罗杰斯人本主义心理学述评

罗杰斯人本主义心理学述评罗杰斯人本主义心理学述评 作者 佚名 转贴自 转贴 点击数 1323 更新时间 2007 5 5 文章录入 kezee 南京师范大学教育科学学院 王晓芬 一 生平及心理治疗观的形成一 生平及心理治疗观的形成 二 自我理论二 自我理论 一 自我的概念及特点 一 自我的概念及特点 二 自我的发展 二 自我的发展 三 心理治疗观三 心理治疗观 一 与传统咨询理论的区别 一 与传统咨询理论的区别 二 二 患者患者 中心疗法的特点中心疗法的特点 治疗关系治疗关系 三 治疗过程 三 治疗过程 四四 治疗目标 治疗目标 四 教育观四 教育观 一 教育目标 教育目标 二 学习理论 二 学习理论 三 教学理论 三 教学理论 四 师生关系 四 师生关系 五 影响五 影响 一 一 在心理咨询和治疗领域 在心理咨询和治疗领域 二 二 在教育领域 在教育领域 卡尔 罗杰斯 Carl Rogers 1902 1987 美国人本主义心理学家和教育学家 马斯洛 去世之后 成为人本主义心理学的主要代言人 罗杰斯对心理学的贡献主要表现在他对人格的 自我理论的提出 以患者为中心疗法的创立以及以学生为中心的教育思想的倡导 对心理学的 最大贡献在于其心理治疗观 一 生平及心理治疗观的形成一 生平及心理治疗观的形成 罗杰斯将其心理治疗观视为一种 人际关系哲学 并专门写了一篇名为 我的人际关系 哲学及其形成 的文章回顾其心理治疗观的形成过程 下述的生平主要参考此文章 罗杰斯说 我之所以对谈话法发生兴趣 肯定在很大程度上与我幼年的孤独生活有关 1 902 年出生于美国伊利诺伊州的一个虔诚信奉原教旨主义的中产阶级家庭 自幼自幼接受父母的价 值观和为人处事的方式 以疏远 冷淡的态度对待家庭以外的人 自称 那一时期完全没有与 他人之间的亲密的 互相交往的人际关系 中学中学开始 渴望友情的愿望有所增加 但因为频繁换校 确实没有和任何一个人结成一 种亲密的相互发生影响的私人关系 中学毕业后 考取了威斯康星大学农学院威斯康星大学农学院 并加入一个基督教青年会社团 在这一时期 开始了对今后从事职业的最初探索 曾是一个男孩俱乐部的主任 还在一个夏令营担任辅导员 在这时期结识了海伦并与其结婚 与妻子的相识和交流使其感觉到这是 有生以来第一次与 另外一个人真正相互关心 息息相通的亲密关系 1924 年大学毕业后 进了纽约的尤君思神学院尤君思神学院 欲从事宗教事业 他在那里结识了两位重 要的心理学家 华生和纽科姆 而且在那里的两段经历 一是参加讲习班 二是学习古德堡 沃森主持的 与青年一道工作 的课程 对其人际关系哲学的形成起到了一定的作用 尤其是 后者使罗杰斯 第一次清楚地认识到与人亲密合作是可能成为一种职业的 这一认识使其放 弃了宗教研究 随后转入哥伦比亚大学哥伦比亚大学的师范学院研究医疗心理学 结识了著名精神分析家阿德勒和临床 医学家霍林沃斯 与此同时开始接触杜威的思想观念 1928 年获心理学硕士学位 同年受聘于纽约罗彻斯特 儿童研究室儿童研究室 实际上是一个为犯 罪儿童和由于恶劣的家庭环境而受到社会组织保护的儿童们开设的一个指导诊所 边学边干 后来 担任罗彻斯特指导中心的主任 并于 1931 年获博士学位 在这一时期 与兰克的讨论以及雇用一个学过兰克的 关系疗法 的社会福利者 对弗洛 伊德的精神分析法产生怀疑 他的观念也发生了很大的变化 为详细叙述了这一观念的转变于 1937 1938 年写了 问题儿童的临床医疗 1940 年受聘为俄亥俄大学俄亥俄大学心理学教授 在此阐发了与病人进行谈话和心理疗法的一些新的 观点 发现自己开创的是 关于生活和人与人关系的一套独特的哲学观 1945 1957 年任芝加哥大学心理学芝加哥大学心理学教授 在此期间收获甚丰 提出关于人类相互关系的 一种新理论 简要地叙述为 在任何亲密 持续的关系中 如果我想创造出一种真诚 关怀 理解的气氛 我就必须相信人们 信任他们反省自我以及认识他们自身问题的能力 信任他们 解决这些问题的能力 我敢于对工作人员组成的集体给予同样的信赖 努力造成一种气氛 使每一个人都感到他要对整个集体的行动负责 而集体也要对每一成员负责 人们给了我权 利 我要把它完全交给集体 我将进行试验 放手让学生和办集体自己选择方向 并且以 他们自己选择的标准去衡量他们取得的进步 到 1957 年 在治疗方法和治疗过程中医师与病人的关系医师与病人的关系等方面搞出了一套严密的理论 自称 后来的十五年的研究证实了以上的假说 1962 年起在斯坦福大学斯坦福大学行为科学高级研究中心任研究员 1964 1968 年在加利福尼亚州加利福尼亚州西部行为科学研究所任常驻研究员 罗杰斯一生著述甚丰 出版了 16 本专著 发表了 200 余篇文章 其中最主要的著作有 问 题儿童的临床医疗 1939 以患者为中心的疗法 1951 心理治疗和人格转变 1954 学习的自由 Freedom to Learn 1969 择偶 婚姻及其选择 1973 卡尔 罗杰斯论个人力量 1977 一种存在的方式 1980 80 年代学习的 自由 Freedom to Learn for the 80 1983 二 罗杰斯的自我理论二 罗杰斯的自我理论 在长期的心理治疗中 罗杰斯逐渐形成了自己的人格理论 而关于自我的理论则构成了 他的人格理论的核心 一 一 自我的概念及特点自我的概念及特点 罗杰斯关于人格的基本假设是 每个人都具有一种固有的 先天的维护自我 提高自我 自我实现 Self Enhancement 的动机 这是人最基本的 也是唯一的动机和目的 它指引 人朝向满意的个人理想成长 马斯洛提出的所有需要层次都可归入这一动机中 罗杰斯认为每一个人都生活在一个以自我为中心 而又不时地变动的经验世界里 这个个 人的经验和内心世界 罗杰斯把其称为 现象场 罗杰斯认为自我是在与环境和他人的相互 作用中形成的 是现象场的产物 自我具有四个特点 1 属于对自己的知觉范围 包括对 我 的特点的知觉 以及与 我 有关的人和事物的知觉的总和 2 是组织化的稳定结构 对经验虽然具有开放性 但 其 概念格式塔 的性质不变 3 并非弗洛伊德精神分析意义上的人格结构要素 不是控制 行为的主体 4 作为一种经验的整体模型主要是有意识的或可以进入意识的东西 自我概念一旦形成 一个人可以在社会生活中逐渐产生许多 机体经验 例如 一个人可 以完整地知觉到他的机体 体验到他所有的知觉 体验到这些知觉与所处环境中其他知觉和整 个外部世界发生关系的方式 个体体验的积累决定着个体是否接受外界刺激的影响以及接受什 么样的影响 但是 有些机体经验被儿童意识到 这些经验成为现象经验 而没有被儿童意识 到的经验则以潜在的形式对自我的发展起着作用 二 自我的发展 二 自我的发展 刚出生的婴儿并没有自我的概念 随着他 她 与他人 环境的相互作用 他 她 开始 慢慢地把自己与非自己区分开来 当最初的自我概念形成之后 人的自我实现趋向开始激活 在自我实现这一股动力的驱 动下 儿童在环境中进行各种尝试活动并产生出大量的经验 通过自身机体自动评价过程 有 些经验会使他感到满足 愉快 有些即相反 满足愉快的经验会使儿童寻求保持 再现 不满 足 不愉快的经验会使儿童尽力回避 在孩子寻求积极的经验中 有一种是受他人的关怀而产 生的体验 还有一种是受到他人尊重而产生的体验 罗杰斯把这两种体验称为 正向关怀需求 但儿童这种 正向关怀需求 的满足完全取决于他人 而他人 包括父母 是根据儿童的 行为是否符合其价值标准 行为标准来决定是否给予关怀和尊重 所以说他人的关怀与尊重是 有条件的 这些条件体现着父母和社会的价值观 罗杰斯称这种条件为 价值条件 儿童不断通过自己的行为体验到这些价值条件 会不自觉地将这些本属于父母或他人的 价值观念内化 变成自我结构的一部分 渐渐地儿童被迫放弃按自身机体评价过程去评价经验 变成用自我中内化了的社会的价值规范去评价经验 这样儿童的自我和经验之间就发生了异 化 当经验与自我之间存在冲突时 个体就会预感到自我受到威胁 因而产生焦虑 预感到经 验与自我不一致时 个体会运用防御机制 歪曲 否认 选择性知觉 来对经验进行加工 使 之在意识水平上达到与自我相一致 如果防御成功 个体就不会出现适应障碍 若防御失败就 会出现心理适应障碍 为保证经验与自我的一致即健康人格的形成 家长和社会就应该通过 无条件的积极关 注 使儿童得到 无条件的满足 例如 母亲通过给予儿童以慈爱 使他们逐渐学会像母 亲爱自己一样爱别人 把这种 无条件的积极关注 作为自己内在的需要和价值行动的准则 也就是父母或其他成人在给予儿童爱时较少注意儿童行为的方式 在这种条件下成长起来的儿 童 不会显示出价值的条件 自我与经验之间也便不会有不一致 儿童就能发展成为 充分发 挥作用的人 the fully functioning person 按 Rogers 的看法 每个人心中有两个自我 一个是他的自我概念 即实际自我 一个是 他打算成为的自我 即理想自我 如果两种自我有跟大重合或相当接近 人们的心理是健康的 反之 如果两种自我评价间差距过大 心理问题就容易出现 三 心理治疗观三 心理治疗观 罗杰斯对心理学的最大贡献在于其以自我理论为理论假设的心理治疗观 他的 以人为 中心 的咨询疗法直接反映出他的心理治疗观 一 与传统咨询理论的区别 一 与传统咨询理论的区别 罗杰斯心理治疗观经历了 非指导性治疗 患者 中心疗法 client centeredtherapy 又称来访者中心法 以人为中心 的疗法的过程 罗杰斯曾受过弗洛伊德心理分析理论的系统训练 但在咨询实践中 他发现这种在当时被公认 为最权威的咨询方法并不能产生满意的效果 于是 他在实践中逐渐摸索和发展自己独特的咨询 方法和理论 1951 年 他出版了 以患者为中心的咨询疗法 一书 系统阐述其心理咨询疗法的 理论与方法 罗杰斯的咨询理论与传统咨询理论最本质的区别在于对咨询者与被咨询者之间的关系的看 法 传统的心理咨询理论强调咨询者在咨询过程中的中心和指导地位 因为他们受过专业训练 有 方法和经验去发现被咨询者的问题并指导他们解决问题 而被咨询者往往没有认识自己的行为和 动机的能力 不能解决自身的问题 因而有赖于咨询者的指导 罗杰斯提出了截然相反的看法 他 认为 被咨询者清楚哪些情感受到伤害 应该向什么方向努力 关键问题在哪里 哪些经验被埋没 了 他坚信 只有被咨询者才真正有解决自身问题的能力 在罗杰斯看来 心理咨询的成功并不主要取决于咨询者的专业知识和训练 而取决于咨询者这 个人本身和他对待被咨询者的态度 1957 年提出的 改变人格治疗的充足条件 都是指医生的 个人态度 与他们的职业训练无关 二 二 患者患者 中心疗法的特点中心疗法的特点 治疗关系治疗关系 以患者为中心疗法的特点是将将医师与患者关系视为改变和成长的最重要的治疗因素 罗杰斯在 充分发挥作用的人 一个心理医师对美好生活的看法 中描述了理想的以人 为中心治疗方法的情景 医师和患者建立很深的个人关系和主观关系 不是像一位科学家 和一个研究对象那样的关系 也不象一位医师在准备诊断和医治 而是像一个人和一个人之间一个人和一个人之间 的关系的关系 具体来说 医师医师感到患者是一个具有无条件自我价值的人 即不论他的处境 他的行为 或他的情感如何都是具有价值的人 医师能让自己对患者有深刻的理解 没有任何内部障碍能 妨碍他在与患者相处的任何时刻对患者的状况察觉 而且 他还能向患者传达他设身处境的移 情理解 医师只满足一种于提供一种气氛 使患者能有最大的自由变成他自己 对患者患者来说 这一理想的治疗意味着对他自身内部似乎越来越奇特的 未知而又危险的情 感的探索 他开始理解他的某些经验 这些经验在过去曾作为对自我的结构太有威胁和损害而 被排拒与意识之外 因而此时此刻他就是他的恐惧 或他的愤怒 或他的温柔 或他的力量 罗杰斯认为医患良好气氛的建立有赖于三个条件 首先 真诚一致真诚一致 咨询者与被咨询者都是 真诚的 双方越是真诚 越是对治疗有利 要作到真诚 双方即要明了自己的内心感受 在可 能的情况下保持深层意识与外部表现的一致 又要愿意通过语言和行动来表达自己内心的复杂 感受 第二 咨询者应该无条件地接受接受被咨询者 这意味 咨询者要表达对被咨询者作为一个有 潜力的人的深切 诚挚的关心 这是一种不因被咨询者的思想 情感和价值而受到影响的关心 第三 咨询者要能站在被咨询者的角度去体验被咨询者的思想 情感和行为 并把体验到的这种 情感 价值传达给被咨询者 使被咨询者意识到他的情感 思想和行为受到咨询者的关注 使 来访者有被人听到和理解之感 罗杰斯把此称为 移情理解移情理解 总之 要帮助来访者就必须尊重他们 相信他恶魔内具有成长的潜力以及自我向导的能力 理解他们的体验与经验 真诚地关注他们 以使他们发展独特的自我 罗杰斯认为这种积极的 相互信任的人际关系一旦建立起来 被咨询者就能够自由充分地去 体验那些过去因太具威胁性而不敢正视和体验的思想和情感 通过治疗过程 从而自主解决自身 的问题 朝着 充分发挥作用的人 的方向发展 三 治疗过程 三 治疗过程 罗杰斯在很早的时候就给心理治疗过程提出了 12 个步骤 虽然它们看似不同 但在实施过 程中是不能截然分开的 具体来说 包括以下步骤 第一 来访者主动求助 来访者如果没有改变自我的需要 治疗很难成功 第二 治疗者说明情况 治疗者向来访者介绍治疗过程 强调来访者的作用 治疗者的 作用只是创造有利于来访者成长的气氛 第三 鼓励来访者自由表达情感 治疗者不管来访者表达什么样的情感 均应以诚恳 友好的态度相待 第四 治疗者能接受 认识 澄清对方的消极情感 治疗者不只是被动接受对方提供的 信息 仅仅对表面的内容作反映 而应深入到对方内心深处 注意发现对方影射 或暗含的情感 这是很困难且很微妙的一步 第五 促进来访者的成长 一旦对方将消极情感表达 暴露出来 模糊的 试探性的 积极的情感便不断萌生出来 第六 接受来访者的积极情感 治疗者只需不加评价地接受对方的积极情感 促使对方 自然达到领悟与自我了解的地步 第七 来访者开始接受真实自我 由于治疗者对患者采取了接受和理解的态度 患者便 有机会重新认识自我 并接受真实自我 这为对方在新的水平上达到自我整合奠 定了基础 第八 帮助来访者采取决定 新的整合意味着新决定与新行为的产生 治疗者应协助对 方澄清可能做出的选择 第九 疗效的产生 来访者通过自我领悟 达到了对问题的新的认识 某种积极 尝试 性的行动便应运而生了 第十 扩大疗效 在已有尝试的基础上 治疗者应帮助对方发展更深层的领悟 并扩大 领悟范围 第十一 来访者的全面成长 来访者克服了对选择的恐惧 勇于探索自我发展的新行动 此时 双方的关系达到顶点 来访者会主动提出问题与治疗者讨论 第十二 治疗结束 来访者感到无需再寻求帮助 治疗即告结束 四 治疗目标 四 治疗目标 罗杰斯的以人为中心的治疗目标是将原本不属于自己的是经内化而成的自我部分去除掉 找回属于他自己的思想情感和行为模式 用罗杰斯的话说 变回自己 从面具后面走出来 只 有这样的人才能充分发挥个人的机能 罗杰斯在 成为一个人意味着什么 中提到 人们似乎有一种成为真正自己的强烈愿望 这种愿望是一个有利的心理因素 它促使人摒弃他在生活中常用的面具 促使他去发现和体 验隐藏在面具后面的陌生人 他自己的被掩盖起来的部分 抛开面具后出现的新人 充分 发挥作用的人或自我实现的人 具有以下的特点 1 对经验开放 与防御戒备性状态相反 防御是有机体对于某些经验的一种反应 这些经验被认为或预期 为有威胁的 同个人对自身或对自身与外界关系的现有印象是不协调的 他变得更易于了解源于自身机体内部的情感和态度 同时也变得更能认识周围的客观现实 而不是以先入之见去一味硬搬 2 信任自己的机体 他不再那么害怕自己的情感反应 对源于自身机体的各种复杂丰富的情感和倾向越来越发 感到信任和喜爱 相信他的机体是达到每一存在情境中的最满意的行为的一种手段 3 出自个人内心的评判 他越来越感到评价的基点存在于自身内部 因而他逐渐不再寻求他人的赞可或否定 不再 依赖他人提出的生活标准 也不再依靠他人来帮助自己做出决定和选择 4 创造力 充分发挥作用的人都具有高度的创造力 他们不是以遵循或者消极适应社会和文化的传统 而著称 在环境激烈变革中 更有适应能力并能生存下来 5 愿意成为一个变化的过程 在自由的治疗对话中 他常常会放弃这些一成不变的目标 愿意接受这样一种令人满意的 认识 他不是一个固定僵化的实体 而是一个变化 四 教育观四 教育观 罗杰斯自认为他的人际关系哲学 即心理治疗观 适用于一切以促进个人 促进群体成 长为其目的场合 包括治疗 婚姻 父母与子女 师生 社会地位不同以及种族不同的人们之 间的关系 甚至可以用于政治 教育观点是以他的关于人的本性 自我理论 心理治疗观为前 提和基础的 是他的心理治疗观在教育领域的延伸 教育是罗杰斯最为关注的领域之一 他自 身长期从事教育工作 曾在多所大学任教 在后半生更是把主要精力放到研究教育和教学上 1969 年 他出版专著 学习的自由 系统阐述其教育思想 该书在 80 年代再版 改名为 80 年代学习 的自由 罗杰斯对人本主义教育的影响是最直接和最重要的 一一 教育目标教育目标 罗杰斯认为心理咨询的目的是促进来访者的行为和人格变化 而真正有效的教育也必须帮 助学生发展积极的自我意识 促进学习和个人潜力的充分发挥 因而使他们成为 充分发挥作用的 人 罗杰斯认为传统教育或是不能对人的行为产生影响或是产生消极影响 他说 我深以为 传统教育几乎完全无用 无效 其作用在今天这个变化的世界中被过高估计 它最成功之处是让 那些不能掌握知识的学生感受失败 他认为 生活在不断变化的经验世界中 人需要不断学习 不断接受新经验以促进自身变化 实现自我 罗杰斯的教育目的观远远超越了单纯的知识传授和智力培养 罗杰斯鉴于世界处于迅速 变化 充满矛盾 危机四伏的时代 主张教育目标应是促进变化和学习促进变化和学习 培养能够适应变化和知道培养能够适应变化和知道 如何学习的人如何学习的人 而不再象过去一样只重视学生知识内容的学习及知识结果的评判 正如罗杰斯所 说 只有学会如何学习和学会如何适应变化的人 只有意识到没有任何可靠的知识 唯有寻求知 识的过程才是可靠的人 有教养的人 毕竟在现代世界中 变化是唯一可以作为确立教育目标的 依据 而这种变化又取决于过程而不是取决于静止的知识 当然 按此目标培养出来的人 必然是人格充分发挥作用的人 罗杰斯认为 这种人的基本特 征是 1 富有创造性 2 具有建设性和信任感 3 具有独立自主性 4 有选择的自由 二 学习理论 二 学习理论 1 学习观的主要内容 罗杰斯的学习观是人本主义学习理论的集中体现 其主要内容为 1 提出了意义学习的学 习观 学习是有意义的心理过程 教育应当更多地帮助人们自我实现和心理健康 下面将有具体 阐述 2 人类生来就有学习的潜能 教育应以学习者为中心 充分发挥他们的潜在能力 使学生 能够成为选择和塑造自己行为并从中得到满足的人 3 提供学习资源 创造良好学习氛围 4 构 建真实的问题情境 提倡从做中学 鼓励学生自由探索 5 强调学习过程中学生的主体地位 教 师是学生学习的促进者 6 强调学习过程不仅是学习者获得知识的过程 而且是学习方法和 健全人格的培养过程 最有用的学习是学会如何进行学习 罗杰斯强调学习不仅是知识的获得 更重要的是方法的学习 1 意义学习的具体阐述 罗杰斯将学习分为两种基本类型 即有意义学习和无意义学习 人们的一般看法是 前者是指 学习的材料能为学习者所理解 或材料有价值 值得学习 后者是指学习的材料不能被学生所 理解 或者没有什么价值 不值得学习 但罗杰斯主要是在材料是否对学生有价值这一角度来 阐释的 意义学习具有四个特点 1 学习的 有意义性 即学习的对象对学习者来说是一 个有个人意义或个人价值的问题 是与学生有密切关系的问题 2 全身心投入的学习 这种 学习强调把逻辑的 理性的学习和直觉的 情感的学习结合在一起 使人的左右脑并用 能够 全身心投入到学习中 3 自我发动的学习 罗杰斯强调学习要从儿童的兴趣出发 儿童有了 学习兴趣 就能自发地学习 4 自我评价的学习 主张让学生自己决定评价的标准和所要达 到的目标 通过自己评分 来衡量自己的进步 从而把自我发动的学习变为自我负责的学习 3 自由学习的方法 罗杰斯对学习原则论述的一个核心是要让学生自由学习 他列举了 10 种促进自由学习的方 法 其中有些方法是直接从人本主义的观点中派生出来的 有些则是从其他学习理论中借鉴而 来的 1 构建真实的问题情景 2 提供学习的资源 3 使用合约 4 利用社区 5 同伴教学 6 分组学习 7 探究训练 8 程序教学 9 交朋友小组 encoun ter group 或 译成遭遇小组 10 自我评价 三 教学理论 三 教学理论 罗杰斯将他的 以人为中心 的治疗移植到教学过程中 提出了 以学生为中心 的 非 指导性 教学的理论与策略 1 非指导性 教学法的特点 非指导 不等于不指导 注 英语中的 non 非 不同于 un in ir 不 等 罗杰斯所提出的非 指导可 in ir 不 等 罗杰斯所提出的非指导可以说是指导的另一种或特殊形式 它强调指导的 间接性 非命令性 以区别于传统教学中的那种直接告诉 简单命令 详细指示式的指导 罗杰 斯始终强调教师的 非指导性 原则和学生的 自主参与性 原则 即学生做主人 教师是促进者 facilitator 1958 年 罗杰斯应邀在布兰代斯大学教授一个为期四周的课程 课程进行的异常顺利 坦 恩鲍姆以自己在教学中的体会给罗杰斯写的一封题名 罗杰斯与非指导性教学法 的信 阐述 了非指导性教学法 通过他的总结我们可以看到此教学法的特点 1 无结构教学 课程大部分的进程缺乏连贯性和方向性 指导教师则聚精会神地 认真地倾听着每一个人的发 言 他并不在乎学生发言切题或不切题 2 鼓励思考 学生间相互交谈 导师也参加进去 他的作用应该比班里任何一个人都重要 但他却设法使自 己与班级化为一体 学生组成的集体占了首要地位 成为中心 它取代导师成了活动的组织者 3 接受的重要性 罗杰斯认为 如果一个人被人们接受 而且完完全全地被接受 不是对他评头论足 而是 体贴和同情 这个人就能够面对自己 产生丢开戒备心理和正视自己的勇气 4 一种新型的方法论 他从来不做总结性的发言 各种讨论最后都悬而未决 课堂上提出的问题总是在流动变化 之中 学生以真实的自我与他人进行交流 产生了亲密关系和热烈气氛 与一般课程上的那种 非人格化的课程内容恰恰形成了对比 2 非指导性 教学的基本原则 非指导性 教学的基本原则是强调教师在教学中要有安全感 信任学生 同时感受到被学生 信任 在满足此原则的基础上 强调过程的学习方式 其教师要遵循以下原则 1 教师要以真诚 关怀和理解的态度对待学生的情感和兴趣 并为学生创造一种良好的学习氛围 2 学习的决策是 师生共同参与完成 学生单独或协同制定学习方案 并对其后果分担责任 3 学习班集体的着眼点 放在促进学习过程的发展上 学习内容退居第二位 4 课程安排是无结构的 主要从事自由讨论 5 教师是一个非强制的知识资源 在学生问到时提供有价值的帮助 并鼓励学生也把个人的知识和经 验纳入这种资源中 形成 滚雪球效应 6 自律是学习达到目的的必备条件 学生必须把自律看 作是自己的责任 7 学习评估主要由学生自己做 8 促使学习以一种更快的速度更加深刻地进行 并渗透到学生广泛的生活和行为中去 从罗杰斯的教学论思想可以看出 在教学过程中 他强调情感因素和人际关系 在 以学生 为中心 的教学理论中大大突出了教学中的情感因素 形成了一种以知情协调活动为主线 将情 感作为教学活动基本动力的教学模式 罗杰斯不仅强调情感因素和人际关系在教学中的积极 作用 而且他还竭力呼吁应培养有充实丰富情感世界 精神世界的人 也就是知情合一的 完整的 人 有形成良好人际关系能力的人 四 师生关系 四 师生关系 罗杰斯的教育观里除了教学目标 学生的学 教师的教以上三个方面的内容外 还强调教学 过程中师生关系的重要性 正如在心理治疗中把重点放在医患关系上一样 罗杰斯认为教学的重 点也应当放在良好的师生关系或教师态度上 因为促进学习的关键不在于教师的教学技能 课 程设计 教学设备资源等 而是教师和学生关系的某些态度品质 为了促进学生人格的充分发展 他认为教师必须具备四种态度品质 1 充分信任信任学生能够发 挥自己的潜能 2 真实 realness 或真诚 genuineness 或表里一致表里一致 congruence 它是指师生关系 中的坦诚如实 思想感情要表里一致 罗杰斯认为 这个要素是最重要的 3 尊重 reward 也称 接受接受 acceptance 或认可 罗杰斯认为 教师应充分尊重学生 认可每个学生都是作为具有他自身 价值的一个独立个体 在教学过程中 教师要善于倾听学生的意见 重视学生的情感 欣赏并赞扬 学生的优点 同时也宽容其缺点 维护学生的尊严与爱好 相信学生能自己做出选择和决定 4 理理 解解 understanding 罗杰斯所指称的 理解 是一种对他人设身处地的理解 是从他人的角度来 理解他人 常被称为 移情性理解 它与 评价式理解 相对 教师只有以这些态度品质处 理教学中的师生关系才能免除学生种种精神上的威胁和挫折才可能使学生的自我实现的学习动 机得以自然地表现 五 评价五 评价 一 一 在心理咨询和治疗领域在心理咨询和治疗领域 罗杰斯首创 来访者中心疗法 并发展成为一种具有国际影响的理论与方法 成为当代 最有代表性的心理治疗理论之一 1988 年和 1991 年分别召开了 来访者中心及经验性心理治 疗国际会议 以人为中心评论 杂志发行于全世界 该杂志的主编凯恩认为 罗杰斯的影 响至少波及 25 个国家 他的作品已经被译成 12 种文字 他的国际影响已经超过在美国的影响 凯恩在庆祝 以人为中心评论 杂志创刊 50 周年所写的评论中高度概括了罗杰斯心理咨询与 心理治疗理论的影响 强调咨询关系的建立及重要性 相信人有充分的潜力并自我实现 发展 了来访者叙述的技巧 用来访者代替患者 增强了对来访者的尊重 将治疗过程录音 以便于 他人学习和进行非正规研究 倡导对心理咨询过程和结果的科学研究 为心理学家和其他非医 学研究人员从事心理治疗工作铺平了道路 但治疗者对来访者情感的过分重视及对来访者本身的过分依赖 受到了一些批评 这种源 于对人类本性过分浪漫化的思想导致了治疗理论的过分 空泛 不现实 甚至 天真 二 二 在教育领域在教育领域 罗杰斯是近半个世纪最有影响的教育思想家之一 他 以学生为中心 的 非指导性 教 学思想代表了在许多方面与传统教育相对立的新型教育模式 20 世纪六七十年代在美国兴起的 许多教育改革尝试 如 自由学校 开放课堂 个别化教育 以及 80 年代以来的 个 性教育 情感教育 都与人本主义教育思想的影响直接或间接相关 罗杰斯的 以学生为 中心 的教育成为二战以来最有影响的三大教育学说之一 另外两种为学科结构运动和新行为 主义 1 对幼儿教育的启示 对幼儿教育的启示 罗杰斯所倡导的许多观念都已深入人心 并已成为美国和其它一些国家教育领域的一些主流 思想 罗杰斯的教育观有助于我们认识教育的价值 他的一些教育观念对我国的教育 包括幼 儿教育带来了众多的启发 1 学生观学生观 积极的自我实现者积极的自我实现者 罗杰斯认为 人类具有先天的 自我实现 的动机 它引导着人向积极的方向发展 人生来 就具有发展的巨大潜能 只要具备了合适的条件 每个人所具有的学习 发现 丰富知识与经验的 潜能和愿望是能够释放出来的 在幼儿教育中 教师更是要坚定此信念 每个孩子都是一个独特的个体 每个孩子都有成 长的动机 教师要对学生暗含期待 对学生的成长和发展充满信心 教师应由衷地信任学生能 够发展自己的潜在能力 当孩子表现出令你不满意的行为时 当你经过努力仍没有帮助孩子达 到目标时 不要轻易放弃你的努力 不要对孩子抱有 破罐子破摔 的念头 再一次的努力或 许就是成功 此外 把你的期待与愿望传达给孩子 让他感觉到你对他抱有期望 你希望他能进步 你 在关注他 课堂中的 皮格马利翁效应 就会产生 罗杰斯还认为 人生来就对世界充满着好奇心 表现在对环境的探索 对世界事物的好奇 在 现实的教育中 这种好奇心往往因他们在学校教育中的经验和扼杀而变得迟钝 幼儿教育要保 护学生的好奇心及探索精神 众多的 不准 对孩子问题的粗暴拒绝或嘲讽 都是对孩子好 奇心的摧残 2 师幼关系师幼关系 平等 互动 自由平等 互动 自由 罗杰斯强调尊重学生 承认每个学生都是必须尊重的独特个体 强调将学生作为学习中的主 体 而不是一个被动的接受者 他力图确立师生关系中学生的绝对主体地位 强调学生的需要 兴趣 情感和价值 强调师生之间的和谐关系 存在主义 其实也是罗杰斯思想的理论基础 认 为师生关系应该是你与我的关系 即两个具有主体性人的相互关系 也即对话与交流的关系 只有相互信任 师生对话才能产生 在传统的幼儿教育机制下 师幼关系主要表现为教师是知识和权力的拥有者 幼儿是服从者 知识传授中 以 教师讲 幼儿听 的方式为主 教师是相对的主动者 而幼儿却完全是被动者 在教 学过程中 缺乏师幼知 情 意 行的互动性和多方面的参与性 罗杰斯的观点无疑给我们以新的启示 教师要放下 师道尊严 的架子 不要俯视孩子 蹲下来平视孩子 用温和的眼睛与孩子交流 用善意的话语与孩子平等地对话 与孩子交流 把社会需要的特定文化知识教给孩子的同时 也从孩子那里学习 教师不要随意 无所顾忌地 闯入孩子的生活世界或内心世界 尊重孩子独处的权利 给孩子属于他们自己的独立的空间 允许孩子偶尔的走神 做白日梦 3 教育目的教育目的 全面发展全面发展 罗杰斯看到世界的迅速变化 也看到社会对人才的要求在日益提高和发展 因此 主张教育的 目标应是促进变化和学习 培养能够适应变化和知道如何学习的人 罗杰斯的教育目的观远远超 越了单纯的知识传授和智力培养 他关注的是人的整体发展 尤其是人的 内心生活 即人的情 感 精神和价值观念的发展 教育要为人一生的幸福做准备 要赋予人以应对变化的能力 要为把握人生时机做准备 幼儿 教育面向 0 6 岁的孩子 他们刚刚从狭小的家庭步入幼儿园 脱离父母的怀抱来到教师的跟 前 在情感上他们对教师有更多的依赖 在情感上的满足将极大地促进幼儿的全面发展 幼儿 教育的意义在于为个体以后的发展提供多方面的基础与可能 幼儿期的全面发展对未来的发展 奠定了基础 尽管教育界一再呼吁 全面发展 素质教育 但因为种种原因 我国的教育总是摆 脱不了 应试教育 无形的指挥 这种观念也渗透到了幼儿教育中 父母对孩子理论知识的过 分关注 幼儿园 不要孩子输在起跑线 口号的宣传 出版商利用父母的这种心理在大大获利 的同时也增强了这种趋势 忽视孩子生活的多样性 过分关注知识的记忆 忽视情感的发展是 幼儿教育中普遍存在的问题 尽管较之以往已经有了很大的改变 但还需要这方面的努力 4 教师角色教师角色 促进者 支持者促进者 支持者 罗杰斯认为 只有主动自发 全心投入的学习才会产生良好的效果 教师在安排学习活动时 只须提供学习活动的范围 让学生自由选择决定他们的方向 去探索发现结果 而教师从旁协助 以 减少阻力和挫折 罗杰斯强调培养学生积极的自我意识和自我概念 强调学生参与教育的决策 过程 允许学生拥有更多自主学习的自由 强调学会学习的重要性 强调教师做学生学习的促进 者 提出的全新的教育方法 非指导性教学法 更是对传统教学法的冲击 这些都要求教师在 进行教学安排时要考虑给予孩子一定的自由权和自主权 把教师的角色放在促进者的地位 对幼儿教育而言 要求教师放宽对儿童的监督 给予儿童更多的自由 比如教师为孩子准 备活动所需的材料 让孩子也参与活动材料的准备工作 为孩子提供多种多样的资源 教师把 自身作为非强制的知识资源 与孩子共同协商 发现活动来源 制定活动计划及评价标准等等 2 质疑 质疑 当然 罗杰斯 以学生为中心 的 非指导性 教育也不乏质疑者 1 有人认为罗杰斯 的教育模式过分理想主义 他们认为 非指导性 教学可能走得太远 以至于大量宝贵的教学时间 在学生的 发现 活动中被白白浪费掉 2 也有不少人质疑学生是否有能力选择和决定自己 的学习目标 学习内容和方法 他们认为 受过专门训练的教育者应该比学生更清楚他们需要学 习什么和怎样学 3 教育中年龄阶段的限制 在罗杰斯的 学生中心教育 中并没有涉及到 其适用年龄范围的界定 但在现实教育中 推行 学生中心教育 必须考虑学生的年龄因素 而且 此种教育模式对学生和教师的整体素质要求都相当高 这就要求学生必须具备一定的知识和社会 化基础 是否适用于幼儿教育领域有待商榷 4 教育思想来源于心理治疗思想 将其简单移 入教育领域 忽视了教育固有的特殊性 有将教育简单化 片面化的倾向 正如世界上没有完美的事物一样 评价一个理论也不应该以它是否完美地回答了所有问题为 标准 同样 以学生为中心 的教育模式不可能完美无缺 罗杰斯的贡献 正如他本人所指出的 不是发展了一套方法和技巧 而是提出了有关教育和教学的一些基本原则 人本主义教育的真正 意义就在于这些原则所代表的信念和态度 这些信念和态度带给我们启示与思考 促使我们考 虑当前的教育问题 参考文献参考文献 1 叶浩生主编 西方心理学的历史与体系 M 北京 人民教育出版社 1998 2 曾德琪 罗杰斯的人本主义教育思想探索 J 四川师范大学学报 社会科学版 2003 1 3 马斯洛等著 人的潜能和价值 M 林方主编 北京 华夏出版社 1987 4 杨韶刚著 人本主义心理学与教育 M 黑龙江 黑龙江教育出版社 2003 5 施江玉 李辉 对罗杰斯教育理念的再思考 J 云南师范大学学报 2002 2 6 曹树真 论罗杰斯的师生观 J 外国教育研究 2000 12 7 向海英 罗杰斯人本主义学习论及对当前我国教育改革的启示 J 山东教育科研 2000 1 2 罗杰斯健康人格模型介绍 充分起作用的人罗杰斯健康人格模型介绍 充分起作用的人 杨眉 2003 在我看来 每一个人似乎都在心底深处反复自问 我到底是什么人 我怎样才能接触到隐 藏在表面行为下面的真正的我 我如何才能真正变成我自己 卡尔 罗杰斯 第一节 卡尔 罗杰斯的生平 卡尔 罗杰斯 Carl Rogers 1902 1987 出生于美国 他的父亲是一位成功的土木工程师 业余 时间喜欢经营农场 他的母亲是一个家庭妇女 罗杰斯早年生活较为富裕 家庭成员间的关系十 分亲密 父母的要求较为严格 罗杰斯的父母都是虔诚的宗教信徒 由于父母奉行圣经中的那句 生活于人群之中而洁身自好 的 格言 所以他们家始终与外人保持一种距离 因此罗杰斯自小就把大部分时间用在读书上 上学 后由于他已习惯了离群索居并且缺乏社会交往的能力 他没能与同学建立起亲密的人际关系 以 至于直到青春期他都没有一个朋友 是大学生活首次打破了他的自我孤立状态 大学时他最初上的是农学院 在学校参加的一个基督 教青年会讲习班上 他第一次体验到交友的快乐 大二时他转学历史 开始进一步与同学交往 促使他选择心理学的是他研究生时的经历 起初他研究生念的是神学 他在一个由学生自发组成 的讲习班中体验到人与人之间信任和尊重的情感 后来受一位叫沃森的老师的一门 与青年一道 工作 的课程启发 罗杰斯认识到与人密切合作是可以成为一种职业的 于是 他决定放弃宗教 研究 改学医学心理学 在读博士期间 罗杰斯对谈疗法产生了极大的热情 按他的说法 我 感到我之所以对谈疗法产生兴趣 肯定在很大程度上与我幼年的孤独生活有关 谈话疗法是一种 为社会所公认的与人们结成真正亲密关系的方式 因而它正好满足了我当时无疑怀有的与人交往 的愿望 它还提供了一个机会 使我既能与人交心 又不必经历与他人逐步加深了解的那种长期 艰难的过程 罗杰斯 1980 马斯洛等著 林方主编 人的潜能和价值 p119 北京 华夏出版社 1987 1931 年 罗杰斯在美国哥伦比亚大学获得博士学位 毕业后他曾在纽约一所难管教儿童观测中 心任职并创办了一所独立的心理教育中心 其后他相继在俄亥俄大学 芝加哥大学和康斯威星大 学任教 1942 年 罗杰斯写了他的第一本书 咨询与治疗 1945 年 他在芝加哥大学建立了一个 咨询中心 在此咨询中心工作的过程中 他出版了他的主要著作 来访者中心疗法 在这本 书中 他介绍了他的基本理论 罗杰斯的 以来访者为中心 的治疗观提倡了一种全新的理念 那就是 在心理治疗中 医患之间 是一种平等与合作的关系 医生要相信患者有足够的潜能恢复健康 并尊重患者的选择 罗杰斯 认为 每一个患者都具有丰富的自我认识 自我指导的内在资源 这些资源通过医生的积极态度 就能够被激发出来 此外 罗杰斯用 来访者 这一称呼取代 病人 这一称呼 是罗杰斯尊重患 者 强调患者自主权利的具体体现 罗杰斯新治疗观的提出 在当时具有划时代的意义 他这一新治疗思想源 1930 年代中晚期他在 纽约儿童观测中心的工作 当时他处理了几个很有意义的个案 其中最关键的一个个案是这样的 一位母亲带着她的极为淘气的儿子前来咨询 罗杰斯与其他专家会诊后的结果是 孩子问题的症 结在于母亲对孩子表现出放弃的态度 于是他们在此诊断上与母子分别会谈十多次 但始终没有 什么效果 于是罗杰斯决定中止治疗 而这位母亲也表示赞同 但就在她走到门口时 她突然转 身问到 你们这里向成人提供帮助吗 罗杰斯刚表示偶尔也提供时 她立刻走到椅前坐了下来并 滔滔不绝地谈起了她和她丈夫的问题 罗杰斯不知如何是好 大部分时间就是听她说 几次以后 情况就发生了变化 不仅她的夫妻关系得到了改善 而且她孩子的行为也不断改善 罗杰斯后来 总结说 这件事给我上了极端重要的一课 在我们讨论的过程中 我是跟着她的思路而不是我的 思路走 我仅仅在听 而不是诱导她去接受我的先入之见 这是一种个人色彩浓得多的关系而不 是那种 专业化 的关系 然而 效果本身已说明了问题 罗杰斯 1980 马斯洛等著 林 方主编 人的潜能和价值 p121 北京 华夏出版社 1987 后来 罗杰斯在读书中发现他自己摸索出的这套新方法在理论基础上可以追溯到存在哲学 这使 他受到极大鼓舞 不久以后 他又把 以来访者为中心 的治疗观推广到师生关系中 即 以学生 为中心 目前 这一以当事人为中心的观点已广泛应用到医疗 管理 学校教育等一切与人有 关系的工作关系中 罗杰斯在自己的个人经历和心理治疗的实践中还有许多重要的贡献 其中之一是 他确信 人最 终必须依靠自己的经验 因为这是个体能够了解的唯一现实 这种对自己经验的信任 后来成了 罗杰斯人格心理学的基石 罗杰斯在自己的研究中还发现 一切个体生来就具有一种内在的实现倾向或说动机 正是由于实 现动机的推动 人既使在可怕的生存环境中 也不仅仅求生存而且求发展 正因此 他对人性的 看法十分积极 他认为人的基本属性自由发挥作用时总是富于建设性的 可以信赖的 罗杰斯是在自己的心理治疗过程中发展起健康人格模型的 后来 他又以极大的热情投身到帮助 美国公众实现健康人格的大众性活动中 不仅如此 罗杰斯还凭借其对美好人性的坚定的信念 将其理论运用于推进地区与世界的和平 他在生命的最后十多年中 把自己的方法运用于政治 帮助训练政策制定者 领导者 帮助他们 学会从他人的角度看问题 使他们明白他人并不是自己的对立者 不仅如此 他还致力于世界和 平 他在自己 80 高龄之时还为了推进和平而到世界各地旅行 在国家与国家之间举办促进彼此 了解的大工作坊 他曾经到中东地区 到北爱尔兰帮助解决宗教冲突 到南非帮助解决种族冲突 在美国协助解决劳资冲突 他最后一次旅行 是他 85 岁时到苏联的访问 在那里 他为促进两 个阵营的沟通与了解做了很多的工作 罗杰斯作为一个心理治疗家 不仅在心理治疗方面作出了重大的贡献 而且身体力行 为建设美 好世界做了很多的工作 为我们树立了具有高度社会责任感的榜样 目前 罗杰斯的影响远远超 出了心理治疗领域 在教育界 机构管理 冲突解决 全球和平促进等方面都发生着积极的作用 正因此 他被视作 20 世纪最有影响力的美国心理治疗家 1987 年 1 月 28 号 罗杰斯被诺贝尔和平奖提名 但仅仅几天后的 2 月 4 号 罗杰斯去世 享 年 85 岁 目前 罗杰斯的著作被译成 20 种语言 在世界范围内广泛流传 第二节 罗杰斯的健康人格概念 谈到健康人格 罗杰斯有一个很重要的观点 健康人格不是人的固定状态 而是一种过程 所以 我们也应从动态的角度去理解罗杰斯有关键康人格的概念 他认为 具有健康人格的人有如下一 些特点 一 对一切经验持开放态度 指的是 充分起作用的人面对自己和世界不胆怯 不防御 他们开放 坦然而又准确地体验 一切情绪和经验 他们不仅能够接受各种经验 而且能将其运用到自己的生活与工作中 由于他 们能广泛体验生活中的各种刺激 因而他们的人格显得富有灵活性 积极性和建设性 对此 罗杰斯自己的一个表述很能说明问题 我愿把所有这些感情 思维和冲动容纳在我胸中 成为我丰富的人格之一部分 我并不打算根据每一种感情 念头或冲动去行动 但是当我对它们 兼收并蓄的时候 我就成为一个更真的人 我的行为也因而更能适应具体的环境 罗杰斯 1980 马斯洛等著 林方主编 人的潜能和价值 p127 北京 华夏出版社 1987 而缺乏心理健康或者说未能充分起作用的人的防御性过高 对人对己的戒备与清规戒律太多 因而缺乏吸收和认识经验的能力 具体说就是 充分起作用的人解除了思想上种种观点的束缚和限制 因此能够不带任何成见地 尽可能客观地看待并且体验自己和世界 不会因为自己产生了一个什么不好的念头或者与别人的 观点不同就简单地怀疑甚至否定自己 比如 与自己的暗影相遇时 他们不会被吓倒 因为他们 知道人的好坏不以念头区分而以行为区分 他们可以坦然正视自己的缺点或者弱点 然后以积极 的行动去提升自己 而不会陷在自责或者自我排斥中不能自拔 因为 对一切经验持开放态度 健康的人更能够并且也更善于倾听自己的心声 他们不害怕和自 己独处 相反 他们爱和自己相处 他们不仅可以以开放的态度对待自己的弱点 也可以以坦然 欣赏的态度对待自己的优点 如果用罗杰斯的一家之言来解释现在很多人的忙忙碌碌 可能的原因之一大概就是因为他们害怕 面对自己 害怕和自己独处或者是因为他们不知道自己需要留出与自己相处的时间和空间 现在 有一本很流行的书提倡 给你自己一分钟 如果用罗杰斯的理念来看 那是太少了 每天或许 应该有两个小时才是 在与他人相处时 这些充分起作用的人能以客观现实的态度与别人交往并且随时准备向他人学习 与人交往中 他们的防御机制很少被激活 因为他们开放的态度使他们很少体验到需要调动防御 机制的焦虑 不仅如此 开放的态度也使他们既能容忍现实中的模糊性也能容忍不同的观点 二 存在主义地生活 这类似于帕尔斯所提倡的 生活在此时此