中观赏植物及其文化内涵探讨.doc

中国园林植物及其文化内涵的探讨卜亚平090145069摘要从古到今，随着人类进步的发展，文化也不断趋于丰富。而在这之中，植物对于我们文化的发展有着重要的作用。千奇百态，各具特色的花或者树在触动我们历代文人文化灵感的同时，也被我们根据其形态、色彩、香味的特质赋予了特定的文化内涵，给予了善恶美丑的象征意义。此文探讨个别具有此特征的趣味植物。0, 园林植物概况01分布地域的基本条件北方类型：北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为白郡所在，所以建筑富丽堂皇。因自然气象条件所局限。河川湖泊、园石和常绿树木都较少。所以秀丽媚美则显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封，其中尤以北京为代表。 江南类型：南方人口较密集，所以园林地域范围小；又因河湖、园石、常绿树较多，所以园林景致较细腻精美。因上述条件，其特点明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深，但究竟面积小，略感局促。南方园林的代表大多集中于南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。 岭南类型：因为其地处亚热带，终年常绿， 又多河川，所以造园条件比北方、南方都好。 其明显的特点是具有热带风光，建筑物都较高而宽敞。 现存岭南类型园林，有著名的广东顺德的清晖园、东莞的可园等。 除三大主题风格外，还有巴蜀园林、西域园林等各种形式。02应用概况植物是一个重要的因素。花木有如山峦之发，水景如果离开了花木也没有美感。自然式园林着意表现自然美，对花木的选择标准也很严格。一讲姿美，树冠的形态，树枝的疏密曲直，树皮的质感，都追求自然美。二讲色美，红色的枫叶，青翠的竹叶，斑驳的狼榆，白色的广玉兰，紫色的紫薇等，力求一年四季，园中自然之色，不衰不减；三讲味香，要求植物淡雅清幽，不可过浓，有娇柔之嫌；也不可过淡，有意犹难尽之妨。四讲境界，花木对园林山石景观的衬托作用，往往和园主的精神境界有关。如竹子象征人品清逸，松柏象征坚强和长寿，莲花象征洁净无暇，兰花象征幽居隐士，石榴象征多子多孙，紫薇象征高官厚禄等。 0.3地理概况片地宽广。一般方圆都在几十里、上百里左右，如春秋楚庄王“筑层台延壤百里，工程浩大。囿的周围有界垣，囿内有台屋构筑。人工设施增加。山于狩猎地距离统治中心地较远，不免要在“囿”内建寝殿屋宇。1、方法11 网上收集资料或图书馆查阅资料或根据自己调查、实验、分析等。12 收集资料时间：2011年5月30日2.0结果2、1古典园林的植物从古至今给赋予了很多的人文意象，出现在了很多的名家名作之中，下表略作说明表1，观赏植物品类文化属性寓意象征名称学名生长及观赏特征文化属性简要说明黑松Pinus thunber gii parl.常绿，枝干苍劲，多姿。永恒史记：“松柏为百木之长”。梦书：“松为人君”，与菊合称“松菊延年”。象征正清民和。侧柏Biota orientalis Endl常绿，枝干苍劲，冠球形。永恒花镜：“与松齐寿”。白为吉数，象征百事大吉。刚竹P.reticulata C.koch常绿，劲直，潇洒。德、贤君子白居易养竹记：“柱似贤”、“竹性直”，“柱心空”，“故号君子”。岁寒三友：松竹梅；五清图：松竹梅月水；五瑞图：松竹萱兰石。腊梅Chimonanthus praecox link落叶小乔木，花腊黄，初冬至初春花期，耐寒。傲寒、贤贞梅花四德：“出生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。梅花五福：快乐、幸福、长寿、顺利、和平”。“梅开五福，竹报三多”。梧桐Firmiana simplex W.F.Wight落叶乔木，树冠圆形，叶大，干绿，落落大方。吉祥、引凤诗经定子方中：“凤凰鸣矣，梧桐生矣。”吉祥、佳瑞、富足、安康、同喜，“载桐引凤”。玉兰Magnolia denudate Desr落叶小乔木，花期34月，先叶开，花大，色紫、白，玉质高洁。文才、富贵、长寿晋书谢玄传：喻才子“芝兰玉树”，象征文化。又喻富贵，“玉堂富贵”。花含苞时似“笔”故称“木笔”，“笔”、“必”谐音，与寿石组合，“必得其寿”。桂花Osmanthus fragrans lous常绿小乔木，树冠卵形，花期89月，花黄、白、芳香四溢。长寿、贵子道家视为不死药，抱朴子：“和服之七年，能步行与水上，长生不死”。科举中第为“月中折桂”。“兰桂齐芳”指孙繁衍成才。桂花和莲花组合为“连生贵子”，与蝙蝠组合为“蝠增贵子”，与桃、桃花组合为“贵寿无极”。椿树Ailanthus altissima swingle落叶乔木，树冠半球形，舒展，潇洒。长寿、生长庄子逍遥游：“上古有大椿者，以八千岁为春”。本草纲目：“椿樗易长而多寿”。民间儿童除夕抱椿树，念语：“椿树椿树你为王，你长长来我长长“。槐树Sophora Japonica L落叶乔木，树冠球形，花黄色，78月开花，高大浓荫。韬略、富贵长寿周礼秋官注：“槐言之怀，欲与之谋”。象征韬略。谚语：“门前种槐，招宝进财”，富贵象征长寿。又象征长寿，抱朴子：“此物至朴，令脑满发不白而长寿”。合欢Albizzia julibrissin Durazz落叶乔木，树冠扁球形，枝柯疏松，叶夜合昼开，花67月，粉红，清香。夫妻偕老，忘忧叶夜合昼开。古婚礼“纳采”礼中有合欢叶或合欢铃。夫妻杯为“合欢杯”，“合欢梁”为古时婚礼仪式，又有合欢杯、合欢结、合欢帽、合欢殿。婚联：“连理枝头腾凤语，合欢筵上对鸾杯”。“并蒂花开连理枝，新醅酒进合欢杯”。 群芳谱：合欢“宜身，释忿恨，利心志，令人欢乐。红豆Abrus precatorius草本木质，蔓生，叶羽状，蝶形花冠，白带红。荚果，种如豌豆，鲜红色。相思左思吴都赋刘渊林注：“相思，大树也“。生于岭南籽红，爱情赠物。王维相思：“红豆生南国，春来法几枝。愿君多采撷，此物最相思。”垂柳Salix babylonica L落叶乔木，细枝柔条下垂，树冠倒卵形。春发芽早，秋落叶迟。柔叶，多情生之灵活。魏文帝柳赋：“种斯柳乎中庭，始围而高尺，今连拱而九成。伊中国之伟木”。唐太宗咏春池柳：“年柳变池台，随堤曲直回”。但民间谚语：住宅“前不载杨、后不栽柳，门前不载鬼拍手”。忌杨叶秋风中之萧瑟，妒柳枝之柔媚多情。桃Prunus persica(L.)Batsch落叶小乔木，花期4月初，粉红烂漫芬菲。美女，制邪诗：“桃之夭夭，灼灼其华”。象征美好的颜色，“人面桃花”。唐太宗咏桃：“禁苑春晖丽，花蹊绮树装”。太平御览引典术：“桃者，五木之精，故今做桃人梗著门，以厌邪气”。“桃制百鬼”。2.2受文化影响极深的古典园林,适宜的植物配置,涉及到文化和技术两方面内容。两者完美结合,才能具有传统文化与环境工艺相协调的意象效果。文化内容若是植物景观配置的“意”,那么技术内容便是“匠”。 中国古典园林是中国古建筑与园艺工程高度结合的产物,是自然美和艺术美的结合体,是中国传统居住、休闲、观赏、文学艺术等综合营造的艺术空间体形环境,是中国优秀传统文化遗产的重要组成部分。植物是人类生存的命脉。园林里的山山水水和花草树木,使园林显得生机勃勃,情趣幽逸。“石本顽,有树则灵。”树木可使顽石有灵气,画面才有气韵。古人说:“山借树而为衣,树借山而为骨,树不可繁,要见山之秀丽;山不可乱,须显树之光辉。”从山与树两者之间的关系,把配置原则作了很好阐述。 配置风格和特色由于造园时,受不同的审美精神、情趣及文化背景的影响,在具体地处理和安排山、水、植物及建筑等要素上,会体现和追求不同的审美效果,这样就导致了园林风格与特色的区别同样也形成了不同的植物景观配置风格和艺术特色。中国传统园林因地域差异,从而导致它风格上的差异。也造成园林植物景观风格和特色的不同:皇家园林体现了皇家园林气派,古拙庄重的苍松翠柏等高大树木与色彩浓重的建筑物相映衬,形成庄严雄浑的园林特色。私家园林追求的是朴素淡雅的城市山林野趣。在咫尺之地,突破空间的局限性,创作出“咫尺山林,多方胜景”的园林艺术,依仗于植物的配置。 时间流程中的季相美：在时间流程中显现出春、夏、秋、冬四时周而复始的运动,而一年四季除了显示气候冷热变化外,更鲜明地显示了山水花木的具体形象变化,都可以称为季相美。植物景观的空间审美古典园林植物景观形成的空间,无论是从其层次、意境等许多方面看,均有突出特点。 运用植物同其它造园要素创造出一个“入狭而得景广”的壶中天地,才能产生小中见大的景观效果。运用不同种类的植物材料,使产生不同的冠形、色彩、叶形、高低等变化。引起观赏者视觉变化,从而引起不同的视觉感受,产生不同的景观效果。如在一条稍有弯曲的园路旁,分段配置不同的花木;也可结合山石、池水、房屋、亭廊等,用花木或衬托、或掩映;或是芳香袭人的兰桂,或用晶莹碧透的蕉叶等随势配置。观者稍一变换位置,便能看到不同的植物景观和植物与相应的山池建筑组合的景观,这便是“步移景异”的效果,它的形成,就是依赖植物的烘托和掩映。于是,空间感觉由此而得到扩大。景虽小而天地自宽,使园林有限空间范围,引伸到宽广的多维空间中。正因园林植物景观具备了这种空间艺术效果,从而引发出欣赏者的无限空间意趣和联想。 在源远流长的中国园林文化里,许多拟人化的植物象征着人们崇高的理想、追求的情怀、瑰丽的想象、思想的情趣,抒发出激情和友情的理念,不但含意深邃,而且达到了天人合一的境界。受文化影响极深的古典园林,适宜的植物配置,涉及到文化和技术两方面内容。如两者结合,才能具有传统文化与环境工艺相协调的意象效果。文化内容若是植物景观配置的“意”,那么技术内容便是“匠”。植物景观配置的“意”和“匠”概述植物景观配置的“意”是植物自身的文化内涵、造园主的审美观、宇宙观、人格观的互相融合,并使之反映到天地自然与园主内心世界的一种景观。城市土地面积有限,难以广拓园地,只能在造园技巧上作艺术的安排,力求做到“壶中天地”景象。这是受景观的支配,也是园林艺术上的需要,兼顾这两方面的统一,就必须把传统文化的精华贯穿在植物景观配置的“意”中。具体而言,就是通过植物配置,使城市山林既能寄寓心志,又能使生活环境形成安乐、舒适的理想天地。而植物景观配置的“匠”是“意”的贯彻和保证,“匠”是把配置的意图落实到园林,即把植物材料按配置意图种植在园中适宜地点,经养护使之成活、成景的措施。所以完美的植物景观设计必须具备科学性与艺术性两个方面的高度统一。 首先是大小比例。“大园重在补白”,“小园重在点景”。其次是保留利用基地大树。中国园林讲究的是自然情趣,正所谓因地制宜,也就是中国传统的环境观。最后是注重“乡土”树木品种:古典园林造园更注重追求景观的深、奥、幽,因此植物的配置,应该有助于这种环境气氛的形成。 总之,古典园林崇尚自然,获天然真趣的审美观及师法自然,表现生活的基本原则体现在植物景观配置上,在今天自然可以理解。因此植物景观配置十分重视第一性的,精神方面的内容。这样有利于以“妙在小,精在景,贵在变,长在情”的园林艺术效果。 我国古典园林植物配置的手法 1.按画理取材植物景观 从中国山水画上,清晰反映出士人们对天地自然景色的描绘,表达了他们对理想天地的向往:于是他们借助于山水画的指导,运用造园技巧,把理想的天地在适宜的位置营造成城市山林。2.按诗文、匾额、楹联取裁植物景观 中国的园林之所以能发展到极高的艺术境界,中国传统文化的渗透起了关键作用。特别是诗、词与绘画给造园艺术家们提供了绝好的借鉴,这些深厚的中国传统文学艺术底蕴,使园林艺术更具有了诗画情趣。 3.按色彩、姿态取裁植物景观 中国园林中的花草树木,贵精不在多。音乐重旋律,书画重笔意,花木重姿态重视花木的姿态,是中华民族在花木审美上的一大特色。线条的艺术是中华民族诸艺术之源:树木本身就是自然的线条,或柔和或幼拙,从动的线条中可以体会到中国传统诗文绘画的含蓄之美。如网师园看松读画轩的轩名,实是对园景的写实。轩南远山近水,轩亭、曲桥,树坛中园柏、罗汉松姿如画,自成天趣,不愧是一幅天然图画,今树龄都已十分古老,自然更富气势了。值得一提的是一些大树、古树,以其高大的躯干遮掩了天空的一角,使园林的天际深浅莫测,小空间使乎也是无止境似的,狮子林的古银杏、留园中银杏、樟等大树,都起着丰富园中山林空间功能,加强了立体效果,这可以说是树姿的景观功能。 我国古典园林植物景观体现了中国传统文化的特色,它是我国历史文化的表现手法之一,民族艺术文化的典范。中国古典园林是从主体出发,它已不仅仅是反映形式空间,而是一种心理空间,强调对象的可观性,而不是可达性,体现了强烈的人本主义精神。 园林植物造景1，就是运用乔木、灌木、藤本及草本植物等题材，通过艺术手法，充分发挥植物的形体、线条、色彩等自然美（也包括把植物整形修剪成一定形体）来创作园林植物景观。 我国的古典园林发展历史可谓源远流长,早在奴隶社会时期就已有造园活动见于文献记载2。古典园林历经几千年的发展,已取得了辉煌的成就,造园艺术,到宋代就已达到了极高的艺术水平。清代中叶以后,更是中国园林史上集大成的终结阶段,现存的古典园林基本上都是这个时期的作品。纵观园林发展的历史,任何一个时代的园林,其目的都是为人服务的,而其形式与风格正是取决于这个时代人们的生活方式、文化取向及经济技术水平。 上世纪70年代,考古学家在浙江余姚河姆渡新石器文化的遗址发掘中,获得一块刻有盆栽花纹的陶块,可见,