是山阴人。诗中以王羲之比贺知章，说黄庭经换白鹅的故事，又将在山阴发生了。现在有的学书法的同志，把这首诗写成条幅送人。若是送给离退休好友，没问题；若是送给在职的就不适合了，因为贺知章是向朝庭请渡为道士而还乡的。若是对方也爱好书法，很相称；否则就显得勉强了。放言五首(其三) 白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。白居易遭权贵所忌，被贬谪为江州司马，赴任途中唱和他的好朋友元稹放言五首，写了一组政