论语选读1-4章抽考模拟题

论语选读论语选读 1 4 章抽考模拟题章抽考模拟题 一 选择题 40 分 子曰 道千乘之国 敬事而信 节用而爱人 使民以时 子曰 弟子入则孝 出则弟 谨而信 泛爱众 而亲仁 行有余力 则以学文 子夏曰 贤贤易色 事父母 能竭其力 事君 能致其身 与朋友交 言而有信 虽曰未 学 吾必谓之学矣 子曰 君子不重则不威 学则不固 主忠信 无友不如己者 过 则勿惮改 1 下列各项中 对选段理解不正确的一项是 A A 敬事而信 要求执政者严肃认真地办理国家各方面事务 信任老百姓 B 节用而爱人 就是执政者要节约用度 爱护下属人民 体现了孔子的政治理想 C 使民以时 施政应立足于百姓 充分考虑人民利益 役使百姓应该不违背农时 D 孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则 其基本思想仍是 为政以德 2 下列对选段理解和分析不正确的一项是 A A 孔子认为 年轻人出门在外就要孝顺父母 在父母身边就要敬爱兄长 B 孔子告诫年轻人做事要谨慎 说话要诚实 要广泛爱护众人 亲近有仁德的人 C 本章孔子要求弟子们首先要致力于孝悌 谨信 爱众 亲仁 培养良好的道德观念 和道德行为 如果还有闲暇时间和余力 则用以学习古代典籍 增长文化知识 D 孔子作为教育家 主张德育第一位 智育第二位 孔子的这种要求 反映孔子以道 德教育为中心的教育思想 这种思想在今天仍具有十分重要的现实意义和积极作用 3 下列对选段理解和分析不正确的一项是 B A 孔子认为君子要做到端庄严肃 让人肃然起敬 就必须要稳重 否则便没有威严 B 学则不固 的意思是 君子要重视学习 开阔视野 吸收新知 才不至于孤单 C 君子应当把尽忠守信放在主要位置 慎重交友 不要与和自己不同道的人交朋友 而要结交志同道合的朋友 益于进德修业 D 君子要做到有错必改 不文过饰非 有子曰 礼之用 和为贵 先王之道 斯为美 小大由之 有所不行 知和而和 不以礼节之 亦不可行也 有子曰 信近于义 言可复也 恭近于礼 远耻辱也 因不失其亲 亦可宗也 子曰 君子食无求饱 居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 可谓好学也已 子贡曰 贫而无谄 富而无骄 何如 子曰 可也 未若贫而乐 富而好礼者 也 子贡曰 诗 云 如切如磋 如琢如磨 其斯之谓与 子曰 赐也 始可与言 诗 已矣 告诸往而知来者 4 下列对上面选段内容的理解 不正确的一项是 B A 有子提出 礼之用 和为贵 意思就是说 礼最重要的作用就是实现 和 儒家 思想是十分强调 礼 的 而 礼 的运用 又以和睦为贵 B 选段中的 小大由之 是总结上文 这里的 由之 是 遵循这个原则 的意思 儒家认为 礼 是为了 和 和 最重要 凡事都要讲和谐 C 儒家既强调 礼 的运用以 和 为贵 又指出不能为 和 而 和 要以 礼 节制之 可见孔子提倡的 和 并不是无原则的调和 D 和 是儒家所特别倡导的伦理 政治和社会原则 儒学 礼之用 和为贵 的思想 表明 礼 的最高境界和最高目标 就是创造人与人之间的和谐乃至全社 会的和谐 5 下列对选段理解和分析不正确的一项是 B A 有子说 礼的运用 以和谐为贵 凡事都要做到恰到好处 古代君王的治国方法 宝贵的地方就在这里 B 有子认为 事无巨细都要按照和谐的办法去做 否则就行不通 C 在孔子看来 贫穷而能不谄媚 富有而能不骄傲自大的人 还不如虽贫穷却乐于道 虽富裕而又好礼的人 D 子贡能独立思考 由一知二 因而得到了孔子的称赞 6 对上面这个选段内容理解不正确的一项是 C A 孔子认为对物质生活不能太讲究 有饭吃 有地方住就行了 而在精神上要不断地 追求道德完善 B 在为人处事方面 孔子认为做人要脚踏实地 做事要勤快机敏 说话要谨慎 莫轻 率 要经过思考 C 孔子认为在人际交往方面 要接近仁道 不断地匡正自己 使自己成为正人君子 获得生活的满足和精神快乐 D 孔子说的这段话看起来简单 实际上却概括了对君子各方面的要求 这些都学到就 能达到儒家精神所要求的境界了 7 下列各项对上面选段内容的理解 不正确的一项是 D A 孟子认为 观水有术 由 流水不填满地上的坑坑洼洼 是不会前进的 这一情 况推及君子 指出 君子之志于道也 不成章不达 B 孟子指出的 观于海者难为水 游于圣人之门者难为言 涵义与诗句 曾经沧海难 为水 除却巫山不是云 一致 C 孔子认为 贫而无谄 富而无骄 的境界不如 贫而乐 富而好礼 的境界 D 子贡虽不能理解 诗经 中 如切如磋 如琢如磨 这句话的意思 但孔子仍然认 为可以与他谈论 诗经 了 8 下列各项中 对上面 论语 选段的理解 不正确的一项是 C A 孔子希望他的弟子以及所有的人们 都能够达到贫而乐道 富而好礼这样的理想境 界 B 孔子认为 贫而乐道 富而好礼 社会上无论贫或富都能做到各安其位 便可以保 持社会的安定了 C 孔子对子贡所说的贫穷而且能保持骨气 富贵而且能不骄横的人 持反对态度 D 孔子对子贡比较满意 在这段对话中可以看出 子贡能独立思考 举一反三 因而 得到孔子的赞扬 这是孔子教育思想中的一个显著特点 孟懿子问孝 子曰 无违 樊迟御 子告之曰 孟孙问孝于我 我 对曰 无违 樊迟曰 何谓也 子曰 生 事之以礼 死 葬之以 礼 祭之以礼 孟武伯问孝 子曰 父母唯其疾之忧 子游问孝 子曰 今之孝者 是谓能养 至于犬马皆能有养 不敬 何 以别乎 子夏问孝 子曰 色难 有事 弟子服其劳 有酒食 先生馔 曾是以 为孝乎 9 下列对以上文段内容的理解 不正确的 项是 D A 孝敬父母就要不违背他们的意愿 孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿 和颜悦色 B 孔子要求人们对自己的父母尽孝道 认为孝不是空泛的 父母在世时 与父母相处 要依礼而行 父母过世以后 丧祭也应合义合礼 C 父母常常为子女的疾病而担忧 作为子女 更要担忧父母的疾病 尽量减少父母为 自己担忧 这也是行孝道 D 孔子认为子女尽孝 就是有事情要替父母去做 有好酒食要让父母先吃 只要他们衣食 无忧 就算是行孝道了 10 对以上文段理解错误的一项是 C A 孝顺父母就是要事以诚敬 不止于物质上的奉养而已 还要使之得到精神上的安慰 B 父母在世时 与父母相处自己要秉持恭敬的心意 父母过世以后丧祭也要符合礼义 C 作为子女 必须努力做好一切事情 不能让父母为自己担忧 这也是孝顺 D 不能以为孝顺父母只要让他们吃饱穿暖就够了 还应该有恭敬的态度 否则 就跟 饲养动物有什么区别呢 11 下列各项是对上面选段内容的理解 不正确的一项是 C A 本章孔子谈到了如何尽孝的问题 即要做到 无违 B 孔子这里所说的 孝 主要是指对父母要孝敬孝顺 C 如果我们做到了孔子所说的 无违 就算真正做到了 孝 D 孝 是孔子思想核心 仁 中的重要内容 属于人格培养与塑造的范畴 12 下列对上面两个选段的理解 不正确的一项是 D A 孔子认为 养 父母如果缺乏恭敬之心 那与 养 犬马就没有什么区别了 B 在事亲方面 曾子和曾元供养父亲都有酒肉 但孟子对曾子的言行更加肯定 C 孔子说的 是谓能养 的 养 与孟子说的 养口体 的 养 的内涵相同 D 关于如何事亲 孔子比较重视精神上的事奉 而孟子比较重视物质上的供养 13 下列各项是对上面选段内容的理解 不正确的一项是 C A 孔子极其重视孝道 他认为尽孝要做到 无违 B 孔子这里所说的 孝 主要是针对父母要孝敬孝顺 C 孝 是孔子思想核心 仁 最主要的内容 属于人格培养与塑造的范畴 D 孔子所说的 孝 不是随意的 必须受礼的规定 依礼而行 孔子谓季氏 八佾舞于庭 是可忍也 孰不可忍也 子曰 人而不仁 如礼何 人而不仁 如乐何 林放问礼之本 子曰 大哉问 礼 与其奢也 宁俭 丧 与其易也 宁戚 季氏旅于泰山 子谓冉有曰 女弗能救与 对曰 不能 子曰 呜呼 曾 谓泰山不如林放乎 子曰 君子无所争 必也射乎 揖让而升 下而饮 其争也君子 子夏问曰 巧笑倩兮 美目盼兮 素以为绚兮 何谓也 子曰 绘事后素 曰 礼后乎 子曰 起予者商也 始可与言 诗 已矣 子入太庙 每事问 或曰 孰谓鄹人之子知礼乎 入太庙 每事问 子闻之 曰 是礼也 子曰 管仲之器小哉 或曰 管仲俭乎 曰 管仲有三归 官事不摄 焉 得俭 然则管仲知礼乎 曰 邦君树塞门 管氏亦树塞门 邦君为两君之好 有 反坫 管氏亦有反坫 管氏而知礼 孰不知礼 14 下列各项是对上面选段内容的理解 不正确的一项是 B A 孔子认为 季氏用六十四人在自己庭院中奏乐舞蹈 他连这样的事情都忍于做 还 有什么不有做呢 B 季氏要去泰山旅游 孔子批评冉有没有加以阻止 C 孔子说 君子没有什么可以与别人争的事情 如果有的话 那就是射箭比赛了 D 孔子来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人 所以有人就对他是否懂礼表示怀 疑 15 下列各项是对上面选段内容的理解 不正确的一项是 A A 孔子说 一个人没有仁德 他怎么能实行礼呢 一个没有仁德 他怎么能快乐呢 B 孔子认为 礼节仪式只是表达 礼 的一种形式 其根本不在形式而在内心 C 孔子说 商 子夏 你真是能启发我的人 现在可以同你讨论 诗经 了 D 孔子曾对管仲有数处评价 在这里 孔子对管仲进行批评 因为他违反儒家所倡导 的 节俭 和 礼制 16 下列各项是对上面选段内容的理解 不正确的一项是 A A 女弗能救与 的意思是 你不能拯救他吗 B 孔子对季氏祭祀泰山是不满的 C 从季氏祭泰山可看出当时社会礼乐崩坏的现实 D 呜呼 曾谓泰山不如林放乎 的意思是 哎呀 难道说泰山之神不如林放 竞 会接受季氏越礼的祭祀吗 17 下列各项是对上面选段内容的理解 不正确的一项是 A A 孔子在这里强调的是 君子不要在大事小事上都与别人争 不要斤斤计较 B 孔子在这里强调的是君子要争的是学问道德等 而且这种争还应该谦逊礼让 彬 彬有礼 C 孔子在此以射箭比赛为例来说明 D 孔子认为即使是射箭比赛也先是互相作揖 致敬然后升堂 比赛完后走下堂敬酒 这样的争夺 也还是君子之争 18 下列各项是对上面选段内容的理解 不正确的一项是 B A 孔子认为管仲是既不节俭 又不知礼 对管仲持批评的态度 B 孔子认为管仲虽不节俭 但还是知礼的 对管仲持宽容态度 C 孔子认为管仲既不节俭 又不知礼 违反了儒家倡导的 节俭 和 礼制 精神 因此 管仲还不是一个真君子 D 从语段可以看出 孔子是很重视礼的 对人物的评价也是实事求是的 子曰 富与贵 是人之所欲也 不以其道得之 不处也 贫与贱 是人之所恶也 不以其道得之 不去也 君子去仁 恶乎成名 君子无终食之间违仁 造次必于是 颠沛 必于是 子曰 我未见好仁者 恶不仁者 好仁者 无以尚之 恶不仁者 其为仁矣 不使 不仁者加乎其身 有能一日用其力于仁矣乎 我未见力不足者 盖有之矣 我未见也 19 下列各项中 对 论语 选段内容的理解 不正确的一项是 D A 论语 这一章中 论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性 说明仁是取舍一 切的标准 是人须臾不可离的道德 B 一个有仁德修养的人 对贫贱也是不喜欢的 可是要用正当的方法致富 取得功名 与地位 慢慢摆脱贫贱 而不能走歪门邪道 C 仁是人的主宰 是人们的主导思想 离开了仁 即使其他方面有成就 也达不到仁 的最高境界 D 人们必须正确把握仁 以仁作为操守 吃饭的时候要遵循仁的准则 时间紧迫的时 候 也不能失去仁而颓废 沮丧 20 下列各项是对上面选段内容的理解 不正确的一项是 D A 本章孔子阐述的是个人道德修养问题 B 孔子认为 一个人 好仁者 恶不仁者 充其量只是 洁身自好 明哲保身 C 孔子还认为 一个有仁德的人 应当有 仁者 爱人 的宽阔心胸 要主动帮助有 过错的人改过迁善 改邪归正 D 孔子没有见过量不够的人 但他认为这种人是存在的 二 填空题 15 分 1 子曰 学而时习之 不亦说乎 有朋自远方来 不亦乐乎 人不知而不愠 不亦君子乎 2 曾子曰 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信平 传不习 乎 3 子曰 诗 三百 一言以蔽之 曰 思无邪 4 子曰 吾十有五而志于学 三十而立 四十而 不惑 五十而 知天命 六十而耳顺 七十而 从心所欲 不逾矩 5 子曰 温故而知新 可以为师矣 6 子曰 学而不思则罔 思而不学则殆 7 子曰 人而无信 不知其可也 大车无輗 小车无軏 其何以行之哉 8 子曰 朝闻道 夕死可矣 9 子曰 父母在 不远游 游必有方 三 判断题 20 分 1 有朋自远方来 之所以 乐 是因为会友既有益于切磋学问 又有益于健康 错 2 有子认为 孝悌是仁德的根本 只要能行孝悌 就能成为君子 并能掌握治国之道 可 见 他提倡以孝悌治天下 错 3 孔子认为 君子学习是为了充实自己 小人学习是为了显示自己 因此只有君子才能做 到 人不知而不愠 错 4 孔子认为 子女孝养父母时 除了满足父母物质方面的需求之外 更应表现出敬爱的情 意 这样才算能尽孝道 对 5 曾子提出 忠 和 信 的范畴 就是替人办事要尽心竭力 与朋友相交要真实守信 这是一个人立身处世的基石 对 6 自省 是自我修养的基本方法 对 7 孔子认为 刑罚只能使人不会犯罪 而道德教化比刑罚要高明得多 错 8 孔子认为 以道德教化治国 国君就能像北斗星一样 自己居于一定的方位 群臣百姓 自然就会拥护他 对 9 孔子告诉他 减少过失 的方法是 多听听别人的意见 把你觉得疑惑的问题先和大家 讨论 其余的 也要谨慎小心地说出来 错 10 孔子告诉他 减少懊悔 的方法是 多看别人的行事 有疑惑不清的地方暂时搁下 其余的 也要谨慎小心地去做 对 四 简答题 15 分 1 如何做到 孝 请结合下面的选文 谈谈你的理解 子游问孝 子曰 今之孝者 是谓能养 至于犬马 皆能有养 不敬 何以别乎 论 语 为政 答 子女孝养父母时 除了满足父母物质方面的需求之外 更应表现出敬爱的情意 这样 才算能尽孝道 2 你认为这段选文体现孔子的什么思想 子曰 由 1 诲女 2 知之乎 知之为知之 不知为不知 是知也 答 孔子提出 不管是当官 还是治学 都应当实事求是 不要不懂装懂 只有这样虚心 才能提高自己的为官和知识水平 3 和 是孔子所特别提倡的 伦理 政治和社会原则 其具有什么特点 有子曰 礼之用 和为贵 先王之道 斯为美