国学读本第二册（排版）

导言导言 柯成生 何谓 国学 章太炎先生在 国故论衡 及 国学概论 中 最早提出 国学 一说 又称国故 其所指的国学以先秦经典及诸 子学说为基础 包含两汉经学 魏晋玄学 隋唐佛学 宋明理学和 同时期的汉赋 六朝骈文 唐宋诗词 元曲与明清小说以及历代史 学等内容 形成了源远流长 博大精深的国学经典 由此看来 国学 概念很广 内涵丰富 可简要的说 国学就 是中国之学 中华之学 即 一国所固有之学术也 是数千年来中 国人思维方式 行为方式和生活方式的高度总结 它包括历史 文 学 思想 政治 经济以及音乐 书画 医学等多方面 国学是人 类精神宝库中的璀璨明珠 也是闪烁在历史文化长河中的绚丽光影 更是指引我们人生之舟到达理想彼岸的明亮灯塔 近年来 国学热 正在我们身边悄然升温 令人欣慰 更可贵 的是 很多家长对孩子开始进行国学启蒙教育 希望孩子奠定扎实 的国学根基 以此帮助他们树立正确的道德观和价值观 通过深入 省察 透视其深层原因 我们发现 这可能是一个国家全面振兴时 期必然出现的一种文化现象 反映了国人对传统文化的反思和正视 以此来重塑国家尊严 国学就像是一幅波澜壮阔的画卷铺展在我们每个人的面前 它 细数着历史的沧桑 诉说着人世的变迁 每一部名著都是一个广阔 的世界 一片浩瀚的海洋 一个苍莽的宇宙 刘白羽语 阅读它 就像和一位智者 一位长者 一位挚友在交谈 在它那洞悉人世沧 桑阅尽繁华浮沉的一双慧眼中 在它那带着一股暖意而又沉甸甸的 警策中 在它那抑或是大江东去的豪放抑或是晓风残月的婉约变幻 中 你必将有所感 有所悟 有所得 国学思想是我们共同的血脉和灵魂 是连接每一位国人的精神 纽带 从大的方面讲 一个国家的持久繁荣需要博大的文化根基和 精神支柱 从小的方面讲 我们每个人也是如此 国学作为涵盖经 史 子 集的庞大知识思想体系 它可以让我们从中汲取到智慧 体悟到超脱的人生哲学和立身之术 树立修身 正心的原则 形成 强大的内心力量 为人生的旅程打下坚实的基础 作为学子的我们 正处于身心具长的关键时期 不久的将来我 们有可能走上讲台 为人师表 有可能博弈商海 谈经论道 也有 可能就做一名普通的员工 服务社会 国学的内容融汇了儒家的 自强不息 佛家的宽仁宏大和道家的超脱玄妙 它会告诉我们 做 人要含蓄浑厚 要有宽广深厚的胸襟 懂得如何和人相处 知道该 怎么样去学习 如何陶冶情操 洗却心灵的尘埃 如何增强我们的 洞察力 不断的完善自己 超越自己 当今社会大力提倡培育社会 主义核心价值观 何谓 培育 是因为它还没有完全成长起来 还像一株茁壮长大的小苗 也像一个美好理想的彼岸 我们要想使 它变成一种现实的存在 同样需要从优秀传统文化中吸收丰富的养 分获得无穷的动力 国学著作种类繁多 浩如烟海 如何在有限的时间里尽快领略 到国学经典的核心要义 减少在茫茫书海中的苦心寻觅的的辛苦 本书主要从古人论学习的角度精选了一些经典著作 包括荀子的 劝学 儒家经典之一 礼记 中的 礼运 学记 等篇目 还 有各个时期古人关于学习方面的著名论断 相信大家通过认真的学 习和研读 必将有所裨益 著名学者余秋雨先生在 知道点中国文化 的序文中说 区区 五尺之躯 不以文化群峰为背景 只是一种无觉无明 平庸卑琐的 生理存在 人凭文化与外界进行不同层次的沟通 并通过文化证明 自己是谁 对此 即使文化程度不高的人也有一种荣辱感 谨以此言与大家共勉 本书由张志良 汪国霞 柯成生 马德青 王玉贵几位老师编注 不妥之处 敬请批评指正 是为导言 2016 7 22 学记学记 郑玄 礼记目录 云 名曰 学记 者 以其记人学 教之 义 本篇所谓的 学 意涵相当丰富 有教导 学习 学校和教育等不 同意义 郑玄认为此篇内容乃记载人们学习与教育的意义 朱熹 仪礼经传通解 更具体指出 本篇是谈古代学校教人 传道 授 业的顺序以及教育得失与兴废的原由 因此称为 学记 学记 是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问 题的论著 它是中国古代一部典章制度专著 礼记 小戴礼记 中的一篇 写作于战国晚期 相传为西汉戴圣编撰 据郭沫若考证 作者为孟子的学生乐正克 学记 文字言简意赅 喻辞生动 系统 而全面地阐明了教育的目的及作用 教育和教学的制度 原则和方 法 教师的地位和作用 教育过程中的师生关系以及同学之间的关 系 本篇论述的时代背景虽然距今久远 但是对于我们今天的教育 教学仍具有相当高的参考价值 1 发虑宪 求善良 足以謏闻 不足以动众 就贤体远 足以 动众 未足以化 教化 民 君子如欲化民成俗 其必由学乎 注释 宪 法 謏 xi o 音义皆同 小 闻 w n 声誉 名声 译文 考虑问题符合法度 招求贤能的人 足以取得小名声 不足以感动民众 亲近贤人 体恤远方的臣民 足以感动民众 不 足以教化民众 君子想要教化民众 形成良好的风俗 就必须从办 学兴教着手吧 2 玉不琢 不成器 人不学 不知道 是故古之王者 建国君民 教学为先 兑 yu 说 命 曰 念终始典于学 其此之谓 乎 注释 兑命 兑 yu 是 说 字之误 兑命 尚书 佚篇名 伪古文尚书 有 说命 上中下三篇 不可信 3 虽有嘉肴 弗食 不知其旨也 虽有至道 弗学 不知其善也 是故学然后知不足 教然后知困 知不足 然后能自反也 知困 然后能自强也 故曰 教学相长也 兑命 曰 学学半 其 此之谓乎 注释 学学半 前一个 学 字音 xi o 教 后一个 学 字音 xu 学习 意思是教与学各获益一半 古之教者 家有塾 党 有庠 术 有序 国有学 比年 入学 中年考校 一年视离经辨志 三年视敬业乐群 五年视博习 亲师 七年视论学取友 谓之小成 九年知类通达 强立 坚强的 意志 而不反 谓之大成 夫然后足以化民易俗 近者说 yu 悦 服而远者怀 向往 之 此大学之道也 记 曰 蛾 蚁 子时术之 其此之谓乎 注释 塾 与下文中的 庠 序 学 皆古代学校名 据 周礼 百里之内 二十五家为闾 同在一巷 巷首有门 门边 有塾 谓民在家之时 朝夕出入 常受教于塾 党 据 周礼 五百家为党 党属于乡 术 su 是 遂 字之误 据 周礼 一万二千五百家为遂 遂在远郊 比 年 每一年 蛾 子时术之 蛾 蚂蚁 术 是 衔 字之误 意思是蚂蚁不停的衔土 最终垒成了土丘 大学始教 皮弁祭菜 示敬道也 宵雅 肄三 官其始也 入学鼓箧 孙 其业也 夏 楚 二物 收其威也 未卜禘 不视学 游其志 也 时观而弗语 存其心也 幼者听而弗问 学不躐 li 同后文 陵 超越 等也 此七者 教之大伦 纲要 也 记 曰 凡学 官先事 士先志 其此之谓乎 注释 皮弁祭菜 皮弁 bi n 即皮弁服 一种礼服名 祭 菜 谓行释菜礼祭先圣 先师 宵雅 肄三 宵 通 小 肄 y 习 学习 小雅 中的 三篇诗歌 郑注说是 鹿鸣 四牡 皇皇者华 三篇 官其始 劝诱初学学生立志任官事上 郑注认为 安排学生学习 小雅 这三篇诗歌 都属于君臣宴乐 犒劳辛苦的内容 可以劝 诱学生为事上的意愿 鼓箧 一种入学仪式 开学时 学官击鼓以召集学生 到齐后 打开书箱 发给书籍 孙 通 逊 敬顺 夏 楚 两种教鞭 夏是用稻 木制作的 楚是用荆条制作的 禘 d 古代一种祭祀 视 学 考校评判优劣 游其志 优游学者之志 不欲急切其成 躐 li 超越 大学之教也 时教必有正业 退息必有居学 不学操缦 不能安弦 不学博依 不能安诗 不学杂服 不能安礼 不兴其艺 不能乐学 故君子之于学也 藏 焉 修焉 息焉 游 焉 夫然故 安其学而亲其师 乐其友而信其道 是以虽离师辅 而不反 兑命 曰 敬 孙 务 时 敏 厥修乃来 其此 之谓乎 注释 时教 因时施教 朱熹认为春夏读礼乐 秋冬读诗书 正业 先王正典 而非诸子百家 居学 指居家休息时的辅助性学习 以下 安弦 博依 杂 服 兴艺 等 都是 居学 的内容 操缦 操弄琴弦 缦 琴弦 博依 广博的譬喻 诗 善用比兴的写作手法 读者必须博学多 闻 知道天地万物草木 鸟兽 虫鱼之事 才能理解诗的内涵 杂服 谓洒扫应对投壶沃盥等琐碎之事 服 事 藏 谓怀抱之 辅 指朋友 厥修乃来 谓其所修之业乃来 即所学得成 厥 其 修 修业的成果 今之教者 呻其占毕 多其讯言 及于数进 而不顾其 安 使人 不由其诚 教人不尽其材 其施之也悖 其求之也佛 夫然故 隐其学而疾其师 苦其难而不知其益也 虽终其业 其去之必速 教之不刑 其此之由乎 注释 呻其占毕 指教师不懂经义 只会照本宣科吟读简册 而无法为学生诠释义理 呻 吟 占 sh n 视 毕 简 讯 问难 及于数进 汲汲于求速进 通 汲 汲汲 数 因同 速 安 通晓 使人 教人 佛 通 拂 乖戾 刑 成功 大学之法 禁于未发之谓 豫 当其可之谓 时 不陵节 而施之谓 孙 相观而善之谓 摩 此四者 教之所由兴也 注释 豫 预备 预防 陵节 超越阶段 孙 x n 通 逊 顺也 发然后禁 则扞 h n 格 而不胜 时过然后学 则勤苦而难 成 杂施而不孙 则坏乱而不修 独学而无友 则孤陋而寡闻 燕 朋逆其师 燕辟 废其学 此六者 教之所由废也 注释 扞 h n 格 抵触 燕 轻慢 燕辟 燕游邪僻 君子既知教之所由兴 又知教之所由废 然后可以为人师也 故君子之教喻也 道 d o 而弗牵 强 而弗抑 开而弗达 道 而弗牵则和 强而弗抑则易 开而弗达则思 和易以思 可谓善喻 矣 注释 道 d o 导引 强 qi ng 劝勉 学者有四失 教者必知之 人之学也 或失则多 或失则寡 或失则易 或失则止 此四者 心之莫同也 知其心 然后能救其 失也 教也者 长善而救其失者也 译文 学生易犯四种过失 老师必须了解 学生的学习 有的 失于贪婪求多 有的失于孤陋寡闻 有的失于见异思迁 有的失于 浅尝辄止 犯这四种过失的学生 心理各不相同 了解这些学生的 心理 然后才能挽救他们的过失 从事教育的人 就是发扬人的长 处而挽救人的过失的 善歌者 使人继其声 善教者 使人继其志 其言也约而达 微而臧 罕譬而喻 可谓继志矣 注释 臧 z ng 善 君子知至学之难易 而知其美恶 然后能博喻 能博喻然后 能为师 能为师然后能为长 能为长然后能为君 故师也者 所以 学为君也 是故择师不可不慎也 记 曰 三王四代 唯其师 此之谓乎 注释 三王 夏商周三代之王 四代 三代再加上虞 凡学之道 严 师为难 师严然后道尊 道尊然后民知敬学 是故君之所不臣于其臣者二 当其为尸 则弗臣也 当其为师 则 弗臣也 大学之礼 虽诏 于天子 无北面 所以尊师也 注释 严 尊敬 诏 教 译文 凡从师学习的原则 尊敬老师是最难做到的 老师被尊 敬然后道术才会被尊重 道术被尊重然后人们才会严肃认真地对待 学习 因此国君不敢把臣当作是自己的臣来对待的情况有两种 一 是当臣充当祭祀的尸时不敢把他看作是臣 另一种是当臣做自己老 师的时候不敢把他看作是臣 按照大学的礼 即使向天子讲授 老 师也不面朝北 就是为了体现尊敬老师 善学者 师逸而功倍 又从而庸 之 不善学者 师勤而功 半 又从而怨之 善问者 如攻坚木 先其易者 后其节目 及其 久也 相说 以解 不善问者反此 善待问者 如撞钟 叩之以小 者则小鸣 叩之以大者则大鸣 待其从容 然后尽其声 不善答问 者反此 此皆进学之道也 注释 庸 功劳 说 tu 通 脱 解脱 译文 善于学习的学生 老师省力而事半功倍 又从而归功于 老师 不善于学习的学生 老师辛苦而事倍功半 又从而怨恨老师 善于提问的人 如同解劈坚硬的木材 先从较容易的部位开始 然 后再对付树节坚硬处 时间长了 各部分就相互脱离分解开了 不 善于提问的人正好与此相反 善于回答问题的人如同撞钟 用小槌 叩击就发出小的鸣声 用大槌叩击就发出大的鸣声 等到钟声从容 鸣响而后散尽 问题也就迎刃而解了 不善于回答问题的人就正好 与此相反 这些都是增进学识的道理 记问之学 不足以为人师 必也听语乎 力不能问 然后语 之 语之而不知 虽舍之可也 良冶 之子必学为裘 良弓之子必学为箕 始驾马者反 之 车在马前 君子察于此三者 可以有志于学矣 注释 冶 冶铸 为裘 以兽皮缝缀裘衣 把一片片的兽皮拼合成皮衣 为箕 畚箕必须弯曲柳条编制 本节前两句 李调元 礼记补注 认为 虽然冶铸和缝制裘衣 制弓与编制簸箕 表面上不相关 但 方法与道理却是可以借鉴学习的 作者借此说明 学者贵于善悟也 也就是举一反三的学习之道 始驾马 初学驾马车的幼马 反之 指由大马驾车在前 而习驾 的小马系在车后 一反大马驾车的常态 主要是为了让未曾驾车的 小马免于因惊恐而奔驰 古之学者 比物丑类 鼓无当于五声 五声弗得不和 水无当于五色 五色弗得不章 学无当于五官 五官弗得不治 师无当于五服 五服弗得不亲 注释 丑 比 五声 宫 商 角 徵 羽 五色 青 赤 黄 白 黑 五官 泛指政府的各级官吏 五服 斩衰 齐衰 大功 小功 缌麻五种丧服 君子曰 大德不官 大道不器 大信不约 大时不齐 察于 此四者 可以有志于学矣 三王之祭川也 皆先河而后海 或源 也 或委 也 此之 谓务本 注释 源 指河 委 指海 译文 夏 商 周三代君王祭祀河川 都先祭河而后祭海 河 是海的水源 海是河的汇聚 这就叫做致力于根本 编注者 王玉贵 劝学劝学 荀子 题解 本文较为系统地阐述了荀子的教育思想 文中论述了学习的目的 意 义 态度 方法等一系列问题 强调了后天学习的重要性和环境对教 育的影响 荀子极为重视学习的道德实践意义 以 礼 作为学习 的最高目标 以 亲师 和 隆礼 作为学习的最好途径 以培养 德才兼备的人作为教育的最终目的 文章语言精练 善用譬喻 大 量运用了排比句和对偶句 句法骈俪 铿锵优美 警句连篇 不仅 具有启迪意义 而且具有深厚的文学色彩 为后世广为传诵 君子曰 学不可以已 青 取之于蓝而青于蓝 冰 水为之而寒于水 木直中绳 以为轮 其曲中规 虽有槁暴 不复挺者 使之然也 故 木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎己 则知明而行 无过矣 故不登高山 不知天之高也 不临深溪 不知地之厚也 不闻先王 之遗言 不知学问之大也 干 越 夷 貉之子 生而同声 长 而异俗 教使之然也 诗 曰 嗟尔君子 无恒安息 靖共尔位 好是正直 神之听之 介尔景福 神莫大于化道 福莫长于无祸 注释 蓝 蓼 li o 蓝草 其叶可以做蓝色染料 r u 通 煣 使直木弯曲 槁 g o 通 熇 烤 暴 p 晒 参 通 三 省 x ng 察 干 越 犹言春秋时吴 越两国 夷 貉 m 分别指我国古代 居住在东部和东北部的少数名族 诗 曰 句 见 诗经 小雅 小明 靖 安 共 g ng 通 供 听 察 介 助 景 大 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣 不如 登高之博见也 登高而招 臂非加长也 而见者远 顺风而呼 声 非加疾也 而闻者彰 假舆马者 非利足也 而致千里 假舟楫者 非能水也 而绝江河 君子生非异也 善假于物也 南方 有鸟焉 名曰蒙鸠 以羽为巢 而编之以发 系之苇苕 风至 苕折 卵破子死 巢非不完也 所系者然也 西方有木焉 名曰射 干 茎长四寸 生于高山之上 而临百仞之渊 木茎非能长也 所立者然也 蓬生麻中 不扶而直 兰槐之根是为芷 其渐之 滫 君子不近 庶人不服 其质非不美也 所渐者然也 故君子 居必择乡 游必就士 所以防邪辟而近中正也 注释 跂 q 踮起脚跟 假 借 楫 j 船桨 绝 渡 生 本性 蒙鸠 即鹪鹩 ji oli o 又名 巧妇鸟 苇苕 ti o 芦苇的嫩条 射 y 干 又名 乌扇 一种草本植物 根可入药 此句下当脱 白沙在涅 与之俱黑 八字 王念孙说 兰槐 一种香草 又名 白芷 zh 开白花 味香 古人称其苗 为 兰 根为 芷 渐 渍 滫 xi 溺 尿 物类之起 必有所始 荣辱之来 必象其德 肉腐出虫 鱼枯生蠹 怠慢忘身 祸灾乃作 强自取柱 柔自取束 邪秽在身 怨 之所构 施薪若一 火就燥也 平地若一 水就湿也 草木畴生 禽兽群焉 物各从其类也 是故质的张而弓矢至焉 林木茂而 斧斤至焉 树成阴而众鸟息焉 醯酸而蚋聚焉 故言有召祸也 行有召辱也 君子慎其所立乎 注释 蠹 d 蛀虫 柱 通 祝 折断 畴 通 俦 类 质 箭靶 的 d 箭靶的中心 醯 x 醋 蜹 ru 同 蚋 一种蚊虫 积土成山 风雨兴焉 积水成渊 蛟龙生焉 积善成德 而神明自 得 圣心备焉 故不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江 海 骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍 锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂 螾无爪牙之利 筋骨之强 上 食埃土 下饮黄泉 用心一也 蟹六跪而二螯 非蛇蟺之穴无可 寄托者 用心躁也 是故无冥冥之志者 无昭昭之明 无惛 惛之事者 无赫赫之功 行衢道者不至 事两君者不容 目不能 两视而明 耳不能两听而聪 螣蛇无足而飞 鼫鼠五技而穷 诗 曰 尸鸠在桑 其子七兮 淑人君子 其仪一兮 其仪 11 一兮 心如结兮 故君子结于一也 12 注释 跬 ku 半步 骐骥 骏马 驽 n 劣马 驾 一天的行程 螾 y n 蚯蚓 后作 蚓 六 疑当作 八 卢文弨说 跪 脚 螯 螃蟹身前如同钳形的 大爪 蟺 sh n 通 鳝 冥冥 昏暗不明 这里形容专心致志 下文 惛惛 h n 意同 昭昭 显著 衢 q 道 歧路 螣 t ng 蛇 古代传说中的一种能飞的蛇 梧鼠 当作 鼫 sh 鼠 杨倞说 五技 能飞但不能上屋 11 能爬树但不能爬上树顶 能游泳但不能渡过山谷 能挖洞但不能藏 身 能跑但不能追上人 诗 曰 句 见 诗经 曹风 尸鸠 尸鸠 布谷鸟 12 昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听 伯牙鼓琴而六马仰秣 故声无小而 不闻 行无隐而不形 玉在山而草木润 渊生珠而崖不枯 为善不 积邪 安有不闻者乎 学恶乎始 恶乎终 曰 其数则始乎诵经 终乎读礼 其义则始乎为士 终乎为圣人 真积力久则入 学 至乎没而后止也 故学数有终 若其义则不可须臾舍也 为之 人也 舍 之 禽兽也 故 书 者 政事之纪也 诗 者 中声 之所止也 礼 者 法之大分 类之纲纪也 故学至乎 礼 而止矣 夫是之谓道德之极 礼 之敬文也 乐 之中和也 诗 书 之博也 春秋 之微 也 在天地之间者毕矣 注释 瓠 h 巴 古代善于弹瑟的人 流 疑当作 沈 字 卢文弨说 即 沉 伯牙 古代善于弹琴的人 六马 古代天子驾车要用六马 此泛指 拉车之马 秣 m 饲料 数 学习的顺序 没 通 殁 死 类 与法相类似的条例 君子之学也 入乎耳 着乎心 布乎四体 形乎动静 端而言 蝡而动 一可以为法则 小人之学也 入乎耳 出乎口 口 耳之间则四寸耳 曷足以美七尺之躯哉 古之学者为己 今之学者 为人 君子之学也 以美其身 小人之学也 以为禽犊 故不问 而告谓之傲 问一而告二谓之囋 傲 非也 囋 非也 君子 如向矣 注释 箸 同 著 明 端 通 喘 微言 蝡 同 蠕 禽犊 家禽和小牛 古时用来做馈赠礼物 傲 急躁 囋 z n 唠叨 啰嗦 向 通 响 回声 学莫便乎近其人 礼 乐 法而不说 诗 书 故而不 切 春秋 约而不速 方其人之习君子之说 则尊以遍矣 周 于世矣 故曰 学莫便乎近其人 学之经莫速乎好其人 隆礼次 之 上不能好其人 下不能隆礼 安特将学杂识志 顺 诗 书 而已耳 则末世穷年 不免为陋儒而已 将原先王 本仁义 则礼正其经纬蹊径也 若挈裘领 诎五指而顿之 顺者不可胜 数也 不道礼宪 以 诗 书 为之 譬之犹以指测河也 以戈 舂黍也 以锥餐壶也 不可以得之矣 故隆礼 虽未明 法士也 不隆礼 虽察辩 散儒也 问楛者勿告也 告楛者勿问也 说楛者勿听也 有争气者勿与辩 也 故必由其道至 然后接之 非其道则避之 故礼恭而后可与言 道之方 辞顺而后可与言道之理 色从而后可与言道之致 故未可 与言而言谓之傲 可与言而不言谓之隐 不观气色而言谓之瞽 故 君子不傲 不隐 不瞽 谨顺其身 诗 曰 匪交匪舒 天子所 予 此之谓也 注释 方 通 仿 效仿 以 而 经 通 径 安 犹 则 特 只 识 当作衍文 王引之说 蹊径 小路 诎 q 弯曲 顿 引 飡 同 餐 壶 古人盛食物的器具 楛 k 粗劣 指不合礼法 诗 曰 句 见 诗经 小雅 采菽 匪 同 非 不 交 通 绞 急迫 百发失一 不足谓善射 千里跬步不至 不足谓善御 伦类不 通 仁义不一 不足谓善学 学也者 固学一之也 一出焉 一入 焉 涂巷之人也 其善者少 不善者多 桀 纣 盗跖也 全之 尽之 然后学者也 君子知夫不全不粹之不足以为美也 故诵数以 贯之 思索以通之 为其人以处之 除其害者以持养之 使目非是 无欲见也 使耳非是无欲闻也 使口非是无欲言也 使心非是无欲 虑也 及至其致好之也 目好之五色 耳好之五声 口好之五味 心利之有天下 是故权利不能倾也 群众不能移也 天下不能荡也 生乎由是 死乎由是 夫是之谓德操 德操然后能定 能定然后能 应 能定能应 夫是之谓成人 天见其明 地见其光 君子贵 其全也 注释 涂 同 途 桀 纣 分别是夏朝和商朝最后的君主 皆因暴政而亡国 跖 zh 相传是春秋战国之际的一个大盗 之 相当于 于 以下三 之 皆同 见 同 现 显现 光 通 广 编注者 柯成生 曲礼上曲礼上 题解 曲礼指的是礼的各类仪式礼节 本篇主要是日常言谈举止 进退应 对等生活礼仪 内容丰富 教人识礼 懂礼 守礼 一 敖 不可长 欲不可从 志不可满 乐不可极 注释 敖 o 通 傲 骄傲 傲慢 从 通 纵 不加约束 纵容 二 人生十年曰幼 学 二十曰弱 冠 三十曰壮 有室 四 十曰强 而仕 五十曰艾 服官政 六十曰耆 指使 七十曰 老 而传 八十 九十曰耄 七年曰悼 悼与耄虽有罪 不加 刑焉 百年曰期 颐颐 注释 弱 身体还没有完全发育成熟 冠 古时候 男子二十岁时要行加冠之礼 意味着男子长大成人 艾 形容人年纪大了 白头发就好像艾草一样 服 担任 掌管 耆 q 年老的意思 传 分配家产 交代后事 耄 m o 指人因年老而试听能力下降 活动能力明显衰弱的状 态 颐 赡养老人的意思 三 凡为人子之礼 冬温而夏凊 昏定 而晨省 在丑夷 不争 夫为人子者 三赐 不及车马 故州闾乡党称其孝也 兄弟亲戚称 其慈也 僚友称其弟 也 执友 称其仁也 交游 称其信也 见 父之执 不谓之进不敢进 不谓之退不敢退 不问不敢对 此孝 子之行也 夫为人子者 出必告 反 必面 所游必有常 所习必有业 恒言不称老 年长以倍则父事之 十年以长则兄事之 五年以长则 肩随 之 群居五人 11 则长者必异席 为人子者 居不主奥 12 坐不中席 行不中道 立不中门 食 飨 13 不为概 祭祀不为尸 听于无声 14 视于无形 15 不登高 不临深 不茍訾 16 不茍笑 孝子不服暗 不登危 惧辱亲 18 也 父母存 不许友以死 19 不有私财 为人子者 父母存 冠衣不纯 20 素 孤子 21 当室 冠衣不纯采 幼子常视 22 毋诳 23 童子不衣裘裳 立必正方 不倾听 长者 与之提携 则两手奉 24 长者之手 负剑辟咡诏之 则掩口而对 25 从于先生 不越路而与人言 遭先生于道 趋而进 正立拱手 先生与之言则对 不与之言则趋 26 而退 从长者而上丘陵 则必乡长者所视 登城不指 城上不呼 27 注释 凊 qing 凉的意思 定 摆放好枕头和席子 丑夷 同辈众人 三赐 指的是三命之赐 在周朝 官吏制度是有等级之分的 从 一命到九命 每一命的待遇都不相同 都有标志各自等级的礼服与 赏赐等 三命以上的人就可以享有周王赏赐的车马 文中是指由于 父母健在 因此不敢接受这样的待遇 弟 通 悌 尊敬兄长的意思 执友 指志向相同的人或朋友 交游 交往的朋友 父之执 与父亲志同道合的人 反 通 返 返回 肩随 与人并行往前走 身体略微靠后表示一些尊敬 11 群居五人 则长者必异席 古人围坐桌案的时候需要席地而坐 通常每席只能坐四个人 如果超过四人 那么其中年龄最大的人就 要另坐一席 也是表示敬长之意 12 主奥 古时候 屋子的西南角是最尊的地方 即 主奥 13 食 s 飨 xi ng 利用酒食宴请宾客 14 听于无声 在父母未说话之时 就已经知道父母的意图 15 视于无形 在父母还没有做出动作就已经看出父母的意思 16 不苟訾 z 不随便议论和指责他人的缺点 17 不服暗 指不向父母隐瞒任何事情 18 惧辱亲 隐瞒父母一些事情与登上很高 很危险的地方 都是辱 亲的行为 19 不许友以死 是指不做为朋友卖命的事情 20 纯 zh n 指衣冠的花边 21 孤子 指还没等到而立之年就失去父亲的人 22 视 通 示 显示 示范 23 诳 ku ng 撒谎 24 奉 捧得意思 25 掩口而对 在与长者说话时 要掩口回答 26 趋 快走 27 登城不指 城上不呼 古时候 人们登上城墙 不会随意指示方 向 担心大家迷惑 也不会大呼小叫 担心惊吓到别人 四 原文 将适舍 求毋固 将上堂 声必扬 户外有二屦 言闻则 入 言不闻则不入 将入户 视必下 入户奉扃 视瞻毋回 户开亦开 户阖 亦阖 有后入者 阖而勿遂 毋践屦 毋踖 席 抠衣趋隅 必慎唯诺 注释 固 平时固有的样子 户外有二屦 j 古人在去别人家做客入室之前 要将鞋子脱 在室外 若室外有两双鞋 则说明室内有两个人或三个人 因为长 者可以将鞋子放在室内 言闻则入 言不闻则不入 若在外面的人听到屋内人说话 那么 可以进入室内 若没有听到室内人说话 那么室内人可能在商量一 些秘密的事情 就不要进去打扰 视必下 眼睛要向下看 以免看见他人的隐私 奉扃 ji ng 形容双手好像举着门闩的样子 这里是表示恭 敬与谦卑的意思 扃 门闩 门杠 是关闭大门用的横木 阖 h 关上 踖 j 踩 踩踏 古人入席的时候是有次序之分的 要从席 子的后方走上去坐下 而不能从席子的前面走上去 否则就犯了踖 席的错误 礼运礼运 题解 运 即运行 讲的是礼的源流以及运行 运用 因此本篇被称为 礼运 节选的两节通过孔子答偃问的形式对五帝三王之间的 大 同 小康 的治世局面进行了讨论 强调了礼在治国安民方面的重 要地位 一 原文 昔者仲尼与于蜡宾 事毕 出游于观 之上 喟 然而叹 仲尼 之叹 盖叹鲁也 言偃 在侧曰 君子何叹 孔子曰 大道 之行也 与三代之英 丘未之逮也 而有志 焉 大道之行也 天下为公 选贤与 能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不 独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜 寡孤独废疾者 皆有所养 男有分 女有归 货 恶其弃于地也 不必藏于己 力 恶其不出 于身也 不必为 己 是故 谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户 而不闭 是谓大同 注释 蜡 zh 宾 蜡祭的助祭者 蜡 古代的一种祭祀 在每年的十 二月举行 合祭百神 观 gu n 也称阙或者台 喟 ku 叹气的模样 言偃 孔子的弟子 字子游 春秋末期吴国人 为 孔门十哲 之一 与子夏 子张齐名 是孔子的著名弟子之一 英 才德出众的人 这里指下文所说的禹 汤 文 武 成王 周公等 志 记载 与 j 通 举 举荐 矜 gu n 通 鳏 指丧妻或者无妻的男子 二 今大道既隐 天下为家 各亲其亲 各子其子 货力为己 大人 世及 以为礼 城郭沟池以为固 礼义以为纪 以正君臣 以笃 父子 以睦兄弟 以和夫妇 以设制度 以立田里 以贤勇知 以 功为己 故谋 用是作 而兵 由此起 禹汤文武成王周公 由此 其选也 此六君子者 未有不谨 于礼者也 以著其义 以考其信 著有过 刑仁讲让 示民有常 如有不由 此者 在埶者去 众以 为殃 是谓小康 注释 世及 即世袭制度 诸侯的传位 父子相传为世 兄弟相传为及 笃 d 使动用法 使 深厚 谋 阴谋 兵 战争 谨 谨慎地推行 由 用 编注者 汪国霞 古人论学 选编 古人论学 选编 原文 1 劝学诗 唐代 颜真卿 三更灯火五更鸡 正是男儿读书时 黑发不知勤学早 白首方悔读书迟 注释 1 劝 解释为 勉励 的意思 作者在这篇以 劝学 为名的诗 歌中 勉励人们要不停止地坚持学习 只有这样才能增长知识 发 展才能 培养高尚的品德 颜真卿 709 784 一说 709 785 字 清臣 汉族 唐京兆万年 今陕西西安 人 祖籍唐琅琊临沂 今山东 临沂 唐代中期杰出书法家 他创立的 颜体 楷书与赵孟頫 柳公权 欧阳询并称 楷书四大家 2 三更灯火五更鸡 正是男儿读书时 每天三更半夜到鸡啼叫 的时候 是男孩子们读书的最好时间 更 古时夜间计算时间的 单位 一夜分五更 每更为两小时 午夜 11 点到 1 点为三更 五 更鸡 天快亮时 鸡啼叫 3 黑发不知勤学早 白首方悔读书迟 少年时只知道玩 不知道 要好好学习 到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学 习 黑发 年 少时期 指少年 白首 头发白了 这里指老年 方 才 简析 劝学诗 是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗 劝勉青少年要珍惜 少壮年华 勤奋学习 有所作为 否则 到老一事无成 后悔已晚 使孩子初步理解人生短暂 从而提高学习的积极性 诗歌以短短的 28 个字便揭示了这个深刻的道理 达到了催人奋进的效果 原文 2 劝学 1 唐代 孟郊 击石乃有火 不击元无烟 2 人学始知道 不学非自然 3 万事须己运 他得非我贤 青春须早为 岂能长少年 注释 1 选自 全唐诗 孟郊 751 814 唐代诗人 字东野 湖 州武康 今浙江德清 人 唐代著名诗人 现存诗歌 500 多首 以 短篇的五言古诗最多 代表作有 游子吟 有 诗囚 之称 又与 贾岛齐名 人称 郊寒岛瘦 元和九年 因病去世 只有击打石头 才会有火花 如果不击打 连一点儿烟也不冒出 乃 才 元 原本 本来 人也是这样 只有通过学习 才能掌握知识 如果不学习 知 识不会从天上掉下来 始 方才 道 事物的法则 规律 这里 指各种知识 非 不是 自然 天然 4 任何事情必须自己去实践 别人得到的知识不能代替自己的才 能 运 运用 贤 才能 5 青春年少时期就应趁早努力 一个人难道能够永远都是 少年 吗 青春 指人的青年时期 岂 难道 长 长期 简析 劝学 是唐代诗人孟郊所写 全诗四句四十个字 写出学习读书 的重要 说不学习知识是不会从天上掉下来的 错过了学习的时间 少年还会回来吗 原文 3 诲学说 北宋 欧阳修 玉不琢 不成器 人不学 不知道 然 玉之为物 有不变之常 德 4 虽不琢以为器 而犹不害为玉也 5 人之性 因物则 迁 6 不学 则舍君子而为小人 可不念哉 注释 1 节选自欧阳修 欧阳文忠公集 欧阳修 1007 1072 字永叔 号醉翁 晚号 六一居士 汉族 吉州永丰 今江西省 永丰县 人 因吉州原属庐陵郡 以 庐陵欧阳修 自居 谥号文 忠 世称欧阳文忠公 北宋政治家 文学家 史学家 与韩愈 柳 宗元 王 安石 苏洵 苏轼 苏辙 曾巩合称 唐宋八大家 后 人又将其与韩愈 柳宗元和苏轼合称 千古文章四大家 2 玉不琢 不成器 人不学 不知道 如果 玉不琢磨 就 不能制成器物 如果 人不学习 也就 不会懂得道理 知道 懂得道理 3 然 然而 4 常德 指固有的特点 本性 常 固定 5 以 把 害 妨碍 影响 6 因物则迁 由于受外界影响而改变 因 顺着 迁 变化 7 舍 放弃 舍弃 念 思考 简析 诲学说 以 玉 同 人 作比 从 玉不琢 不成器 比 之于 人不学 不知道 这一点是易于理解的 而 玉不琢 与 人不学 之间的关系并不一般 玉不琢 为害尚不大 因为玉 有不变之常德 不琢 犹不害为玉 但是人不学性质就大不一 样 因为 人之性 因物则迁 不学 则舍君子而为小人 这就 是 诲学 要说明的关键之点 事实也正是这样 文章运用了对比 的写法 劝戒子孙努力学习 提升自身修养的道理 原文 4 冬夜读书示子聿 南宋 陆游 古人学问无遗力 少壮工夫老始成 纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行 注释 1 冬夜读书示子聿 是由南宋诗人陆游晚年所写的一首七言绝 句 这是一首哲理诗 饱含了诗人深邃的教育思想理念 也寄托了 诗人对子女的殷切期望 陆游 1125 1210 字务观 号放翁 汉 族 越州山阴 今浙江绍兴 人 南宋著名诗人 少时受家庭爱国 思想熏陶 高宗时应礼部试 为秦桧所黜 孝宗时赐进士出身 中 年入蜀 投身军旅生活 官至宝章阁待制 晚年退居家乡 创作诗 歌今存九千多首 内容极为丰富 著有 剑南诗稿 渭南文集 南唐书 老学庵笔记 等 示 训示 指示 子聿 y 陆游 的小儿子 2 学问 指读书学习 就是学习的意思 遗 保留 存留 无遗 力 用出全部力量 没有一点保留 不遗余力 竭尽全力 3 少壮 青少年时代 工夫 做事所耗费的时间 始 才 4 纸 书本 终 到底 毕竟 觉 觉得 浅 肤浅 浅薄 有限的 5 绝知 深入 透彻的理解 行 实践 躬行 亲身实践 1 简析 这是一首教子诗 诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重 要性 间接经验是人们从书本中汲取营养 学习前人的知识和技巧 的途径 直接经验是直接从实践中产生的认识 是获取知识更加重 要的途径 只有通过 躬行 把书本知识变成实际知识 才能发挥 所学知识对实践的指导作用 本诗通过写陆游对儿子子聿的教育 告诉读者做学问要有孜孜不倦 持之以恒的精神 一个既有书本知 识 又有实践精神的人 才是真正有学问的人 5 论语 论学十则 春秋 孔丘及弟子 原文 子曰 吾尝终日不食 终夜不寝 以思 无益 不如学也 子曰 学如不及 犹恐失之 子曰 知之为知之 不知为不知 是知也 子曰 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 子曰 凡理不疑必不生悟 惟疑而后悟也 小疑则小悟 大疑则 大悟 子曰 学而不思则罔 思而不学则殆 子夏曰 日知其所亡 月无忘其所能 可谓好学也已矣 子曰 敏而好学 不耻下问 子曰 三人行 必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 子曰 不愤不启 不悱不发 举一隅不以三隅反 则不复也 注释 1 论语 是我国先秦时期一部语录体散文集 是由孔子弟子及再 传弟子记录编纂而成 内容以语录体和对话文体为主 记录了孔子 及其弟子言行 集中体现了孔子的政治主张 伦理思想 道德观念 及教育原则等 现存主要注本有三国魏何晏 论语集解 朱熹的 论语集注 是儒家学派对 论语 注解的代表作 孔子 前 551 前 479 名丘 字仲尼 鲁国人 中国春秋末期伟大的思想家和教 育家 儒家学派创始人 孔于说 我曾经整天不吃 整夜不睡 思考问题 但并 没 有益处 还不如去学习 孔于说 学习好像追赶什么 似的 总怕赶不上 赶上了又怕被甩掉 及 赶得上 孔子说 知道就是知道 不知道就是不知道 这样才是真正的 智慧 为 就是 知 zhi 同 智 明智 聪明 孔子说 知道知识的人不如喜爱知识的人 喜爱知识的人比不 上以知识为乐趣的人 乐 以 为乐趣 凡是学习某种道理 没有疑问必然没有领会 感悟 只有产生疑 问 然后才会有所领会感悟 有小的疑问就有小的感悟 有大的疑 问就有大感悟 理 道理 事理 疑 怀疑 有疑问 悟 了解 领会 觉醒 惟 文中的意思是 只 只是 孔子说 只是学习却不思考就会迷惑而无所得 只是思考却 不学习就会精神疲倦而无所得 子夏说 每天知道一些过去所不知道的知识 每月不忘记 那 些 已经掌握的东西 这样 可以称为好学的人了 亡 同 无 好 爱好 乐于 孔子说 勤奋好学 不以向不如自己的人请教为耻 耻 以 为耻 孔子说 几个人在一起走路 其中一定有人可以当我的老师 应当选择他们的优点去学习 对他们的缺点 要注意改正 师 效 法 择 选择 孔子说 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他 不 到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他 如果他不能 举一反三 就不要教他了 简析 孔子一生述而不作 其主要思想体现在其弟子编著的 论语 中 其中的教育理念有 有教无类 因材施教 启发式教学 学思结合 学以致用等 庶之 富之 教之 是孔子对社会发展规律的认识 至今还有其重要的指导意义 节选的这十则 论语 论学 皆是人 们耳熟能详的至理名言 涉及教育方法 学习方法等方面 告诉人 们要把学习当成一种乐趣 不明白的问题 要及时去解决 不耻下 问 学习还要和实践相结合 语言简洁 朗朗上口 催人上进 6 师旷论学 西汉 刘向 原文 晋平公 问于师旷 曰 吾年七十 欲学 恐已暮 矣 师旷 曰 何不炳烛 乎 平公曰 安有为人臣而戏 其君乎 师旷 曰 盲臣 安敢戏其君 臣闻之 少而 好学 如日出之阳 壮而好学 如日中之光 老而好学 如炳烛之明 孰与昧行 乎 平公曰 善哉 注释 节选自 说苑 又名 新苑 古代杂史小说集 原 20 卷 按 各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事 其中以记述诸子言行为主 不少篇章中有关于治国安民 家国兴亡的哲理格言 主要体现了儒 家的哲学思想 政治理想以及伦理观念 刘向 约前 77 前 6 原 名更生 字子政 祖籍沛郡 今属江苏徐州 人 西汉经学家 目 录学家 文学家 辑录或编纂的有 新序 说苑 楚辞 战 国策 等著作 晋平公 春秋时期晋国国君 师旷 春秋时晋国乐师 他双目失明 仍热爱学习 对音乐有极 高的造诣 暮 本来是 天晚 的意思 这里作 晚了 讲 炳烛 点燃烛 古无蜡烛 称火炬为烛 炳 点 戏 戏弄 盲臣 瞎眼的臣子 师旷为盲人 故自称为盲臣 而 表并列 并且 日出之阳 初升的太阳 早晨的太阳 日中之光 正午 强烈 的太阳光 光 这里指阳光 秉烛之明 孰与昧行乎 点上烛火照明 比起在黑暗中走路 究竟哪个好呢 昧行 在黑暗中走路 孰与 相当于 跟 与 哪个 谁 怎么样 善哉 说得好啊 简析 晋平公想要学习 却担心自己年龄已老 而师旷认为 人的一 生都应该不断学习 他形象地比喻 少年好学 好像初升的太阳 壮年好学 好像正午的阳光 老年好学 好比蜡烛的光明 也可以 照亮人生的里程 虽然光线微弱 但总比摸黑走路要好得多 从而 成功地说服了晋平公 达到了劝学的目的 文中告诉我们一个道理 活到老 学到老 告诫人生学无止境 任何时候都应该抓紧学习 原文 7 中论 治学 东汉 徐干 昔之君子成德立行 身没 3 而名不朽 其故何哉 学也 学也者 所以疏神达思 治情理性 圣人之上务也 民之初 载 其蒙未知 譬如宝在于玄室 有所求而不见 白日照焉 则 群物斯辨矣 6 学者 心之白日也 学犹饰也 器不饰则无以为美观 人不学则无以有懿德 有 懿德 故可以经人伦 为美观 故可以供神明 夫听黄钟之声 然后知击缶之细 视衮龙之文 然后知被褐 之陋 10 渉庠序之教 然后知不学之困 故学者如登山焉 动 而益高 如寤寐焉 久而愈足 顾所由来 则杳然其远 以其难 而懈之 误且非矣 注释 1 节选自 中论 是徐干因病故而未竟之作 今存 20 篇 为北 宋曾巩校馆阁群书时编 中论 以儒家思想为指导 力图矫正时弊 重建理想的社会政治制度 有关教育方面的论述 也是在阐明圣贤 治学之道的同时 批判当时的不良学风和士风 徐干 171 217 字 伟长 魏晋时期北海 今山东潍坊市 人 建安七子之一 中论 为其主要著作 曹丕称赞此书 成一家之言 辞义典雅 足传于后 2 成德立行 成就高尚的道德 建立卓越的品行 3 身没 身体死亡 4 学也者 所以疏神达思 治情理性 圣人之上务也 学习是用 来通明精神 畅达思想 和悦情绪 修养品性的手段 是圣人最为 看重的事情 5 民之初载 其蒙未知 人刚出生的时候 处于蒙昧的状态 什么也不知道 6 玄室 暗室里 求 寻找 白日 太阳的光辉 群物斯辨 各 种东西都一目了然 7 饰 修整装饰 美观 美丽的外观 懿德 美好的品德 8 经人伦 妥善处理人与人之间的关系 供神明 供奉给神祇祖 先 9 听 聆听 叩击瓦罐 10 视衮龙之文 然后知被褐之陋 目睹了帝王礼服上的绣龙纹 饰 这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣 11 渉庠序之教 然后知不学之困 接受过学校的教育 这样以后 才知道不学习的困惑 12 顾所由来 则杳然其远 回顾学习活动的来由 就遥远渺茫了 13 以其难而懈之 误且非矣 因为它难而懈怠 这就不仅是认识 错误 而且是行为完全不正确了 简析 选文将学习比作太阳 比作登山 比作睡眠 比作装饰品 只 要有坚持不懈的学习精神 君子就能够成德立行 突出了学习的重 要性 8 进学解 节选 唐 韩愈 原文 国子先生晨入太学 招诸生立馆下 诲之曰 1 业精于勤 荒于嬉 行成于思 毁于随 方今圣贤相逢 治具毕张 2 拔去 凶邪 登崇畯良 3 占小善者率以录 名一艺者无不庸 4 爬 罗剔抉 刮垢磨光 5 盖有幸而获选 孰云多而不扬 诸生业患 不能精 无患有司之不明 行患不能成 无患有司之不公 6 注释 进学解 是元和七 八年间韩愈任国子博士时所作 出自 韩昌 黎全集 假托向学生训话 勉励他们在学业 德行方面取得进步 学生提出质问 他再进行解释 故名 进学解 借以抒发自己怀才 不遇 仕途蹭蹬的牢骚 韩愈 768 824 字退之 唐河内河阳 今河南孟县 人 自谓郡望昌黎 世称韩昌黎 唐代古文运动的 倡导者 宋代苏轼称他 文起八代之衰 明人推他为唐宋八大家之 首 与柳宗元并称 韩柳 有 文章巨公 和 百代文宗 之名 唐朝著名的政治家和文学家 1 国子先生 韩愈自称 当时他任国子博士 唐朝时 国子监是 设在京都的最高学府 下面有国子学 太学等七学 各学置博士为 教授官 国子学是为高级官员子弟而设的 太学 这里指国子监 唐朝国子监相当于汉朝的太学 古时对官署的称呼常有沿用前代旧 称的习惯 2 嬉 戏乐 游玩 随 因循随俗 治具 治理的工具 主要指 法令 史记 酷吏列传 法令者 治之具 毕 全部 张 指建立 确立 3 畯 j n 通 俊 才智出众 4 率 都 庸 通 用 采用 录用 5 爬罗剔抉 意指仔细搜罗人才 爬罗 爬梳搜罗 剔抉 剔除 挑选 刮垢磨光 刮去污垢 磨出光亮 意指精心造就人才 6 有司 负有专责的部门及其官吏 简析 本文节选自 进学解 第一段 是国子先生勉励生徒的话 大意谓 方今圣主贤臣 励精图治 注意选拔和造就人才 故诸生只须在 业 和 行 两方面刻苦努力 便不愁不被录用 无须担忧用人 部门的不明不公 业 指学业 读书 作文都属于 业 行 指 为人行事 所谓 立言 即发表重要见解也属于 行 韩愈认为这 二者是主观修养的重要方面 是立身处世之大端 名言 业精于勤 荒于嬉 行成于思 毁于随 即出于此文 9 颜氏家训 勉学 北齐 颜之推 原文 有学艺者 触地而安 自荒乱以来 诸见俘虏 虽百世小人 知读 论语 孝经 者 尚为人师 虽千载冠冕 不晓书记 者 莫不耕田养马 以此观之 安可不自勉 耶 若能常保数百 卷书 千载终不为小人也 夫明 六经 之指 涉百家之书 纵不能增益德行 敦厉风 俗 犹为一艺得以自资 父兄不可常依 乡国不可常保 一旦流 离 无人庇荫 当自求诸身耳 谚曰 积财千万 不如簿伎在 身 伎之易习而可贵者 无过读书也 世人不问愚智 皆欲识人 之多 见事之广 而不肯读书 是犹求饱而赖营馔 欲暖而惰裁衣 也 夫读书之人 自羲 农已来 宇宙之下 凡识几人 凡见几 事 生民之成败好恶 固不足论 天地所不能藏 鬼神所不能隐 也 注释 颜氏家训 是我国南北朝时北齐文学家颜之推的传世代表作 他结合自己的人生经历 处世哲学 写成 颜氏家训 一书告戒子 孙 颜氏家训 是我国历史上第一部内容丰富 体系宏大的家训 也是一部学术著作 成为了我国封建时代家教的集大成之作 被誉 为 家教规范 全书共 20 篇 其中 勉学篇 由于 勉 与 劝 在古汉语中同义 故亦被人称为 劝学篇 颜之推 531 年 约 591 年 字介 汉族