1、《论语》三则

备课纸备课纸 备课纸备课纸 授课班级 授课时间 星期 授课地点 课题内容 概述并学习 论语 三则 教学目的 1 介绍本门课程的性质 学习方法 主要内容 学习要求 2 学习 论语 三则 了解孔子 仁 论语 一书 翻译并理解其内涵 教学方法 讲授法 朗读法 讨论法等 重点 1 介绍本门课程的性质 学习方法 主要内容 学习要求 2 孔子的思想核心 仁 安平乐道的精神 3 论语 三则翻译并理解其内涵 难点 1 对 仁 的理解 2 论语 中蕴含的哲理 能力培养 1 翻译古文 2 理解其内涵 课堂类型 新授课 教具 无 作业 熟读 论语 三则 预习 渔父 2 论语论语 三则三则 一 组织教学 一 组织教学 二 介绍课程 二 介绍课程 大学语文是选修课 以作品分析为主 大学语文是学好 用 好各门学科知识的一个基础 是为了提高大家的综合文化素质而 开设的 本教材一共有100篇美文 我们先看一下教材的编排 有道 德美文 辨证美文 真情美文 审美美文 应用美文和学术美文 课堂时间只能选取14篇文章精讲 其他美文请同学们课后当小说 看 下面说一下学习要求 以后课前都会安排口才训练环节 每个同学都要参加 教材中的优秀作品要多朗读 有些名篇要求 背诵 还有 这门课程在期末会进行闭卷考试 考试成绩占百分 之七十 平时成绩占百分之三十 平时成绩包括5次作业 课前 训练 出勤率 课堂表现 三 导入新课 三 导入新课 联合国教科文组织评选出了世界十大文化名人 孔子名列 首位 1988年75位诺贝尔奖获得者联名发表 巴黎宣言 认为 人类要在21世纪继续生存 全世界必须先吸取中国孔子的智慧 苏麟曾写道 近水楼台先得月 作为炎黄子孙 我们更要好好 学习孔子的著作 今天 我们一起来学习 论语 三则 四 新课讲授 四 新课讲授 一 关于孔子 1 孔子的生平 请一名同学简要介绍一下孔子 孔子 公元前551 前479 名丘 字仲尼 春秋末期思想家 政治家 教育家 儒家的创始人 鲁国 今山东曲阜 陬邑人 据考证 孔子的六代祖父叫孔父嘉孔父嘉 是宋国贵族 做过大司 马 在宫廷内乱中被杀 其子即孔子的爷爷木金父木金父为避灭顶之灾 逃到鲁国 从此孔氏在鲁国定居 变成了鲁国人 孔子的父亲叫 叔梁纥 母亲叫颜征在 叔梁纥是当时鲁国有名的武士 叔梁 纥 1 13 1 导入法 世界十大文化名人世界十大文化名人 顺序如下顺序如下 孔子 柏拉图 亚里士多 德 哥白尼 牛顿 达尔文 培根 阿 奎那 伏尔泰 康 德 15 讲授法 陬 z u 叔梁 是字 孔 是 他的姓 按照现代 人的叫法 应该是 3 备课纸备课纸 原配夫人施氏 一连生了九个女儿 无子 又娶妾 生一子 取名伯尼 又称孟皮 七岁时 爬树玩从树上摔了下来 后来 成了瘸子 叔梁纥很不满意 于是又娶颜征在 当时叔梁纥已 66岁 颜征在还不到20岁 他们曾经为生子而祷于尼丘山 所 以 生下孔子后 取名丘 字仲尼 孔子出生时家境已经衰落 但他在早年还是接受了良好的贵 族教育 对传统的礼 乐 射 御 书 数六艺十分熟悉 孔 子天资聪颖 又极为谦虚好学 故而学识日进 到30 岁左右 已经以博学知名于世 开始招收门徒 传授 诗 书 礼 乐 等古代文化典籍 他一方面对以前的文化 思 想资料进行系统总结 同时也结合春秋后期动荡不安的社会形 势 对一系列伦理道德和社会政治问题提出自己的看法 从而 创建了儒家学派 2 孔子的主张 让学生回忆孔子名句 他在中国历史上首开私人讲学的风气 主张 有教无类 孔子以前 学在官府 只有贵族子弟有权受教育 因而也只 有贵族子弟才有当官的资格 因材施教 提倡 学而不厌 诲 人不倦 不耻下问 的精神 倡导 学而时习之 温故而知新 等学习方法 提出了一系列的教育思想和教育方法 自汉以后 的两千多年中 孔子的学说成为中国封建文化的正统 影响极 大 孔子也被尊为圣人 他的主要观点收录于现存的 论语 中 3 孔子的思想 文字上的解释 孔子的中心思想是 仁 仁 是什么 中国古代 仁 字就 是这样写 人两足走路旁加个二 为什么不就旁加个 一 二 人 是两个人 就是人与人之间 有你 我 他 就有社会 一 个人没有问题 有两个人就发生了怎样相处 怎样相爱 怎样 互助的问题 在考虑问题时 要想到你自己 也要想到别人 别人的范围很广 可以是你的亲朋 也可以是与你不相干的人 其总和就是社会了 仁就是人与人之间的事 这是文字上的解 孔纥 h 但史料上 都习惯称他为 叔 梁纥 取名 从大到小 伯 仲 叔季 孔子曾修 诗 书 定 礼 乐 序 周易 作 春秋 启发法 有教无类 有教无类 类 类 别 人人都可以接 受教育 没有贫穷 地域等的区分 因材施教 因材施教 因 根 据 材 资质 施 施加 教 教育 指针对学习的人的 志趣 能力等具体 情况进行不同的教 育 4 释 仁 的核心思想 备课纸备课纸 孔子学说的核心是关于 仁 的思想 什么是 仁 呢 仁者 爱人 尊重和同情心 从 仁 的本意上看 他既体现了个体 生活立世的道德原则 也体现了群体社会所需要的秩序 仁 是生活方式 仁 也是一种思考问题和处理问题的方法 是一种生活方式 其基本的方法是 推己及人 即所谓的 己欲立而立人 己欲达 而达人 己所不欲 勿施于人 等等 它以自我为中心 从一 般人的利益 情感 欲望出发 考虑他人 社会的需要 以达 到人与我 社会与我的和谐 如他提倡 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 这种关 爱具有操作上的实践性 范围上的广泛性 因此是一种现实的 和博大的爱 马厩失火 孔子问人而不问马 就充分体现了孔子 博爱的人文思想 二 关于 论语 论语 是一部记载孔子及其弟子言行的书 它由孔子的弟 子和再传弟子编辑而成 论语 作为孔子及门人的言行集 内容十分广泛 多半涉 及人类社会生活问题 对中华民族的心理素质及道德行为起到 过重大影响 直到近代新文化运动之前 约在两千多年的历史 中 一直是中国人的初学必读之书 宋宰相赵普 半部论语 治天下 三 翻译 分析课文一二则 首先 请大家朗读前二则 然后 齐读 1 子曰 贤哉 回也 一箪食 一瓢饮 在陋巷 人不堪其忧 回也不改其乐 贤哉 回也 译文 孔子说 贤良啊 颜回 一个竹筐盛饭 一个 瓜瓢喝水 住在小巷子里 别人都忍受不了贫困的忧患 颜回 却不改变他自身的快乐 贤良啊 颜回 孔子有门徒三千 七十二贤弟子 最为孔子称道的莫过于 己欲立而立人 己己欲立而立人 己 欲达而达人 欲达而达人 自己 立身修德 也要让 别人立身修德 自 己通达事理也要让 别人通达事理 己所不欲 勿施于己所不欲 勿施于 人人 自己不想要的 东西 切勿强加给 别人 指导学生看课 前阅读 15 朗读法 讲授法 5 颜回了 在孔子看来 颜回之贤 就在于他虽然身居陋室 粗 茶淡饭 却能孜孜不倦地从师就学 为得到真知和学问而能自 甘于贫苦 备课纸备课纸 这几句话看起来非常简单 但是要自己身体力行 历练起 来 就不简单了 孔子第一句话就赞叹颜回 然后说他的生活 一箪食 只有一个 便当 古代的 便当 就是煮好的饭 放在竹子编的器皿里 一瓢饮 当时没有自来水 古代是挑水 卖 他也买不起 只有一点点冷水 物质生活是如此艰苦 住 在一条陋巷中 任何人处于这种环境 心里的忧愁 烦恼都吃 不消的 可是颜回仍然不改其乐 心里一样快乐 颜回能忍人之所不忍而有志于学 在箪食瓢饮的俭朴生活 中砥砺磨炼 颇有梅花香自苦寒来的境界 颜回有一种纯粹的 品性和执着的态度 第一则 借赞扬颜回 来阐述自己的观点 安贫乐道 2 子曰 饭疏食饮水 曲肱而枕之 乐亦在其中矣 不义 而富且贵 于我如浮云 译文 孔子说 吃粗饭喝清水 睡觉的时候 弯起手 臂当枕头 而生活的乐趣在其中了 如果是以干不义的事得到 了财富和地位 对我来说 就当它是天空中的浮云一样 那是 很快就会消散的 绝对不要它 不义而富且贵 于我如浮云 被誉为 论语 中最具 有文学色彩的话 这句话的美在什么地方 采用了什么修辞手 法 富贵 看得见吗 富贵是虚幻的 捉摸不定的 浮云呢 是否有相似点 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 同 样优美 广为流传 第二则 安贫乐道 体现在什么地方 吃 穿等 直接表 达孔子的思想 3 综合分析一 二则 1 这两则表达的是孔子的义利观 这两则表达的是孔子的义利观 在这个人人追求财富 个个渴望富裕的时代 再提倡孔夫子安贫乐道 安于贫穷 以 坚持自己的信念为乐 旧时士大夫所主张的为人处世之道 的 10 10 6 思想 恐怕会遭到来势甚猛的唾弃吧 请学生讨论这种思想是否过时 对财富过分追求与过分淡薄都是不切实际的 首先对财富的 备课纸备课纸 追求可以理解 孔子曾这样说过 富与贵 是人之所欲也 不 以其道得之 不处也 贫与贱 是人之所恶也 不以其道得之 不去也 不处 即是不居 亦可说是不取之意 富裕和显贵是 人人都想要得到的 但不用正当的方法得到它 就不会去享受的 贫穷与低贱是人人都厌恶的 但不用正当的方法去摆脱它 就不 会摆脱的 也就是说孔子不反对追求富贵 反对的是不择手段孔子不反对追求富贵 反对的是不择手段 追求富贵 追求富贵 子曰 君子喻于义 小人喻于利 人们通常认为儒家不重 视人的物质利益和功利追求 这完全是一种误解 其实 儒家并 不否定人的物质利益 儒家的三大代表人物孔子 孟子 荀子都 认为人有追求财富和幸福的天性 这些看法表明富贵也是一种可 欲之事 孔子甚至讲 邦有道 贫且贱耻也 就是公开号召人 们发展生产 追求财利 强调物质利益的获取要在道德规范的制 约下有秩序地 合理地进行 在义与利的关系中 儒家的确是高扬了义的价值 但这决不 意味着它否定了利的重要 对人的精神道德价值的突出强调 构成了儒家学说的基本特征 这种重道义 尊德性的义性观 认 为财物足附属于人 而不是人为财物而存在 人不能成为财物的 奴隶和附庸 若是本末倒置 一味地创造和追求财物而忽略了 人本身存在的意义 就难免造成人性的衰微和社会秩序的混乱 这一点儒家是绝不赞成的 其实 转念一想 在这个繁华而喧喧嚷嚷的社会 能有安贫 乐道的修养 倒不失为一种健康而难能可贵的心态 2 如今社会 人们似乎早把孔子的话忘到了九霄云外 有 的人 贫而懒 懒得脱贫 也自诩 安贫乐道 实则自欺欺人也 而更多的人 利欲熏心之际 置道义于不顾 藏良知于脑后 为 了步入有钱人行列 或贪污 或受贿 或偷税 或漏税 甚而挺 身走险 做起了鸡鸣狗盗 杀人放火 贩毒走私的勾当 真是 举例法 举例法 讲授法 7 未足与议也 在一切向 钱 看的社会风气中 如果稍稍冷静一下自己的头 脑 在为钱所累疲于奔命之际 用 安贫乐道 的思想舒缓一下自 备课纸备课纸 己知其不可为而为之的心态 恐怕会心胸豁然开朗 终究 不是 人人都得而成为大款富豪的 只要活得心安理得 贫又何妨呢 4 翻译第三则 楚狂接舆歌而过孔子曰 凤兮凤兮 何德之衰 往者不可 谏 来者犹可追 已而 已而 今之从政者殆而 孔子下 欲 与之言 趋而辟之 不得与之言 译文 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过 他唱道 凤鸟啊凤鸟啊 你的德行为什么衰退了呢 过去的事情已经不 能换回了 未来的事情还来得及呀 算了吧 算了吧 如今那些 从政的人都危险啊 孔子下车 想和他交谈 接舆赶快走开了 孔子无法和他交谈 5 分析第三则 接舆 春秋时代楚国著名的隐士 姓陆 名通 字接舆 平 时 躬耕以食 因对当时社会不满 剪去头发 佯狂不仕 所以 也被人们称为称楚狂接舆 详细内容参见 晋 皇甫谧 高士 传 陆通 在中国的古语里 没有比 知其不可而为之 更动人更悲壮的 了 从古至今 由于种种原因 某些情况下 会出现整体的不公 正不清醒不健康的形势 还有一种情况是由于主观方面的实力不 足 一件事的能否成功太无把握 怎么办 是知难而退还是知难 而进 还是望而却步 而一些仁人志士 爱国者先行者革命者 大师大家 明知正确的主张处于劣势 正义的事业处于劣势 清 醒的思想处于劣势 自己的实力还远远不够 还是怀着必死的决 心 必败的估计 挺身而出 作出完全没有成功希望的努力 叫 做知其不可 知其必定不能成功 知其会给自己带来危险 知其 不能被很多人理解 其处境真叫恶劣了 而不放弃 而为之 仍 然那样去做 多少民族英雄是这样做的 岳飞 文天祥 史可 20 讲授法 问答法 讨论法 8 法 他们在本朝代已经全无希望的情况下作出了挽狂澜 于既倒的努力 只能是以身殉职 多少革命志士也是这样做的 比如秋瑾 比如李大钊 他们在最艰难的情势下没有惧怕付出代 价 还有如 备课纸备课纸 9 韩愈的谏迎佛骨 海瑞的罢官 也都给人留下了深刻的印象 没 有他们的知其不可而为之 就没有后人的为而使之可 就没有历 史的前进与科学的进步 就没有人类文明的积累与辉煌 就没有 可歌可泣的历史 今天与未来 知其不可而为之 这是做人的大道理 人要有