区社会主义新农村文化建设调研报告

1 / 26区社会主义新农村文化建设调研报告建设社会义新农村，是党和国家的德政工程，民心工程。梁子湖区围绕“生产发展，生活富裕，乡风文明，村貌整洁，管理民主”的目标，以“五改四通三建”为主要抓手，取得了新农村建设的初步成效。农民收入增加了，村容村貌改变了，农民精神面貌不同了，村风民风更加文明和谐了。民进梁子湖支部，根据我区新农村建设的可喜变化，组织了部分民进会员深入乡村，对我区新农村文化建设进行了专题调研活动。现将调研情况报告如下： 一新农村文化建设发展现状 梁子湖区新农村文化建设，是以满足和丰富农民精神文化生活，建设文化阵地为基础；以挖掘拓展具有地域色彩传统文化、民间艺术为手段；以提高农民综合素质，改变农民精神面貌，培育具有现代科学文化知识及技能的新型农民为重点来进行的，取得了显著的成效。 一是文化阵地建设如火如荼开展。XX 年全区“五有文化”阵地，在六十村、丛林村、桐油村、东井村、杨井村、牛石村、金坜村、柯畈村、子坛村、陈太村、谢培村、王营村、徐桥村展开。这些村的文化设施和场所都规划布局在村中心位置，并连为一体，形成一个综合性的文化广场，广场周围进行绿化、美化，使文化广场不仅是群众文化活2 / 26动的场所，也是休闲娱乐的所在，成为全村聚集人气的地方，集结欢声笑语的磁场。 二是广泛筹措资金，携手共建文化中心。新农村文化建设需要较大投入，单靠政府的投入是远远不够的。我区有些村子资金筹措值得借鉴：金坜邱家塆，由建筑老板邱福成出资百万元，建起了一座气势宏伟，每层有 500 平方米的三层楼文化中心。青峰山塆由老党员、老干部组成的村民理事会，在社会上筹措资金几十万元，建起了文化室、图书馆，办起了管乐队。朝英村村民个人自筹资金建起了农民健身房。马龙村农家女陈家怡用电脑写作，多部小说出版发行。太和居委会采用集资方式，办起了老年腰鼓队。等等这些文化中心及文化中心户，正在我区新农村文化建设中发挥辐射作用。 三是宗族文化与民间艺术得到挖掘和继承。宗族文化是中华民族各姓氏民众的文化结晶，是中华民族大家庭传统文化的一部分，有许多积极健康的方面，值得宏扬。例如，青峰山塆的邓氏宗族文化中的“家谱堂匾文化” “名人先贤文化” “族规礼仪文化” ；子坛坯承塆的陈氏“义门文化” ，其文化内涵与国家精神文明建设的文化基本要求相一致，得到了很好的挖掘和继承，为乡风文明起到了很好的推动作用。 在我区有一些传统的非物质民间文化，也得到了较好的3 / 26抢救。如陈太、张夏塆在民间流传几百年的工尺谱排子锣，金坜村的玉莲环，眼看就要失传，今年得到了市、区文化部门的支持，作为国家级的非物质文化遗产申报，得到了抢救和传承。 二、新农村文化建设存在的问题 一是新农村文化建设经费投入、管理责任不明。新农村文化阵地的硬件建设和培育新型农民的软件建设，经费投入，工作责任，分阶段，分步骤确定的文化工作任务目标，由谁抓，由谁完成？目前这种机制尚未形成。 二是新农村文化建设农民的主体意识，农民的积极性和主动性没有调动起来。我们在调研中发现一部分村庄，在新农村文化建设中，群众存在“等” “靠” “要”的依赖思想，希望政府大包大揽。农民们不能够积极主动的融入到内涵丰富，格调健康的文化活动中来。农民们文化活动参与意识不强，有一些村子打牌、买 lhc，封建迷信盛行。 三是四级网络建设工作机制没有抓好。区级文化阵地设施没有做大，全区没有一处规模较大的文化活动中心。乡镇级文化中心没有做强，文化站、电影院形同虚设，有的乡镇被挤占成其它场所。村级文化活动室没有做活，参与的群众极少。塆级文化中心户没有做靓，文化中心户没有吸引力，凝聚力。 四是农村文化活动缺“送”文化、 “扶”文化、 “植”文4 / 26化、机制。文化、科技、卫生三下乡活动，送到农民家门口的太少。一些具有浓郁乡土气息，风格清新纯朴的文艺节目缺少编导扶持。农村文化人才，文化骨干队伍缺乏培养。一些民间艺术缺略传承。 五是有许多边远村庄没有通广播，通闭路电视，通互联网，农民接触新文化的途径欠缺。 三、对新农村文化建设发展建议 1、建立过硬的文化建设责任制，完善文化建设经费投入机制和有效的工作机制。我区要把农村文化建设纳入到新农村建设的整体规划，建立过硬的文化建设责任制，严格绩效考评。文化建设经费投入建议采用“四个一点”的筹资办法，即政府补一点，相关部门及挂钩单位支持一点，社会各界捐一点，村组自筹一点，广泛筹集资金。农村文化建设要满足农民的精神文化生活的需求，各级文化部门要有长效的工作机制， “送” “扶” “植”好农村文化建设，使农村文化活动永葆活力。 2、农村文化体育设施要紧跟新农村建设步伐。开通村村通广播、闭路电视、网络工程。大力整治文化环境，对网吧、买 lhc、抹牌赌博、封建迷信活动要加大打击的力度。充分利用好国家农民健身工程项目，建好体育活动场所，建起一村一篮球场，能方便群众“二打二晒” 。 3、要挖掘整理好我区宗族文化，民间艺术。保护好古建5 / 26筑，古树木及古文化遗址。民间文化艺术的传承，由于我区外出打工人员多，建议一些民间艺术，惜日只有男同志学习的技艺改为妇女学习。 4、做靓文化中心户。在新农村文化建设中，要选择那些政治思想好，群众基础好，文化素质高，劳动能力强，热心公益事业的文化经济能人作为中心户建设对象，进行重点培养，实行民办公助，市场运作，文商互补的办法，使文化中心户建得起，立得住，生存得下去。发挥他们在活跃农民文化生活，提供信息服务，开展思想道德教育方面的积极作用。5、要因地制宜，科学规划，量力而行。防止劳民伤才，杜绝形象工程。建设好特色文化阵地，使文化阵地本身具有浓郁的地域文化内涵。6、旅游文化要开发利用。我区有独特的旅游区位优势，山青水秀，旅游景点甚多，人文色彩浓厚。目前我区旅游只打山水牌，人文文化旅游还没有开发。梁子岛、月山、沼山大寺、子坛庙、青峰寺、长兴寺等处所有许多的传说、神话、历史故事，如果开发出来，将会给我区旅游文化忝上浓墨重彩的一笔，会有更多的游客纷至沓来，赏美景，品佳肴，话传奇。总之，在社会主义新农村文化建设中，梁子湖区区委、区政府本着“立足目前，着眼长远，合理布局，科学规划，6 / 26挖掘艺术，突出特色”进行了不懈的努力。区社会主义新农村文化建设调研报告 区社会主义新农村文化建设调研报告建设社会义新农村，是党和国家的德政工程，民心工程。梁子湖区围绕“生产发展，生活富裕，乡风文明，村貌整洁，管理民主”的目标，以“五改四通三建”为主要抓手，取得了新农村建设的初步成效。农民收入增加了，村容村貌改变了，农民精神面貌不同了，村风民风更加文明和谐了。民进梁子湖支部，根据我区新农村建设的可喜变化，组织了部分民进会员深入乡村，对我区新农村文化建设进行了专题调研活动。现将调研情况报告如下：一新农村文化建设发展现状梁子湖区新农村文化建设，是以满足和丰富农民精神文化生活，建设文化阵地为基础；以挖掘拓展具有地域色彩传统文化、民间艺术为手段；以提高农民综合素质，改变农民精神面貌，培育具有现代科学文化知识及技能的新型农民为重点来进行的，取得了显著的成效。一是文化阵地建设如火如荼开展。XX 年全区“五有文化”阵地，在六十村、7 / 26丛林村、桐油村、东井村、杨井村、牛石村、金坜村、柯畈村、子坛村、陈太村、谢培村、王营村、徐桥村展开。这些村的文化设施和场所都规划布局在村中心位置，并连为一体，形成一个综合性的文化广场，广场周围进行绿化、美化，使文化广场不仅是群众文化活动的场所，也是休闲娱乐的所在，成为全村聚集人气的地方，集结欢声笑语的磁场。二是广泛筹措资金，携手共建文化中心。新农村文化建设需要较大投入，单靠政府的投入是远远不够的。我区有些村子资金筹措值得借鉴：金坜邱家塆，由建筑老板邱福成出资百万元，建起了一座气势宏伟，每层有 500 平方米的三层楼文化中心。青峰山塆由老党员、老干部组成的村民理事会，在社会上筹措资金几十万元，建起了文化室、图书馆，办起了管乐队。朝英村村民个人自筹资金建起了农民健身房。马龙村农家女陈家怡用电脑写作，多部小说出版发行。太和居委会采用集资方式，办起了老年腰鼓队。等等这些文化中心及文化中心户，正在我区新农村文化建设中发挥辐射作用。三是宗族文化与8 / 26民间艺术得到挖掘和继承。宗族文化是中华民族各姓氏民众的文化结晶，是中华民族大家庭传统文化的一部分，有许多积极健康的方面，值得宏扬。例如，青峰山塆的邓氏宗族文化中的“家谱堂匾文化” “名人先贤文化” “族规礼仪文化” ；子坛坯承塆的陈氏“义门文化” ，其文化内涵与国家精神文明建设的文化基本要求相一致，得到了很好的挖掘和继承，为乡风文明起到了很好的推动作用。在我区有一些传统的非物质民间文化，也得到了较好的抢救。如陈太、张夏塆在民间流传几百年的工尺谱排子锣，金坜村的玉莲环，眼看就要失传，今年得到了市、区文化部门的支持，作为国家级的非物质文化遗产申报，得到了抢救和传承。二、新农村文化建设存在的问题一是新农村文化建设经费投入、管理责任不明。新农村文化阵地的硬件建设和培育新型农民的软件建设，经费投入，工作责任，分阶段，分步骤确定的文化工作任务目标，由谁抓，由谁完成？目前这种机制尚未形成。二是新农村文化建设农民的主体意识，农民的积极性和主动性没有调动起来。我们在调研中发现一部分村庄，在新农村文化建设中，9 / 26群众存在“等” “靠” “要”的依赖思想，希望政府大包大揽。农民们不能够积极主动的融入到内涵丰富，格调健康的文化活动中来。农民们文化活动参与意识不强，有一些村子打牌、买 lhc，封建迷信盛行。三是四级网络建设工作机制没有抓好。区级文化阵地设施没有做大，全区没有一处规模较大的文化活动中心。乡镇级文化中心没有做强，文化站、电影院形同虚设，有的乡镇被挤占成其它场所。村级文化活动室没有做活，参与的群众极少。塆级文化中心户没有做靓，文化中心户没有吸引力，凝聚力。四是农村文化活动缺“送”文化、 “扶”文化、 “植”文化、机制。文化、科技、卫生三下乡活动，送到农民家门口的太少。一些具有浓郁乡土气息，风格清新纯朴的文艺节目缺少编导扶持。农村文化人才，文化骨干队伍缺乏培养。一些民间艺术缺略传承。五是有许多边远村庄没有通广播，通闭路电视，通互联网，农民接触新文化的途径欠缺。三、对新农村文10 / 26化建设发展建议1、建立过硬的文化建设责任制，完善文化建设经费投入机制和有效的工作机制。我区要把农村文化建设纳入到新农村建设的整体规划，建立过硬的文化建设责任制，严格绩效考评。文化建设经费投入建议采用“四个一点”的筹资办法，即政府补一点，相关部门及挂钩单位支持一点，社会各界捐一点，村组自筹一点，广泛筹集资金。农村文化建设要满足农民的精神文化生活的需求，各级文化部门要有长效的工作机制， “送” “扶” “植”好农村文化建设，使农村文化活动永葆活力。2、农村文化体育设施要紧跟新农村建设步伐。开通村村通广播、闭路电视、网络工程。大力整治文化环境，对网吧、买 lhc、抹牌赌博、封建迷信活动要加大打击的力度。充分利用好国家农民健身工程项目，建好体育活动场所，建起一村一篮球场，能方便群众“二打二晒” 。3、要挖掘整理好我区宗族文化，民间艺术。保护好古建筑，古树木及古文化遗址。民间文化艺术的传承，由于我区外出打工人员多，建议一些民间艺术，惜日只有男同志学习的技艺改为11 / 26妇女学习。4、做靓文化中心户。在新农村文化建设中，要选择那些政治思想好，群众基础好，文化素质高，劳动能力强，热心公益事业的文化经济能人作为中心户建设对象，进行重点培养，实行民办公助，市场运作，文商互补的办法，使文化中心户建得起，立得住，生存得下去。发挥他们在活跃农民文化生活，提供信息服务，开展思想道德教育方面区社会主义新农村文化建设调研报告的积极作用。5、要因地制宜，科学规划，量力而行。防止劳民伤才，杜绝形象工程。建设好特色文化阵地，使文化阵地本身具有浓郁的地域文化内涵。6、旅游文化要开发利用。我区有独特的旅游区位优势，山青水秀，旅游景点甚多，人文色彩浓厚。目前我区旅游只打山水牌，人文文化旅游还没有开发。梁子岛、月山、沼山大寺、子坛庙、青峰寺、长兴寺等处所有许多的传说、神话、历史故事，如果开发出来，将会给我区旅游文化忝上浓墨重彩的一笔，会有更多的游客纷至沓来，赏美景，品佳肴，话传奇。12 / 26总之，在社会主义新农村文化建设中，梁子湖区区委、区政府本着“立足目前，着眼长远，合理布局，科学规划，挖掘艺术，突出特色”进行了不懈的努力。成都市社会主义新农村文化建设调研报告课题负责人：王国敏课题组成员：郑晔、高中伟、仲长城、何艺新、李建华、董庆佳、李玉峰本调研报告说明：调研目的：了解成都市新农村文化建设情况、发现建设中出现的新问题，据此探索建设的新思路，为党委政府决策提供客观依据和对策建议。调研对象：农科村、战旗村的农村基层干部、普通农户、部分文化活动场所和文化建设典型单位。调研方法：坚持上下结合、点面结合、明访与暗访相结合的调研原则，采用听取情况汇报、召开座谈会、实地考察13 / 26典型、走访村组农户、发放调查问卷等具体调研方式。调研内容：新农村文化建设的主要做法、经验以及存在的问题和不足，农村集体经济、文化设施、村组干部、普通村民等文化建设要素在新农村文化建设中的作用，村民文化需求现状等。本调研报告将所获结果进行归类，力图真实反映新农村文化建设存在的问题和不足，并据此提出对策建议。同时需要说明的是，因为时间紧、面较窄，调研的深度和广度有待在以后的调研中进一步深化，报告中反映的情况和问题也不可能面面俱到。解决“三农”问题，不仅是经济发展问题，也是文化进步问题；建设社会主义新农村，文化建设是核心。因此，进一步加强新农村文化建设，对于提高党的执政能力和巩固党的执政基础，促进新农村经济发展和社会进步，实现农村物质文明、政治文明和精神文明协调发展，具有十分重要的现实意义和长远的历史意义。为深入了解我市新农村文化建设的具体情况，及时总结在实践中形成的新鲜经验，发现不足，找出问题，思考对策，提出建议，在四川大学政治学院王国敏教授主持下， “成都市社会主义新农村文化14 / 26建设模式研究”课题组对郫县农科村和战旗村进行了调研。这两个村地处成都市近郊，是成都市城乡一体化进程中发展较快的村镇，也是成都市新农村文化建设的试点单位，其经验与问题具有普遍意义。调研结果表明，近年来，成都市委市政府高度重视新农村文化建设，全市农村文化建设呈现了较好的发展局面，为城乡一体化的顺利推进和“三农”问题的解决起到了重要的推动作用。同时也应该看到，当前我市农村文化建设与全面建设小康社会的目标要求还不相适应，与经济社会的协调发展还不相适应，与农民群众的精神文化需求还不相适应，存在着明显的问题和不足。这种状况必须引起高度重视，并尽快采取有效措施，切实加以改进。一、农科村、战旗村的基本情况农科村位于郫县西郊，距成都市区 20 公里，是国家级精神文明先进单位、全国文明村、国家级生态示范区、中国农家乐的发源地，素有“鲜花盛开的村庄、没有围墙的公园”的美誉，是“蜀中境，具有方便快捷的交通优势，走马河、清水河夹域而过，土肥水丰，环境优美，具有上风上水的生态优势；西汉大儒扬雄出生15 / 26并安葬于此， “西蜀子云亭”就出于此地，具有底蕴深厚的文化优势。全村幅员面积平方公里，耕地 2400 余亩，人均耕地亩。辖 11 个农业生产合作社，现有 686 户，农业人口2310 人，农科村依靠种植花卉、利用自家川派盆景、苗圃的优势，吸引游客前来吃农家饭、观农家景、住农家屋、享农家乐、购农家物，开创了以农家乐为主要形式和载体的中国乡村旅游。XX 年，农科村旅游收入达到 1800 万元，农民人均纯收入突破 4 万元。战旗村地处郫县、都江堰 、彭州市三县交界处，是省级文明村，幅员面积平方公里，耕地亩，辖 9 个农业生产合作社，现有 482 户，农业人口 1636 人。全村幅员面积平方公里，耕地亩，辖 9 个农业生产合作社，现有农户 482 户，农业人口 1636 人，其中劳动力 980 人。全村现有企业 12家。XX 年地区生产总值达到 13470 万元，利税 400 余万元。战旗村坚定地走壮大集体经济的路子，集体经济实力雄厚，现有集体企业 7 家，集体资产 1280 万元。XX 年，全村集体企业实现销售收入 6200 万元,上缴利税 400 万余元，农民人均纯收入达 4480 元。二、成都市新农村文化建设的主要做法和基本特点16 / 26战旗村和农科村从本村实际出发，抓住机遇，力求文化基础设施建设现代化、活动方式多样化、文化建设特色化、文化发展方向先进化等新农村文化建设的“四化” ，积极开展新农村文化建设，形成了自身特色，为成都市新农村文化建设做了诸多有益的探索。主要做法1、新农村文化基础设施建设力求现代化文化基础设施是新农村文化建设的物质载体。农科村和战旗村都抓住了文化基础设施薄弱这个文化建设的障碍，将农村文化基础设施的改善作为突破口，大力新建和改建了一批农村文化基础设施建设。农科村利用旅游资源丰厚和生态环境良好的优势，通过招商引资，建成了 4000 平方米的扬雄文化休闲广场，并且启动了扬雄博物馆等文化建设项目，先后建成了 1 个社区文化站、图书室，1 个远程教育网络室，2 个社区活动中心。战旗村利用其村集体经济实力雄厚的有利条件，积极实施“15 分钟文化活动圈”为基点的公共文化服务体系建设，先后投入 100 余万元，基本建成了占地 20 余亩的 “文化大院”成为“村民文化粮仓” ，内设图书室、排练厅、多功能活动室、休闲吧，篮球场、17 / 26乒乓球场、健身路径等群众性文化、体育活动场所，成为西部地区规模最大、设计最优、功能最全、活动最丰富的村级文化活动中心。这些先进的文化设施的建成，大大缓减了两村文化活动场地不足的局面，也为新农村文化建设奠定了坚实的物质基础。2、新农村文化活动方式力求多样化有效、多样的文化活动形式，是先进文化传播的载体和途径，在新农村文化建设中起着重要的作用。农科村和战旗村在新农村文化建设中，都非常注重文化活动形式的创新。农科村除积极开展“文化、科技、卫生三下乡” 、 “坝坝电影”放映等传统活动外，还举办了各种以农民为主体的农民文化艺术节、民间艺术展等以丰富农民文化生活。战旗村积极探索文化建设的新路子， “高校+支部+ 农户 推进城乡一体化? 共建社会主义新农村”活动通过高校大学生进农家、大学生与农户结对子，实施“智力支农、文化助农、技能帮农” ，在农村文化建设中收到良好效果，影响很大，这一活动荣膺“XX 中国十大政府创新典型 ”。同时村里广泛开展村民自编自演、自娱自乐，由村民“唱主角”的群众性文化体18 / 26育活动，基本上做到了月月有活动。这些活动生动形式活泼、村民喜闻乐见、内容健康向上，有效占领了农村文化阵地。3、新农村文化建设力求特色化新农村文化建设一定要主动吸收和传承民族传统文化和地方特色文化的精神和精华。注重结合当地的风土人情、传统文化打造富有特色的新农村文化是文化建设的一个重点。农科村和战旗村抓住了这个重点，在挖掘当地文化特色和优势上下功夫。比如农科村利用“中国农家乐的发源地”“中国生态旅游示范区”和“AAA 级旅游区”等几大王牌，注重旅游文化、地方特色文化与群众文化活动相结合，打通旅游文化、休闲文化和新农村文化的关节，提出了“农家情趣+田园风光 +城市文明+城市生活”的文化建设和发展模式，利用自身优势和特点，开展了一系列具有地方特色的文化活动，如盆景盘扎、民间厨艺展示、剪纸、舞狮龙等主题活动。还不失时机地开展如豆瓣文化节等一系列各具主体的农民文化节。战旗村在开展文化建设活动中，也不是简单用城市文化代替农村文化，而是深入挖掘具有独特乡土气息和历史韵味的乡土文化，自成品格，打造具有战旗村特色的新农村文化建设模式。19 / 264、新农村文化发展方向力求先进化实施新农村文化建设，必须大力弘扬社会主义先进文化，必须以先进文化来引领，用先进文化来武装，以提高村民的思想文化素质，培育有文化、懂技术、会经营的新型农民，努力满足广大农民群众日益增长的精神文化需求，较好地推动文化与经济社会的协调发展。农科村和战旗村高举社会主义先进文化旗帜,着重强化村民素质教育，提升家农村文明程度。农科村以加强村民社会主义荣辱观教育为切入点，提高村民的思想道德水平，编写新农村建设“二十字方针” 、 “八荣八耻” 、村规民约等易读、易懂、易记的歌谣引导村民规范和约束自己的行为，同时在全村广泛开展“乡风文明进农家” 、 “五好家庭” 、 “十佳文明示范户”创建活动，引导村民破除陋习、崇尚科学。战旗村也以创建文明村镇、文化大院、文明户等为载体，在村民中倡导文明健康的生活方式和社会风尚。同时健全了便民服务网络。依托县、镇农村经济信息服务体系，将村信息服务站、村便民服务点和农村党员远程教育服务站有机结合，加大与村外的信息沟通和联系，使村民掌握信息、学习科学文化的能力大大加强。20 / 26基本特点战旗村和农科村在农村文化建设上的做法是探索社会主义新农村文化建设道路的有益尝试，对于成都市开展城乡一体的新农村文化建设、全面推进社会主义和谐社会的构建具有重要的实践意义。从上述做法中，我们可以看出他们在文化建设上的一些共同的特点：1、政府大力推动，基层积极实施在这场声势浩大的新农村文化建设中，政府的积极推动是关键。XX 年 2 月中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的拖干意见中明确提出要繁荣农村文化事业，注重建设新农村文化，同年 11 月， 中共中央办公厅、国务院办公厅关于进一步加强农村文化建设的意见 ，进一步强调了新农村文化建设的重要性。四川省委、省政府也出台了加强农村文化建设的一系列重要政策和措施。成都市委、市政府更是将成都市的新农村文化建设作为一项重点工作来抓，出台政策、投入资金、打造样板、树立典型，作了很多卓有成效的工作。在新农村文化建设中村委会是贯彻21 / 26落实的枢纽。战旗村委会出资修建了文化大院等大部分文化设施，农科村委会招商修建了扬雄文化广场；村委会干部领导群众成立了老年体协、腰鼓队、文娱宣传队等群众文化娱乐队伍；村委会组织了大学生进农户、民间厨艺展示等特色活动。村委会的多名村干部经常投身于各种农村文化建设与活动之中。村民也能切身感受到新农村文化建设给自己带来的好处和利益，积极拥护、热心参与新农村文化建设。2、文化活动形式贴近生活，活动开展有声有色在调查中我们发现，农科村和战旗村进行的文化活动形式，十分贴近生活，农民作为新农村文化建设的主体地位得到充分体现。农科村重视文化活动在新农村文化建设中的传载作用，组织的活动是形式多样、内容丰富多彩的结合村民日常生活的活动，如农民旅游文化节、民间厨艺展示等活动。战旗村的文化活动形式也很贴近生活，如“15 分钟文化活动圈”内容丰富多彩，包括综合性文艺表演活动，每周六的主题表演活动，如音乐、舞蹈、小品表演、乡村歌手比赛等，还邀请县内外艺术家、民间艺人到战旗村义务演出。同时，还举办农民运动会，把传统农事活动转化成乡村趣味竞技比赛，开展经常性的全民健身活动。这些22 / 26文化活动的主体和形式结合了传统文化精神，突出了成都市文化的地域特征，形成了鲜明的特色。3、村民参与方式多样，文化需求趋于多元化随着成都市经济快速发展、社会不断进步，更多的文化形式、文化内容可供村民选择，村民文化生活和文化活动的参与方式也发生了巨大的变化。这种变化是反映在多个方面，从收入层次来说，在农科村，从事农家乐经营的农户及一些种植大户，家庭年均收入已达到了 10 万以上。这部分村民由于生活比较富裕，文化需求和文化消费水平相对较高。多数农民关心如何获得更多的致富本领、如何掌握更多的农业技术、管理经验等。获取文化和信息的方式也趋多元化，如报纸、互联网等，已不满足于村委会组织的各种文化活动；一些曾外出打工的农户和普通种植户已经实现了温饱，对现代社会与生活有一定认识，强烈希望接触现代文明但无更多的经济实力，这部分村民对政府组织的“三下乡” 、文化活动等较感兴趣，他们热衷于参加这些活动，了解村外的世界；而部分还迫于生计的村民对文化建设不太关心，一些接触现代文明较少的村民仍然沉迷与打牌赌博、喝酒等消遣方式。从年龄层次来说，参加村里组织的活动的 60%-70%为中老年人，在战旗村，以23 / 264060 岁的人居多，且大部分为女性；年轻村民，一方面由于外出打工，另一方面对文化活动形式、内容不感兴趣，很少参加由村上组织的文化活动；青少年学生，由于校园文化生活相对丰富，也很少参加这些活动。4、新农村文化城乡共建，文化成果城乡共享战旗村与农科村都位于成都市近郊，两个村都利用了这一有利条件，将城市文化带动农村文化、城市文化引领农村文化作为新农村文化建设的重要路径，而这一路径选择也造成了城乡文化互融互通的生动场面。战旗村“高校+支部+农户大学生进农家”活动就是较成功的一种城乡文化共建共享的组织形式。在活动中，大学生的新观念、新思想、新文化使广大农民深受感染，在一定程度上促进了农民生产、生活习惯的改变，成为推进城市文化资源向农村辐射的有效形式。由于这一形式的有效性和易行性，已经从战旗村的试点推广到郫县的一些乡镇和村。在此基础上，郫县政府还将在全县 162 个行政村分步实施“本土文化明星+支部 +农户 ”、 “高校+支部+农户 ”、 “企业+支部+农户” 、 “少儿文化直通车+支部+ 农村未成年人” 、 “城市中小学生+支部 +农村中小学生 ”等五大工程，推进城市文化24 / 26向农村辐射。三、社会主义新农村文化建设中存在的问题分析在不断探索中，成都市新农村文化建设思路逐步清晰、基础设施建设大为改善、文化建设氛围日益浓厚、农民群众文化生活更加丰富。但同时，我们也应该看到，新农村文化建设