正宗正体五行吉神通用.doc

.正宗正体五行吉神通用一一、太阳、太阴1、太阳：太阳为万宿之主，诸吉之宗号，星中天子有人君之象，至尊至贵，临照万方，吉善之宿遇之而增其辉，恶曜之星逢之拱手降服。千金歌云：“常将历数考诸天，天上星辰万万千，绕到五更次第没，惟有阳乌万古全”。又曰：“七个太阳三个准，中间历数第一亲”。到山到向到方大可修造安葬。然到向为上，到方次之，到山再次之。若到向则照我，而我有光辉同荣之意，到方则拱我。到山惟常王修造宫殿则宜，一般平民百姓用之不但不吉，反之成凶。故曰：“请君专用太阳照，三合对宫福禄坚”。又云：“三要明星入向来”则是取到向到方之义，未取到山也。若遇归垣升殿及掌禄马贵元。则到山皆吉，忌掌阳刃及罗计同度，则到照皆不宜。又云：“太阳能压一切凶煞，反不甚为人造福造葬，所以凡择吉用事不可专贪太阳，用太阳在冬天不怕到山，夏天则忌，且宜用白天不宜夜晚，因白天则有光，夜则无光，因夜晚属太阴管局，太阳处于休囚之地而不吉。丁己年为禄元，辛年为贵元,吉；而丙戍年为刃不吉，易损人丁。注：应用太阳择日，太阳到山最好用第三天到第五天为吉，第七到第八天为太阳过旺的时候，一般民间用事少用，如果日课为上上吉课可用，公事可用。如政府或机关大的单位用之无妨，太阳到山到向到三合方为上吉，特别是到向到方，因为斜照更妙。2、太阴：太阴乃是星中后妃，有母仪之象，德柔体顺，以佐理太阳以宜化，继日之太阳光的反射而夜明，到山到向皆能压伏一切凶煞，普化吉祥。千金歌云：“更得玉兔照坐处，能使生民添福泽”。小儿煞遇真太阴到而可化解，则可制，入未宫为归垣，遇心危毕张四宿为升殿，甲戊庚年化为贵元，吉星，午未年化为马元,星到山到向到三合方照，吉。丁己年掌刃，不吉，易损丁财，（申子辰年化煞，合山命可用）。注：应用太阴择日，宜用有月亮的夜晚，若遇月蚀天则变凶，因此选用太阴吉神择日就慎重考虑。3、太阳的行度：正月立春太阳到壬山，雨水太阳到亥山；二月惊蛰太阳到乾山，春分太阳到戌山；三月清明太阳到辛山，谷雨太阳到酉山；四月立夏太阳到庚山，小满太阳到申山；五月芒种太阳到坤山，夏至太阳到未山；六月小暑太阳到丁山，大暑太阳到午山；七月立秋太阳到丙山，处暑太阳到巳山；八月白露太阳到巽山，秋分太阳到辰山；九月寒露太阳到乙山，霜降太阳到卯山；十月立冬太阳到甲山，小雪太阳到寅山；十一月大雪太阳到艮山，冬至太阳到丑山；十二月小寒太阳到癸山，大寒太阳到子山。注：太阳一日行一度，一月过一宫，一年行一周天，十九年行一大周天。4、太阴行度：正月立春太阴到艮山，雨水太阴到寅山；二月惊蛰太阴到甲山，春分太阴到卯山；三月清明太阴到乙山，谷雨太阴到辰山；四月立夏太阴到巽山，小满太阴到巳山；五月芒种太阴到丙山，夏至太阴到午山； 六月小暑太阴到丁山，大暑太阴到未山； 七月立秋太阴到坤山，处暑太阴到申山； 八月白露太阴到庚山，秋分太阴到酉山； 九月寒路太阴到辛山，霜降太阴到戌山； 十月立冬太阴到乾山，小雪太阴到亥山； 十一月大雪太阴到壬山，冬至太阴到子山； 十二月小寒太阴到癸山，大寒太阴到丑山。注：太阴一时行一度，一日行十三度，一月行一小周天，六十二年过一周天。正宗正体五行吉神通用二二、天帝与天将天帝顺行十二宫（月），布四时之令，天将逆行度（365度），宜八节之功。十二月大寒天帝司丑，而天将司子，交会于丑、子之间，以后，按照年月的中气为准各行其道（顺逆运转），正月雨水天帝在寅，天将在亥，二月春分天帝在卯，天将在戌，三月谷雨天帝在辰、天将在酉，四月小满天帝在巳、天将在申；五月夏至天帝在午、天将在未；六月大暑天帝在未、天将在午；七月处暑天帝在申、天将在巳；八月秋分天帝在酉、天将在辰；九月霜降天帝在戌、天将在卯；十月小雪天帝在亥、天将在寅；十一月冬至天帝在子、天将在丑。注：因事物之造化，均随天帝、天将以出入，阴阳二律，随帝、将而升降，所以，天帝、天将所到之方，造葬皆吉。正宗正体五行吉神通用三三、三元紫白1、年家紫白起例：上元甲子一白求，中元四绿甲子游；下元七赤兑上发，九宫顺九逆年头。古历以一百八十年为周，谓之“三元”，前六十年谓之“上元”，中六十年谓之“中元”，后六十年谓之“下元”，一百八十年为三个甲子之数，故前甲子为上元甲子，中甲子为中元甲子，下甲子为下元甲子。起例：“上元甲子一白求”，即是上元甲子年一白入中宫顺飞九宫，乙丑年九紫入中宫，丙寅年八白入中宫顺飞九宫，每年逆一位。“中元四绿甲子游”，即是中元甲子年四绿入中宫顺飞九宫，乙丑年三碧入中宫顺飞九宫，丙寅年二黑入中宫顺飞九宫，也是每年逆一位。“下元七赤兑上发”即是下元甲子年七赤入中宫顺飞九宫，乙丑年六白入中宫顺飞九宫，丙寅年五黄入中宫顺飞九宫，也是每年逆一位。余仿此推。2、月家紫白：子午卯酉八白求，寅申巳亥二黑游；辰戌丑未五黄发，掌上飞遁用逆抽。起例：是以地支来分三元月，子午卯酉为上元，正月八白入中宫；辰戌丑未为中元，正月五黄入中宫；寅申巳亥为下元，正月二黑入中宫；俱取入中之星顺飞，其入中之星，每月即一位，与年家九星相同，入中后顺飞九宫，余仿此。例如：子午卯酉年（下元）正月用事，则八白入中宫，二月用事则七赤入中，三月用事则六白入中，四月用事则五黄入中，入中后顺飞九宫，余仿此。3、日家紫白起例：修造星辰且要知，减元紫白最为奇；冬至阳生前后节，顺行甲子一宫移；雨水便从七赤起，谷雨还从四绿推；夏至阴生九宫逆，处暑前后三碧是；霜降六宫起甲子，顺逆分明十二支；有是何星当值日，移入中宫顺逆飞。起例：以冬至一阳生，故冬至甲子日起一白，阳遁顺行，通常分三元；冬至后甲子日为上元，雨水后甲子日为中元，谷雨后甲子日为下元，上元甲子日起一白，乙丑日起二黑，丙寅日起三碧，丁卯日起四绿，中元甲子日起七赤，乙丑日起八白，丙寅日起九紫，丁卯日起一白，下元甲子日起四绿，乙丑日起五黄，丙寅日起六白，丁卯日起七赤，俱一日一宫顺飞九宫，再看值日是何星，再将值日星移入中宫顺飞八方，看紫白落在何宫。例如：下元丙寅日用事，下元丙寅日值六白，即六白入中宫顺飞八方，七赤到乾，八白到兑，九紫到艮，一白到离，二黑到坎，三碧到坤，四绿到震，五黄到巽，余仿此。夏至一阴生，故夏至后甲子日起九紫，阴遁逆行分三元，夏至后甲子日为上元，处暑后甲子日为中元，霜降后甲子日为下元。上元甲子日起九紫逆行，乙丑日起八白，丙寅日起七赤，丁卯日起六白，中元甲子日起三碧逆行，乙丑日起二黑，丙寅日起一白，丁卯日起九紫，下元甲子日起六白逆行，乙丑日起五黄，丙寅日起四绿，丁卯日起三碧。俱一日一宫逆飞九宫，再看值日是何星，即将值日星移入中宫逆飞八方，看紫白落在何宫。例如：上元甲子日用事，上元甲子日值九紫，即将九紫入中宫，逆飞八方，八白到乾、七赤到兑，六白到艮，五黄到离，四绿到坎，三碧到坤，二黑到震，一白到巽，余彷此。4、时家紫白起例：三元紫白最为佳，冬至阳生顺莫差；孟日七宫仲一白，季日四绿发萌芽；每把时辰起甲子，本时星耀照光华；时星移入中宫去，顺飞八方逐细查；夏至阴生逆回首，孟归三碧季加六；仲在九宫时起甲，依然掌上逆轮跨。起例：冬至后子午卯酉四仲日为上元，以子时起一白，辰戌丑未四季日为中元，以子时起四绿，寅申巳亥四孟日为下元，以子时起七赤，俱顺行，看用时所得何星，即将何星移入中宫，顺飞八方，看紫白加临何宫。夏至后子午卯酉四仲日为上元，以子时起九紫，辰戌丑未四季日为中元，以子时起六白，寅申巳亥四孟日为下元，以子时起三碧，俱逆行，看用时所得何星，即将何星移入中宫，逆飞八方，看紫白加临何宫。例如：大寒（冬至后）乙丑日丑时用事，冬至后辰戌丑未四季日为中元，子时起四绿顺行，故丑时为五黄，再以五黄入中宫顺飞八方。又如：立春（冬至后）丙寅日寅时用事，寅申巳亥四孟日为下元，子时起七赤顺行，故丑时起八白，寅时为九紫，则以九紫入中宫顺飞八方。再如：小暑（夏至后）丁卯日未时用事，子午卯酉四仲日为上元，子时起九紫逆行，丑时起八白，寅时起七赤，卯时起六白，辰时起五黄，巳时起四绿，午时起三碧，未时起二黑，再将二黑入中宫逆飞八方。年家紫白，所到山到向到中宫，均大利，宜修造、安葬等，能化解凶神恶煞，如月建、月厌、月刑、月害等煞，但若遇三煞、岁破仍不可用。杨公云：“千工万工须求年白，百工十工须求月白”，凡紫白所到之处，不忌大将军、太岁、大小耗、官符、及本命诸凶煞，以年家紫白为上，月家紫白次之。邱公云：“诸家年月多讹错，惟有紫白最可凭”。曾文迪说“禄到山头主进财，从外压将来，马到山头进官职，要合三元白，贵人与白同旺相，贵子入庙堂，六白属金秋月旺，紫火春夏强，一八水土旺三冬，立见福禄崇”。此是指紫白与贵人禄马同到则发福非常，紫白喜旺相，则而有力。注：紫白只一白、六白、八白、九紫为吉，到山到向到中宫大宜造作，只有年月紫才有应验，至于日时紫白的起例，众议纷纷，各持已见，所以我们要更加深入研究，使日时紫白得到更好的运用。正宗正体五行吉神通用四四、八节三奇歌诀：冬至坎官顺行装，立春艮土好飞扬；春分震宫寻本位，立夏巽上细推详；夏至离火逆飞去，立秋坤位最为良；秋分兑上从头数，立冬乾宫好主张。八节三奇是从节气本位起甲子，冬至后顺飞九宫，夏至后逆飞九宫，数至用事年太岁止，又从太岁起本年五虎遁，仍用九宫顺逆数去，看乙丙丁三干落在何宫，即是三奇。例如：壬申年冬至三节（冬至、小寒、大寒）内用事，则从坎宫起甲子，顺数九宫，乙丑年在坤，丙寅在震，丁卯在巽，戊辰在中，已巳在乾，庚午在兑，辛未在艮，壬申在离。故太岁在离宫，就在离宫起五虎遁，丁壬起壬寅在离，癸卯到坎，甲辰到坤，乙巳到震，丙午到巽，丁未到中，即乙丙丁三奇到震、巽、中三宫。余彷此。又如：壬申年夏至三节（夏至、小暑、大暑）内用事，则从离宫起甲子，逆飞九宫，则乙丑到艮、丙寅到兑，丁卯到乾，戊辰到中，已巳到巽，庚午到震，辛未到坤，壬申到坎。故太岁在坎宫，就在坎宫起五虎遁，丁壬起壬寅顺数逆行，癸卯到离，甲辰到艮，乙巳到兑，丙午到乾，丁未到中宫。即乙丙丁三奇到兑、乾、中三宫，余仿此。注：八节三奇能助太岁，降一切凶神恶煞，到山到向修、造、葬用之大吉。起例诗：若论三奇问行年，遁甲分明仔细传；乙丙丁逢天上位，甲戊庚游地下眠；若在南方须照北，如居西北照东边；乙奇若到十五朝，丙奇一日祸潜消；丁奇四十五日吉，诸神恶煞尽来朝。正宗正体五行吉神通用五五、乌兔九星太阳1、乌兔九星太阳与时宪太阳用法相同，也是到山到向到方到中宫为吉，它的取法以日为主，时次之。（1）、乌兔九星日上太阳歌诀：冬至坎宫起甲子，立春艮宫甲子游；春分甲子震宫起，立夏巽宫好安家；夏至离宫甲子逆，立秋坤上最为良；秋分兑上从头数，立冬甲子在乾宫；冬至为阳夏至阳，阳顺阴逆掌上飞。（2）、九星：一土星，二金星，三紫气，四罗猴，五孛星，六太阳，七太阴、八计都，九木星。例如：冬至后甲子日用事，则在坎宫起甲子顺数，即甲子日在坎宫起土星，坤宫起金星，震宫起紫气，巽宫起罗猴，中宫起孛星，乾宫起太阳，兑宫起太阴，艮宫起计都，离宫起木星。冬至后用事为阳顺飞，仿此。又如：夏至后甲子日用事，则在离宫起甲子，逆行顺数，即甲子日在离宫起土星，艮宫起金星，兑宫起紫气，乾宫起罗猴，中宫起孛星，巽宫起太阳，震宫起太阴，坤宫起计都，坎宫起木星，夏至后用事为阴逆飞，余仿此。2、乌兔九星时上太阳歌诀：甲子子时起中宫，乙庚震宫鼠上游；丙辛艮宫起甲子，丁壬巽上好推详；戊癸离宫起甲子，阳顺阴逆掌上飞；甲已丁壬戊癸阳，乙庚丙辛四为阴。例如：丙辛日卯时用事：“丙辛艮宫起甲子”，则在艮宫起甲子时，（丙辛为阴逆飞九宫），兑宫起丑时，乾宫起寅时，中宫起卯时，再在中宫起土星，巽宫起金星，震宫起紫气，坤宫起罗猴，坎宫起孛星，离宫起太阳，即丙辛日卯时太阳在离宫，余仿此。正宗正体五行吉神通用六六、贵人登天门时查真太阳过某宫，缠某宫次舍以所临之宫，为天月将，将所用日干贵人，从亥数起至月将住，即用其时为贵人登天门时，盖亥为天门，贵人到此最为显赫，此时之最吉者也。但太阳过宫要日取用阳贵，夜用阴贵，否则阴阳反背无力。例如：正月雨水后用事，太阳过亥，即亥为天将，如所用是甲日，甲以未为阳贵，丑为阴贵，加亥天门顺数至亥，是在阳贵未的前一位数申上起子，即申为子，酉为丑，戌为寅，亥为卯，所以卯时到亥，即卯时为阳贵，若在阴贵丑前一位数起，即寅为子，卯为丑，辰为寅，巳为卯，午为辰，未为巳，申为午，酉为未，戌为申，亥为酉，所以酉时到亥，即酉时为阴贵人登天门时，余仿此。克择讲义说“贵人登天门时乃时家最吉之时，”，书云：年之善，不如月之善，月之善不如日之善，日之善不如时之善；是以时为四柱结束，为日主之帮助，故一时能成大事，一善能解千灾，如奇门遁甲，非时不能察吉，凶之精微，六壬子平，非时则不能知寿夭穷通，诚乃时之要也，以此贵人登天门时，为选择中之吉神，乃六吉神旺相而登坛，六凶神休囚而失陷。先天阳贵从子上起顺数，故已贵在子，庚贵在丑，辛贵在寅，壬贵在卯，辰为天罗，贵人不临，癸贵在巳，午与子冲贵人不临，甲贵过未，乙贵在申，丙贵到酉，戌为地网贵人不临，故丁贵过亥，子不再数，戊贵在丑，此为阳贵人。后天阴贵从申起逆行，已贵在申，庚贵在未，辛贵在午，壬贵在巳，辰为天罗贵人不临，故癸贵过卯，寅与申对冲贵人不临，故甲贵过丑，乙贵在子，丙贵在亥，戌也当空，而丁贵过酉，申位不临，戊贵过未，此为阴贵人之例。先天阳贵人起例表：巳癸午未甲申乙辰天罗先从天阳子贵起酉丙卯壬戌地网寅辛丑庚戊子已亥丁后天阴贵人起例表：巳壬午辛未庚戊申已辰天罗后从天阴申贵起酉丁卯癸戌地网寅丑甲子乙亥丙正宗正体五行吉神通用七七、论三德1、岁德、天德、月德：三德者乃岁德、天德、月德是也。岁德是太岁之干方，甲已年岁德在甲，乙庚年岁德在庚，丙辛年岁德在丙，丁壬年岁德在壬，戊癸年岁德在戊，（另戊癸年无德，以二十四山无戊之故也），然而是以阳干有德，阴干只有合而无德。天德乃天道所行之方，正月天道南行其德在丁，二月天道西南其德在坤，四月天道西行其德在辛，五月天道西北其德在乾，七月天道北行其德癸，八月天道东北其德在艮，十月天道东行其德在乙，十一月天道东南其德在巽，至三、六、九、十二月则更以日月会合照临所以为天月德，三月天道北行会于酉，同入垣壬，故以壬为天月德，六月天道东行，日月会于午，同入垣于甲，故以甲为天月德，九月天道西行，日月会于卯，同入垣于丙，故以丙为天月德，十二月天道西行，日月会于丑，同入垣于庚，故以庚为天月德。月德乃三合月份之旺干也，寅午戌三合火局，火旺于丙，故正、五、九月丙为月德，亥卯未三合木局，木旺于甲，故二、六、十月甲为月德，申子辰水局，水旺于壬，故三，七、十一月以壬为月德，巳酉丑三合金局，金旺于庚，故四、八、十二月以庚为月德，2、天德歌诀：正丁二坤申，三壬四辛同；五乾六甲上，七癸八艮逢；九丙十居乙，十一巽乡中；十二何处寻，庚上是真踪。按三德皆在天干，不在地支，是天干有德，地支无德。旧歌：七癸八寅逢，宜作艮为是，逢四隅无天干，即乾坤艮巽是也，寅与艮同宫，即以寅为是。天月二德乃上界之善宿，有仁慈之象，造葬若合到山到向到方均为吉，能制一切凶煞，但岁德为阳为刚，适应于外事选择，而月德合为阴为柔，适应于内事选用。3、岁德与岁德合表年干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸岁德甲庚丙壬戊甲庚丙壬戊岁德合已乙辛丁癸已乙辛丁癸4、月德与月德合表月支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑月德丙甲壬庚丙甲壬庚丙甲壬庚月德合辛已丁乙辛已丁乙辛已丁乙5、天德与天德合表月支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑天德丁坤申壬辛乾亥甲癸艮寅丙乙巽巳庚天德合壬巽巳丁丙艮寅已戊乾亥辛庚坤申乙正宗正体五行吉神通用八八、贵人、禄马例择日学上，贵人禄马往往体现择日选课的质量，如果课中没有贵人禄马，人们常说是一般课格，至多称之为平安课，因此为了提高择日质量，我们还是去找“贵人”、寻“禄神”和定“马星”。1、天乙贵人在择日学中，天乙贵人可按“天、地、人”来区分，即分为“地元”贵人，主要指山家天乙贵人，“人元”贵人（包括事主贵人，众主贵人及化命贵人）和“天元”贵人是课格贵人等。但歌诀都是相同的。其歌诀如下：甲戊庚牛羊，乙已鼠猴乡；丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏；六辛逢马虎，此是贵人方。天乙贵人有进贵堆贵之分，其作用都是相同的，堆贵即是事主年干或八干山家得日课地支的贵人为是。进贵即是事主年支或十二地支山家得日课天干的贵人为是。例如：事主为甲戊庚三年干出生的人，在日课四柱地支中有丑未的，就是事主的天乙贵人（为堆贵）。反之日课中的天干有甲戊庚的，事主出生年地支是丑未的，也称之为天乙贵人（为进贵）。此是指人元天乙贵人，同理，地元天乙贵人和天元的天乙贵人依此类推。2、禄神禄神，又称禄星或禄元，是指十天干在长生诀中所处临官之位，因临官得禄，且禄为养命之源，择日学把其神化，称之禄神。禄神歌诀如下：甲禄到寅，乙禄到卯；丙戊禄在巳，丁已禄在午；庚禄在申，辛禄在酉；壬禄在亥，癸禄在子。禄神按“天、地、人”来分，即“地元”的龙（山）之禄神，“人元”是事主或化命或众主禄神和天元的课格禄神。地元之禄是指龙禄和坐山之禄，因龙的走势难以把握和确定，因此，在择日上的地元之禄，是指山家的禄神为主。人元之禄是指事主之禄与众主和化命之禄，也有堆禄和进禄之分。天禄即是课格之禄，是指日中天干与地支按照禄神歌诀的相对应关系。如同一日课中“甲干见寅支，乙干见卯支”，为是“甲禄到寅，乙禄到卯”，可知寅为甲的禄神，卯为乙的禄神。余仿此。例如：事主为甲年出生的，日课四柱有寅字的叫禄神（为堆禄），如日课有甲干而事主是寅年出生的也称禄神（为进禄），余依此。正宗正体五行吉神通用九九、马星马星又称驿马或马元，其歌诀如下：申子辰马居寅，寅午戌马居申；巳酉丑马居亥，亥卯未马居巳。马星也分“地元之马”、“人元”之马，地元之马是指山家之马，人元之马，是指事主与众主或化命之马。以十二地支山和事主年命地支寻找马星，即是申子辰山（命）以寅为马星，或寅山（命）遇日课有申子辰地支为是。正宗正体五行吉神通用十十、积禾四余星定局凡造葬，求嗣、求财最宜此四星照临上吉，经云：“修取行年加太岁，看他四吉落何方”，书云“功曹传送家千口，胜光神后百余丁”。又云：“传送功曹敌国富，胜光神后百年陈”。若作福地得此四吉星到山到向极吉，但要有天月将过宫才有准验。其法是以月将加太岁顺寻四吉方，如子年三月谷雨后用事，月将到酉，子年天罡在乙辰，太乙在巽巳，胜光在丙午，小吉在丁未，传送在坤申，从魁在庚酉，以从魁为月将，即月将加太岁，则以从魁加子，河魁到癸丑，登明到艮寅，神后到甲卯，大吉到乙辰，功曹到巽巳，太冲到丙午，天罡到丁未，太乙到坤申，胜光到庚酉，小吉到辛戌，传送到乾亥，所以神后到甲卯方，功曹到巽巳方，胜光到庚酉方，传送到乾亥方，此为四吉方。1、一天罡、二太乙、三胜光、四小吉、五传送、六从魁、七河魁、八登明、九神后、十大吉、十一功曹、十二太冲。2、以年起例：子年天罡在乙辰，太乙在巽巳，胜光在丙午，小吉在丁未，传送在坤申，从魁在庚酉，河魁在辛戌，登明在乾亥，神后在壬子，大吉在癸丑，功曹在艮寅，太冲在甲卯。丑年天罡在甲卯，太乙在乙辰，胜光在巽巳，小吉在丙午，传送在丁未，从魁在坤申，河魁在庚酉，登明在辛戌，神后在乾亥，大吉在壬子，功曹在癸丑，太冲在艮寅。即是子年在乙辰起天罡，每年退一位，余仿此。3、以月起例：子年正月天罡起巽巳，二月天罡在丙午，三月天罡在丁未顺数。丑年正月天罡起丙午，二月天罡在丁未，三月天罡在坤申顺数。寅年正月天罡起丁未，二月天罡在坤申，三月天罡在庚酉顺数。即是以子年正月在巽巳起天罡，每年进一位顺数，余仿此。（注：先排年例，再排月例）4、月将加太岁起例：以月将加太岁看所修方得何星，宜神后、功曹、传送、胜光四吉到最吉，如子年三月用修卯方，则三月谷雨后天将到酉，子年天罡在乙辰，太乙在巽巳，胜光在丙午，小吉在丁未，传送在坤申，从魁在庚酉，则将子年加月将，是在壬子起从魁，癸丑起河魁，艮寅起登明，甲卯起神后，所以子年在三月谷雨后用事，神后在甲卯方，修之大吉。正宗正体五行吉神通用十一十一、天河转运选择宗镜曰：凡选择取用尊星、帝星到山到向到方，能压一切凶煞，召吉至祥，若叠岁命真禄马贵人同到，修造遇之发福最快。以南北为正，东西为傍，故尊帝为尤贵。千金歌云：“四要帝星当六甲”。又云：“天河转运为第一官职从此出，真为造福之主也”。尊星为北斗，帝星为南斗；玉清为东斗，玉印为西斗。1、年起尊星、帝星歌诀：上元甲子乾宫起，中元甲子坎宫推；下元甲子仍乾上，不入中宫寻岁支；太岁坐处尊星是，太岁对宫帝星居。起例：凡上下元甲子年尊星起乾六，乙丑年尊星起兑七，丙寅年尊星起艮八，丁卯年尊星起离九，戊辰年尊星起坎一，已巳年尊星起坤二，庚午年尊星起震三，辛未年尊星起巽四，壬申年尊星起乾六，顺行八宫，周而复始。中元甲子年尊星起坎一，乙丑年尊星起坤二，丙寅年尊星起震三，丁卯年尊星起巽四，戊辰年尊星起乾六，已巳年尊星起兑七，庚午年尊星起艮八，辛未年尊星起离九，壬申年尊星起坎一，顺行八宫，周而复始。俱不入中宫，对宫为帝星。例如：上元甲子年修造乾山巽向，则尊星到乾、帝星到巽为大吉。2、月起尊星、帝星歌诀：阳年正月艮宫寻，阴年正月震宫停；不入中宫皆顺走，本月住处是尊星；甲已丁壬戊癸阳，乙庚丙辛皆为阴。起例：阳年正月尊星起艮八，二月起离九，三月起坎一，四月起坤二，五月起震三，六月起巽四，七月起乾六，八月起兑七，九月起艮八，十月起离九，十一月起坎一，十二月起坤二，顺行八宫，俱不入中宫，对宫为帝星。阴年正月尊星起震三，二月起巽四，三月起乾六，四月起兑七，五月起艮八，六月起离九，七月起坎一，八月起坤二，九月又起震三，十月起巽四，十一月起乾六，十二月起兑七，顺行八宫，俱不入中宫，对宫为帝星。（1）、日起尊星、帝星歌诀：冬至乾宫甲子寻，夏至坎宫甲子游；不入中宫皆顺走，本日住处是尊星。起例：冬至后用事甲子日尊星起乾六，乙丑日起兑七，丙寅日起艮八，丁卯日起离九，戊辰日起坎一，已巳日起坤二，庚午日起震三，辛未日起巽四，壬申日起乾六，顺行八宫，俱不入中宫，对宫为帝星，周而复始。夏至后用事甲子日起坎一，乙丑日起坤二，丙寅日起震三，丁卯日起巽四，戊辰日起乾六，已己日起兑七，庚午日起艮八，辛未日起离九，壬申日起坎一，周而复始，顺行八宫，俱不入中宫，对宫为帝星。（1）、时起尊星、帝星歌诀：乾宫阳日子时寻，坎宫阴日子时轮；不入中宫皆顺走，本日住处是尊星。起例：凡甲已丁壬戊癸阳日，子时在乾宫起尊星，乙庚丙辛阴日，子时在坎宫起尊星，俱不入中宫，顺行八宫，对宫为帝星。正宗正体五行吉神通用十二十二、圣人登殿吉时歌诀：子宫单位巨门星，丑寅文曲共同行；卯是弼星招财宝，辰巳左辅教君知；午是禄存定吉凶，未申贪狼最为吉；酉是廉贞君莫犯，戌亥武曲共同行。左辅、贪狼、武曲、三星有一星到为圣人登殿，其余破，弼、巨、禄、文、廉、有一星到谓之斗临九星。起例：每月常加戌，是将戌加于月，数到所用之时，看现出何字，属于何星，即将星移入宫，再从中顺数之。例如：六月丑时用事，（不论何年何月），将戌加于六月建，则六月为未月，故在未位起戌、申位起亥、酉位起子、戌位起丑，所以六月丑时在戌。歌诀云：“戌亥武曲共同行”，则将武曲入中宫，用排山掌顺数之，即武曲在中，破军在乾、左辅在兑、右弼在艮、贪狼在离、巨门在坎，禄存在坤、文曲在震、廉贞在巽，若丙午丁三山在六月丑时用事，即贪狼星到，谓之圣人登殿吉时，余仿此。正宗正体五行吉神通用十三十三、飞吊真禄马贵人例本命之吉神惟有真禄马贵人为上吉，然甲禄在寅，乙禄在卯、甲戊庚牛羊之例，此犹细论者，内有真禄、真马、真贵人。是以本命五虎遁，遁至禄马贵人位，如甲子命甲禄到寅，申子辰马在寅，甲戊庚牛羊，即寅为禄、为马，丑未为贵人，用五虎遁“甲已之年丙作首”，起丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑。则丙寅为真禄、真马，辛未、丁丑为真贵人，再以年月日时飞遁，年家以太岁入中宫用排山掌顺飞九宫，遁得丙寅、辛未、丁未到山到向到中宫为上吉。月家则以月建入中宫顺飞，日时飞遁皆同。是谓本命真禄马贵人，飞遁取到大能降服凶煞。千金歌云：“山头有煞怎奈何，贵人禄马喜相逢”是也。又有太岁禄马贵人，尤为造福吉星，专以月建入中取遁，分阴阳顺逆两候，冬至后为阳顺遁，夏至后为阴逆遁，如甲子年太岁丙寅为真禄真马，辛未、丁丑为真贵人，正月用事为冬至后为阳顺遁，则以月建丙寅入中宫顺飞、丁卯到乾、戊辰到兑、已巳到艮、庚午到离、辛未到坎、壬申至坤、癸酉到震、甲戌到巽、乙亥到中、丙子到乾、丁丑到兑，太岁真禄、真马到中宫，阳贵人到坎、阴贵人到兑。又如甲子年六月用事属夏至后逆遁，则以月建辛未入中逆飞，壬申到巽、癸酉到震、甲戌到坤、乙亥到坎、丙子到离、丁丑到艮丙寅到巽。丙寅真禄、真马到巽，辛未阳贵人到中宫、丁丑阴贵人到艮。笔者注：取遁真禄马贵人应是顺遁，没有分冬至、夏至阴阳顺逆之别。正宗正体五行吉神通用十四十四、麒麟星年干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸麒麟星辛戌乙辰壬癸丁未亥壬私窍日佐玄真人云：麒麟星与天月二德同宫，速应财丁召吉散凶，以吊宫求之，凡用麒麟星必与二德同宫，到所做坐向方隅定然发福，若麒麟星到而二德不到为独脚麒麟，若二德到而麒麟不到为孤德，俱不能召福，至天月二德还宫，天道所临之方，不在此说。若宅主或化命遇麒麟与二德，是命吉神，或三合、六合、六律、六宫陷入相生，再取麒麟德值日尤甚，若遇麒麟德值日必无灾祸，久之自然发福。例如：庚子年五月作坎方，本年麒麟星在丁，以壬午月建入中宫，癸未到乾、甲申到兑、乙酉到艮、丙戌到离、丁亥到坎、戊子到坤、已丑到震，庚寅到巽、辛卯到中、壬辰到乾、癸巳到兑、甲午到艮、乙未到离、丙申到坎、是麒麟星同月德到坎宫。又如：庚子年正月天德在丁，本年麒麟星也在丁，以正月戊寅月建入中宫顺飞，已卯到乾、庚辰到兑、辛巳到艮、壬午到离，癸未到坎、甲申到坤、乙酉到震、丙戌到巽、丁亥到中宫此为麒麟星同天德到中宫也，或再以本月德天德合麒麟星等日辰，又合本命真禄马贵人吉神，兼得此时刻天星、太阳正照、禽星升殿入垣，凡造葬、动作、修造、入宅、嫁娶、安床、上官、出行等事，主催官、连登科、生贵子，进财产、居官高升、行师全胜，一切凶神皆为我所用，而不为害，此法修方、或修中宫最妙，但遇戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰此五日乃太岁神煞出游到中宫，不宜修中宫，应于戊子日前修完备为妙，如工多不能完，要等过壬辰日后再动工则可，此方有宅眷未出火者忌之。如既移居出火又不必拘忌。正宗正体五行吉神通用十五十五、四大吉时考原者四杀者寅午戌在丑，亥卯未在戌，申子辰在未，巳酉丑在辰，凡以四杀没时，以月将加时，而四杀临于乾坤艮巽之位，为四杀没于四维，正、四、七、十四孟月用甲庚壬丙时；二、五、八、十一、四仲月用乾坤艮巽时；三、六、九、十二四季月用乙辛丁癸时，如正月月将在亥，则以亥加甲或加庚或加壬或加丙，依二十四山方位顺推之，则辰戌丑未四杀皆临于四维卦位，是为四杀没时也，四杀既没，故曰：四大吉时，按辰戌丑未谓之四杀者，以其为五行之气所修也，若临长生之位，则是生生不已，循环无端，故谓之四杀没时。月将在四孟月用甲庚壬丙时，月将在四仲用乾坤艮巽时，月将在四季月用乙辛丁癸时。四大吉时：雨水后春分前：宜用甲庚壬丙日，卯午酉子时；春分后谷雨前：宜用艮巽坤乾日，寅巳申亥时；谷雨后小满前：宜用癸乙丁辛日，丑辰未戌时；小满后夏至前：宜用甲丙庚壬日，卯午酉子时；夏至后大暑前：宜用艮巽坤乾日，寅巳申亥时；大暑后处暑前：宜用癸乙丁辛日，丑辰未戌时；处暑后秋分前：宜用甲丙庚壬日，卯午酉子时；秋分后霜降前：宜用艮巽坤乾日，寅巳申亥时霜降后小雪前：宜用癸乙丁辛日，丑辰未戌时；小雪后冬至前：宜用甲丙庚壬日，卯午酉子时；冬至后大寒前：宜用艮巽坤乾日，寅巳申亥时；大寒后雨水前：宜用癸乙丁辛日，丑辰未戌时。正宗正体五行吉神通用十六十六、天帑星天帑星为天帝之将星，凡用天帝者合天帑星同到方为有功，是从太岁所纳之卦，如甲年纳乾，天帑星则在乾，乙年纳坤、则天帑星在坤之类。壬子癸三山属坎，坎纳戊，宜戊年、月、日、时；丑艮寅三山属艮，艮纳丙，宜丙年、月、日、时；甲卯乙三山属震，震纳庚，宜庚年、月、日、时；辰巽巳三山属巽，巽纳辛，宜辛年、月、日、时；丙午丁三山属离，离纳已，宜已年、月、日、时；未坤申三山属坤，坤纳乙癸，宜乙癸年、月、日、时；庚酉辛三山属兑，兑纳丁，宜丁年、月、日、时；戌乾亥三山属乾，乾纳甲壬，宜甲壬年、月、日、时。正宗正体五行吉神通用十七十七、青龙诀黄道吉时寅申居子位，卯酉却在寅；辰戌辰上起，巳亥午上轮；子午居申位，丑未戌中寻。例如：寅申日用事，“寅申居子位”，则在子时起青龙，丑时起明堂，寅时起天刑，卯时起朱雀，辰时起金匱，巳时起天德，午时起白虎，未时起玉堂，申时起天牢，酉时起玄武，戌时起司命，亥时起勾陈。又如：卯酉日用事“卯酉却在寅”，则在寅时起青龙，卯时起明堂，辰时起天刑，巳时起朱雀，午时起金柜，未时起天德，申时起白虎，酉时起玉堂，戌时起天牢，亥时起玄武，子时起司命，丑时起勾陈。余仿此。青龙、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六神为黄道吉时，天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六神为黑道时。正宗正体五行吉神通用十八十八、文昌、文曲起例：以禄位前四位为文昌，后四位为文曲是也，如甲禄在寅，前四位是巳为文昌，后四位是亥为文曲。乙禄在卯，前四位是午、午为文昌，后四位是子，子为文曲。余仿此。正宗正体五行吉神通用十九十九、红鸾、天喜起例：以太岁子支加卯逆行十二支，如子年在卯，丑年在寅，寅年在丑，卯年在子，辰年在亥，巳年在戌，午年在酉，未年在申，申年在未，酉年在午，戌年在巳，亥年在辰起红鸾，对宫为天喜。凡寻红鸾、天喜、文昌、文曲，以年月入中宫顺飞九宫，看红鸾、天喜、文昌、文曲泊在何宫，取遁到山到向到方为是。例如：甲子年生命，以巳为文昌，亥为文曲，卯为红鸾，酉为天喜，若在乙丑年用事，即将乙丑太岁入中宫顺行，寅到乾、卯到兑，“为红鸾星到兑宫”，辰到艮、巳到离，“为文昌星到离宫”，午到坎，未到坤，申到震，酉到巽，“为天喜星到巽宫”，戌又到中宫，亥到乾宫，“为文曲星到乾宫”。即主命红鸾、天喜、文昌、文曲到兑，离、巽、乾四宫也。若寻年红鸾、天喜、文昌、文曲星，即以月建入中宫顺飞九宫。例如：乙丑年四月动作，乙丑太岁文昌在午，文曲在子，红鸾在寅，天喜在申，则乙丑年四月月建是辛巳，以月建辛巳入中顺飞九宫，午到乾，“则文昌星到乾宫”，未到兑，申到艮，“则天喜到艮宫”，酉到离，戌到坎，亥到坤，子到震“则文昌到震宫”；丑到巽、寅到中“则红鸾星到中宫”。太岁红鸾、天喜、文昌、文曲到乾、艮、震、中四宫。凡文昌、文曲到山到向，修作主发科甲，催贵、红鸾、天喜主催丁极验。正宗正体五行吉神通用二十二十、罗天大进1、罗天大进年歌诀：甲子常从兑上游，顺数九宫始复过；掌上分明于始得，发福如雷永无忧。例如：甲子年大进在兑宫（庚、酉、辛）三山；乙丑年大进在艮宫（丑、艮、寅）三山；丙寅年在离宫（丙、午、丁）三山；余仿此，周而复始。2、罗天大进月罗天大进喜非常，问四寻风顺推详；从巽过中天上去，在天三月下乾宫。例如：癸亥年用事从太岁亥数一，顺数四位是寅，寅为正月建，则将寅在巽宫顺数，（巽即为风），则正月罗天大进在巽，二月罗天大进在中宫，三月、四月、五月罗天大进在天，六月罗天大进在乾，七月罗天大进在兑，八月罗天大进在艮，九月罗天大进在离，十月罗天大进在坎，十一月罗天大进在坤，十二月罗天大进在震，余仿此。3、罗天大进日二猴四猪六鼠雄，八兔二羊十六龙；八犬廿牛廿二蛇，四马六虎八鸡从。解：每月初二逢申日为大进日，每月初四逢亥日为大进日，每月初六日逢子日为大进日，每月初八逢卯日为大进日，每月十二逢未日为大进日，每月十六逢辰日为大进日，每月十八日逢戌日为大进日，每月二十逢丑日为大进日，每月廿二逢巳日为大进日，每月廿四逢午日为大进日，每月廿六逢寅日为大进日，每月廿八日逢酉日为大进日。4、罗天大进时甲已戊癸进子时，乙庚进卯丙辛午；丁壬逢酉为大进，凡事逢之大吉利。注：大进年、月、日、时凡造、葬、修方等用事逢之均大吉。正宗正体五行吉神通用二十一二十一、天赦日春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。天宝历日：天赦者、赦过有罪之辰也。飞宫天赦：天赦原无定位，故以用月建入中宫顺遁，看落在何宫，大宜修造，可制天地官符等煞，其诀随太岁以用月建入中宫飞遁，如甲子年五月用事，用五虎遁，“甲已之年丙作首”遁得正月是丙寅，二月是丁卯，三月是戊辰、四月是已巳、五月是庚午，则将庚午月建入中宫，飞布九宫三旬，甲午到坤宫，故坤宫有天赦到，可制官符等煞，修、造、迪吉。余仿此。宗正体五行吉神通用二十二二十二、母仓日（可制小月建）春亥子日、夏寅卯日、秋辰戌丑未日、冬申酉日，土王用事后巳午日。二十三、福神方位歌甲乙东南是福神，丙丁正东是堪宜；戊北已南庚辛坤，壬在乾方癸在酉。二十四、喜神方位歌甲已在艮乙庚乾，丙辛坤位喜神安；丁壬只在离宫坐，戊癸游来在巽间。二十五、财神方位歌甲乙东北是财神，丙丁向在西方寻；戊已正北坐方位，庚辛正东去安身；壬癸原来正南坐，便是财神方位真。二十六、通天窍走马六壬申子辰年宜申子辰、寅午戌月日时；巳酉丑年宜巳酉丑、亥卯未月日时；寅午戌年宜寅午戌、申子辰月日时； 亥卯未年宜亥卯未、巳酉丑月日时。正宗正体五行吉神通用二十三二十七、推定二十四山龙头运起例二十四山龙头运，是每个山家龙头主运在某一流年里吉凶的重要标志，龙头运的顺序如下：金、钱、库、宝、败、狂、官、旺、衰、伤、病、瘟、生、进、死、怨、伏、住、真、福、祸、害、煞、耗，其中金、钱、库、宝、官、旺、生、进、伏、住、真、福为吉运，而败、狂、衰、伤、病、瘟、死、怨、祸、害、煞、耗为凶运。该法是杨、曾、廖、赖仙师真诀。凡竖造宅舍、修整祖祠以及安葬修坟等，合吉则吉，遇凶则凶（凡遇凶者需在择日制化亦可获福），故在造葬时需审视吉凶选用为要。二十四山龙头运起例表龙头运24山子午年丑未年寅申年卯酉年辰戌年巳亥年壬金祸伏生衰败子钱害住进伤狂癸库煞真死病官丑宝耗福怨瘟旺艮败金祸伏生衰寅狂钱害住进伤甲官库煞真死病卯旺宝耗福怨瘟乙衰败金祸伏生辰伤狂钱害住进巽病官库煞真死巳瘟旺宝耗福怨丙生衰败金祸伏午进伤狂钱害住丁死病官库煞真未怨瘟旺宝耗福坤伏生衰败金祸申住进伤狂钱害庚真死病官库煞酉福怨瘟旺宝耗辛祸伏生衰败金戌害住进伤狂钱乾煞真死病官库亥耗福怨瘟旺宝注：以上吉神，选课时只作为一种参考。吉神只是日课的一种滋补剂，用之可以提高日课的质量。没有吉神的日课，人们常说是一般的日课，这种说法是不正确的，当然，选课能得到太阳到山到向到三合方或天帝到山，又得年家和本命真禄马贵人到山到向，那未尝不可。但是若日课不合格，全是吉神到都无用。检验古课证明：凡大贵大富的日课，都是合造命的，从不理会吉神，只有庸师而忽视造命执泥于吉神。高明的择日师是以课格五行为主，坚守补龙、扶山、相主的三大原则，成硌成局为大吉。即所谓：“神煞不如八字灵”是也！正宗正体五行凶神通用一一、论太岁太岁是十二支年建方，子年在子，丑年在丑，寅年在寅，余类推，统领二十四山。为众杀之主，号年中天子，故称岁君其力最大。书云：“太岁可坐不可向，三煞可向不可坐”。又云;吉莫吉于坐太岁；凶莫凶于犯太岁，故太岁宜合宜补，故可坐，不宜冲，故不可向之也；然有坐之获吉者，也有坐之见祸者。须要太岁方，有吉星同到，无凶星夹叠，如遇紫白、天帝、尊星、帝星，二德、三奇、太阳、禄马贵人等吉，得二三吉星同到者，为催福最快。故太岁为君也，星宿为臣也。吉星同到为贤臣辅主，臣贤则主自圣也。然贤良有庆,泽及下民也。如果叠戊已、年克、阴府、五黄、力士、火星、官符等凶神，则降祸极速，犹如奸臣在侧，臣奸则主也昏，且倚势弄权，流毒四海，此叠吉、叠凶之证也。故太岁坐处先查其有无凶星，再查吉星，然后以四柱八字辅之，或与太岁一气，或与太岁三合、六合。不宜刑冲破害，造葬修方其力大，而且久，非诸吉可比也。但要有八节三奇同到，再得尊星、帝星、紫白加临尤妙。曾公云：“太岁坐山留福德，三奇不到也无功，更祈四柱无冲破，其转天河福愈深”。故太岁所在宜造葬，宜修补，不宜拆毁挖窖开池。皆谓之犯太岁，对冲之方名为岁破，谓君臣对敌。一切造葬修方皆大凶。例如：昔范公与信州永丰县鲁奉议，葬子山午向，用庚子年、戊子月、壬申日、庚子时。坐太岁向三杀，地支在合补山扶太岁，而制向上之三煞，用三子者，太岁喜叠也，又合八节之丙奇到向，丁奇到山，葬后富贵绵长。又如：又为黄州王氏葬巳山亥向，用辛巳年、辛丑月、甲申日、已巳时，有一时师言巳时犯地燥火强，执欲改为子时。方为可用。杨公云：太岁人君之象，即木星之精，若太岁坐处更合木星同到，是谓天帝加临。又谓文昌大会。名为文昌局，主功名极速，状元及第富贵不难矣！正宗正体五行凶神通用二二、冲山冲山是指日课的年月日时中的地支与山家相冲。冲山歌诀：子午相冲卯酉当，寅申巳亥对宫逢；辰戌丑未是冲杀，干维山依寻兼方。冲山，有年、月、日、时冲之分，冲山在年称为年破，在月称为月破，在日称为日破，在时称为时破。在冲山“四破”中最忌岁破。岁破，别称大耗，因其是太岁对冲之方，诀曰：“太岁可坐不可向”，太岁为君，向者为臣，臣与君对冲，谓君臣为敌，大凶，一切造、葬、修者皆忌，犯之主破财损丁。一般来讲，在二十四山中，辰戌丑未四山因是墓库之位，故其受冲力较大而不大忌冲，其余二十山一定要忌，但在择日时如果没有把握应全忌为佳。其次，忌月破。月破的冲力较大，较速凶不可用，日破时破也应避忌，因一切破者，均有破败之象，故不可用。正宗正体五行凶神通用三三、论三煞（开山立向修方造葬俱忌）三煞是三合中的大煞，每年占绝胎养三方，绝为劫煞，胎为灾煞，养为岁煞。地支有，天干无绝胎养之字，所以天干有伏兵，大祸二者，又名夹三煞次凶。申子辰年煞在南，巳午未三方。寅午戌年煞在北方，亥子丑三方，亥卯未年煞在西，申酉戌三方。巳酉丑年煞在东，寅卯辰三方。凡占一方，则对面一方俱不利。极言三煞之凶也。书云：“三煞可向不可坐，非真可向也”。但三煞必宜克制，在向则可用制，故云：三煞可向。在山则不可制，制三煞则克倒坐山。故曰：三煞不可坐。制三煞有三，一要三合局制三煞，在南属火，宜用申子辰水局制之。如误用寅午戌火局及亥卯未木局，则助煞矣。煞在东属木，宜用巳酉丑金局克之，如用亥卯未木局或申子辰水局，为助煞也。西、北二方同论。二要纳音制，宜取八字之纳音制三煞方之纳音，如甲子年三煞在巳午未方，用五虎遁，遁得庚午，辛未纳音属土，宜用日时木纳音克之。乙丑年三煞在寅卯辰方，用五虎遁，遁得戊寅、已卯纳音也属土，也宜用日时木纳音制之。余仿此。时下专用此制，恐未稳。三要本命禄马贵人及八节三奇，太阳、尊星、帝星、以照临之，方可制伏。否则不可轻试。刘氏家藏言：三煞宜用三合局补之，如煞在巳，用巳酉丑，煞在午用寅午戌，煞在未用亥卯未，煞在申用申子辰之类。象吉通书云：依此恐未可信。如果宜补则可坐也。三煞误坐山逢旺，而杀人极速。三煞为极凶、极猛之神，不可轻犯。注：山家三煞是择日学最避忌的五大神煞之一，其准确率非常高，不论是年月日时犯都大忌，如果选犯三煞，而且化煞不清，大则伤丁，小则退财。有些书籍记载只忌年，不忌月日时，那是错误的。切记！正宗正体五行凶神通用四四、论阴府（造葬忌，修方不忌，单忌坐山，不忌方向）阴府化气乃年月日时，天干克坐山所纳之甲是也，坐卦者为正阴府，纳卦者为旁阴府，化气全者不可制，也无人敢犯，单犯无化者，取四柱中之七煞，枭神制之。如乾山以乙庚为阴府，单犯乙字，则取辛七杀制之。或取癸枭神制之。如犯庚字，则取丙火七杀制之，或取戊枭神制之。乙庚化气为金，取戊癸化火制之。如壬山丁壬为阴府，单犯丁字，取七杀癸水制之，或取乙枭神制之。单犯壬字，则取戊土七杀制之，或取庚枭神制之。丁壬化木，故取乙庚化金制之，此谓化气犯化气制，余仿此。注：制阴府因枭神制不如七杀制之更稳，还要阴府休囚之时，枭杀得令之时。现今很多人认为单犯不忌，误矣。刘氏家藏云：正阴府一字不能