国富论读书心得

第 1 页 共 25 页 国富论读书心得国富论读书心得 国富论 是具有现代经济学之父美誉的苏格兰 经济学家 哲学家亚当斯密的一本经济学专著 读了 国富论你应该会跟我一样有自己的读书心得吧 下面 是为大家准备的 希望大家喜欢 读国富论的心 得范文篇 1 亚当斯密是现代经济学的奠基人 他关于市场机 制的论述已成为经济学的基石 在他去世的 200 多年 间一直被视为至圣先师 但是 斯密在天堂过得并不 开心 人们崇拜他 谈论他 但是却并不了解他的思 想真谛 只是用他的某个思想来为自己服务 国富 论 总结了近代初期各国资本主义发展的经验 批判 吸收了当时的重要经济理论 对整个国民经济的运动 过程做了系统的描述 亚当 斯密第一次对政治经济 学的基本问题做出了系统的研究 创立了一个完整的 理论体系 把英国资产阶级古典政治经济学提高到一 个新的水平 国富论 中要回答的最后问题是 感情与公平 的旁观者之间的内在斗争 在社会的长期演进中究竟 是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的 这个问题 第 2 页 共 25 页 的答案在第五编 亚当 斯密列举了社会发展的四个 主要组织阶段 除非由资源的匮乏 战争或政府的坏 政策予以阻止 否则这些阶段是会连续进行的 这四 个阶段是 猎人的最初野蛮阶段 原始农业的第二阶 段 封建或庄园耕作的第三阶段 商业上相互依存的 第四阶段 每一阶段伴有与它的需要相适应的制度 例如 在猎人阶段中没有任何财产 因此 也就没有 任何确立的行政长官或正规的司法行政 随着牛羊群 的出现 产生了比较复杂的社会组织形式 不仅包括 可怕的军队 而且有不可缺少的法律和秩序堡垒 斯 密思想的核心是 这种制度是保护特权的工具 不能 用自然法为之辩护 他说 文官政府是为了财产的安 全而设立的 实际上是为保护富人反对穷人而设立的 即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设 立的 最后 斯密将演进描述为从封建主义走向一个 需要有新制度的社会阶段 这种新制度是由市场确定 的而不是由同业公会确定的 是自由的而不是受政府 限制的 这在后来称为放任自由的资本主义 斯密称 之为完全自由的制度 这种物质生产基础的连续改变 将带来的上层建筑的必然改变 可见 在斯密的哲学 史中 主要的推动机制是人性 由自我改善的欲望所 驱使 由理智所指导 第 3 页 共 25 页 斯密死后 人们把 国富论 奉为经济学的圣经 把他关于利己的人受看不见的手引导增进了社会利益 的思想 作为市场经济千古不变的基本原则 却把 道德情操论 几乎忘得一干二净 于是 市场经济 缺少了道德 引发了许多罪恶 在个别地方甚至成为 灾难 国富论 顾名思义 就是要研究什么是财富 和如何增加财富的 即如何富国裕民的 以后的经济 学家把斯密的思想简单地概括为三点 第一 追求财 富增加是每个人和社会的目标 第二 利己是个人从 事经济活动的动力 即人是经济人 第三 市场上价 格这只看不见的手把个人利己的行为引导向有利于整 个社会 即经济中的自由放任 这是现代人对斯密的 理解 也是由古典经济学发展而来的主流经济学的基 本原则 读国富论的心得范文篇 2 财富从何处来 又根据什么在人群中自发分配 为了弄懂这个问题 我怀着崇敬的心情我拜度读了被 喻为西方经济学的圣经 国富论 国富论 全名为 国民财富的性质和原因的 研究 此书出版于 1776 年 标志着经济学作为一 个独立学科的诞生 亚当斯密着眼于他所观察到的尚 未出现的工业革命的世界经济 首次系统分析了国民 第 4 页 共 25 页 财富产生分配于持续运转的内在规律 他认为人类利 己的动机就像一只看不见的手 在暗中推动一切经济 行为 同时强调政府应尽可能少地干预 并给予贸易 自由的发展 国富论 全书共分五篇 囊括了政治经济学原 理 经济史 经济学说史和财政学 可以说既是一部 经济学的百科全书 也是经济学的一部奠基之作 虽 然它体系庞大 内容广泛 但首尾一贯 结构严密 全书始终围绕的一个主题 就是如何促进国民财富的 增长 在 国富论 中 亚当 斯密很详细的论述了 分工的重要性 不管是对生产效率的提高还是管理的 时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用 在资本主义社会的发展方面 国富论 起了重 大的促进作用 国富论 的编者马克斯 勒纳评论 说 这是一本将经济学 哲学 历史 政治理论和实 践计划奇在 国富论 中 亚当 详细的论述了分工 的重要性 不管是对生产效率的提高还是管理的时效 性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用 斯密很详细的论述了分工的重要性 不管是对生 产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新 方面都有着很重要的作用 怪地混合在一起的书 一 第 5 页 共 25 页 本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书 这个人 有强大的分析能力 能对他的笔记本中所有的材料进 行筛选 又有强大的综合能力 能按照新的和引人注 目的方式将其重新组合起来 斯密对他当时的学术领 域的各种思想是极为敏感的 他像后来的马克思一样 不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者 他仿佛 全身装着天线 能收到并吸收所能接触到的一切信息 他在封建欧洲解体之末 近代世界开始之时写作 在 这个世界中 封建制度仍以既得利益集团经常表现的 顽固性在坚持 他正是为反对这种利益集团而写作的 结果是 他的书不只是为图书馆架藏而写的 它对经 济意见和国家政策产生了深刻的影响 它形成了我们 今天住在其中的整个生活环境 斯密在 国富论 中要回答的最后问题是 感情 与公平的旁观者之间的内在斗争 在社会的长期演进 中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的 这 个问题的答案见第五编 他列举了社会发展的四个主 要组织阶段 除非由资源的匮乏 战争或政府的坏政 策予以阻止 否则这些阶段是会连续进行的 这四个 阶段是 猎人的最初野蛮阶段 原始农业的第二阶段 封建或庄园耕作的第三阶段 商业上相互依存的第四 阶段 每一阶段伴有与它的需要相适应的制度 例如 第 6 页 共 25 页 在猎人阶段中没有任何财产因此 也就没有任何确立 的行政长官或正规的司法行政 随着牛羊群的出现 产生了比较复杂的社会组织形式 不仅包括可怕的军 队 而且有不可缺少的法律和秩序堡垒 斯密思想的 核心是 这种制度是保护特权的工具 不能用自然法 为之辩护 他说 文官政府是为了财产的安全而设立 的 实际上是为保护富人反对穷人而设立的 即为了 保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的 最后 斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有 新制度的社会阶段 这种新制度是由市场确定的而不 是由同业公会确定的 是自由的而不是受政府限制的 这在后来称为放任自由的资本主义 斯密称之为完全 自由的制度 这种物质生产基础的连续改变 将带来 的上层建筑的必然改变 这和马克思主义的历史观有 明显的相似之处 可是也有一个重大的差别 马克思 主义体系中的最后动力是阶级斗争 而在斯密的哲学 史中 主要的推动机制是人性 由自我改善的欲望所 驱使 由理智所指导 我认为这本书比较受重视的还有劳动价值 在这 里作者基本阐明了资本家和工人自己的劳动关系就是 吸收工人身体里面的体力 当工人自己的创造的价值 和他们的劳动所得持平或者低于自己所创造的价值的 第 7 页 共 25 页 时候 资本家肯定会裁员 作者把这种劳动关系理解 成衡量一切商品的尺度 这也最贴切不过了 总之作为一名财经大学的学生 国富论 是必 读物 通过这本书使我认识了资本主义市场中存在的 优点与缺点 为今后了解社会主义市场经济奠定了基 础 为更好的建设社会主义提供了条件 读国富 论的心得范文篇 3 在一个美妙的午后 笔者有幸浏览到现代经济学 之开山之作 国富论 笔者便怀着几分激动与崇敬 之情开始了这一次的神游之旅 需要在那里在那里说 明的是 富论 的首次出版标志着经济学作为一门独 立学 国富论 的首次出版标志着经济学作为一门独 立学需要在那里说明的是 国科的诞生 亚当斯密 也因此声名显赫 被誉为知识渊博的苏格兰才子亚当 也因此声名显赫 被誉为科的诞生 亚当斯密也因此 声名显赫 被誉为知识渊博的苏格兰才子 国富论 共分五卷 它从国富的源泉劳动 说 到增加劳动生产力的手 国富论 共分五卷 它从国 富的源泉劳动 说到增加劳动生产力的手分工 因分 工而引起交换 由交换而产生交换媒介货币 再由货 币解分工 因分工而引起交换 由交换而产生交换媒 介段分工 因分工而引起交换 由交换而产生交换媒 第 8 页 共 25 页 介货币 再由货币解析商品价格及商品价值 以及价 格的构成成分工资 地租和利润 进而联系析商品价 格及商品价值 以及价格的构成成分工资 地租和利 润 进而联系整个政治经济体系 阐述其内在联系 整个政治经济体系 阐述其内在联系 国富论 作 为现代经济学开山之作 提出了许多新的观点和理论 也正因 国富论 作为现代经济学开山之作 提出了 许多新的观点和理论 也正正因如此 它有许多发人 深思之处 而笔者对于 国富论 中分工观点尤为感 为如此 它有许多发人深思之处 而笔者对于 国富 论 中分工的观点尤为感兴趣 因此 本文也是笔者 对于 国富论 中分工观点的有感而发 兴趣 因此 本文也是笔者对于 国富论 中分工观点的有感而发 劳动生产力上最大的增进 以及运用劳动时所表现的 更大的熟练 技巧和这是亚当斯密在第一章的开头语 为了 使读者决定力 似乎都是分工的结果 这是亚当 斯密在第一章的开头语 为了使读者亚当更加明白分 工在社会生产力的进步上所发挥的巨大作用 亚当斯 密进而举了扣亚当更加明白分工在社会生产力的进步 上所发挥的巨大作用 亚当斯密进而举了扣针制造业 的例子来加以说明 由此 咱们也知道正因有了分工 第 9 页 共 25 页 同数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量 其 原因有三点 第一点就能完成比过去多得多的工作量 其原因有三点 第一点 劳动者的技巧因专业工作量 其分工而日渐进步 劳动者熟练程度的增进 势必增 加他所能完成的工作量 第二点 由一种工作转到另 一种工作 通常需要损失不少时刻 有了分工 就能 够免除这种损失 第三点除这种损失 第三点 许多 简化劳动和缩减劳动的机械的发明 使一个人能够做 许多人的工作 从分工开始 亚当斯密接下来谈到分 工的缘由 人类的物与物交换 正因亚当从分工开始 亚当斯密接下来谈到分工的缘由 人类的物与物交换 正因人类有物与物交换的意愿 需求 继而产生劳动 分工 劳动分工又引起更大范围的物与物交换 在那 里亚当斯密谈到亚当谈到的物与物交换 在那里亚当 斯密谈到例如 在狩猎或游牧民族中 有个善于制造 弓弩的人 他往往以自我制成的弓弩与 他人交换家禽或兽肉 结果 他发觉 造弓弩的 人 他往往以自我制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉 结果 他发觉 与其亲自到野外捕猎 倒不如与猎人 交换 正因交换所得却比较多 为他自身的利益打算 他只好以制造弓弩为业 于是 他便成为一种武器制 造者 另有一个人 因长于建造小茅房或移动房屋的 第 10 页 共 25 页 框架和屋顶 往往被人请去造屋 得家禽兽肉为酬 于是 他发觉 完全献身于这一工作对自我有利 因 而就成为一个房屋建筑者 同样 第三个人成为铁匠 或铜匠 第四个人成为硝皮者或制革者 这样一来 人人都必须能够把自我消费不了的自我的劳动生产物 的剩余部分 拿来换得自我所需要的别人的劳动生产 物的剩余部分 得自我所需要的别人的劳动生产物的 剩余部分 这就鼓励大家各自委身于一种特定业务 使他们在各自的业务上磨练和发挥各自的天赋资质或 才能 经典的可贵之处在于你每读一遍都会有新的收获 亚当斯密的 国富论 无疑就是这样的经典 对于经 典著作 我总习惯于带着批判和疑问去阅读和思考 这使得我的阅读之路充满了荆棘 也充满了乐趣 这 次的阅读 我把切入点选在了斯密之于当代中国的意 义 带着这个疑问 我再次回到 国富论 寻找答案 读国富论的心得范文篇 4 1999 年 11 月 20 日 6 时 30 分 6 秒 在朦胧的烟 雾中 在千万同胞的期待中 我国的第一艘宇宙飞船 终于成功发射 中国 这个历史悠久的国家又向未来 近了一步 也更向科技发展的新时代更近了一步 第 11 页 共 25 页 14 年后的一天 我正坐在舒服的沙发上 专心 致志的看着手中的这本 国富论 竟情不自禁地把 它与祖国的复兴之路结合起来 国富论 是苏格兰经济学家 哲学家亚当斯密 的一本专着 这本专着共为五卷 它从国富的源泉 劳动 说到增进劳动生产力的手段 分工 因分 工而起交换 论及作为交换媒介的货币 再探究商品 的价格 以及价格构成的成分 工资 地租和利润 书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验 批判 吸收了当时的重要经济理论 对整个国民经济的运程 做了系统的描述 它在资本主义社会的发展方面 起 了重大的作用 从 国富论 中文懂得了一个深刻的道理 自由 主义对我国的经济发展也是十分重大的 在我国的今 天 脱离了计划经济也不过三十年 与英国将近三百 年的自由经济意识还无法相比 东部开放的海城市还 好 西部地区则明显的体现出落后 不但经济落后 思想也落后 表现命令不到绝对不作为的慵懒心态 与沿海开放区的那种创新思想大相径庭 这也是西部 发展不起来的主要原因 所以思想不自由 不主动 就会落后 有人认为中国是一个难以创新的国家 可是少年 第 12 页 共 25 页 强 国则强 少年弱 国则弱 中国没有因为别人的 评论而放弃自己的梦想 从来没有放弃过追梦 因为 它深信 只要努力 就会成功 只要不放弃自己的信 仰 就会成功 就算失败了也要再爬起来 因为我们 每个人心中都有梦 就好像每个人都可以仰望星空 心光洒在每个人的脸上照亮更加丰沛的人生 也照亮 更加灿烂的中国 读国富论的心得范文篇 5 国富论 全称 国民财富的性质和原因的研 究 是亚当斯密 经济学之父的经典代表作 这本书 的初版为 1776 年版本 它能够和当时美国的 独立 宣言 被后人视为 1776 年发表的两个最重要的文本 可见其历史价值之高 而我读后也受益匪浅 国富论 被称为经济学中最重要的著作 是市 场经济的圣经 读过本书之后 我认为此说法有其道 理所在 随着历史的发展 人类不断进入新的历史时 期 人们看问题的角度也在更新 很多经济学著作或 者说经济学原理不能接受不同历史时期的检验的原因 很大一部分在与其历史局限性 即它只适用于一定条 件下的经济状况 而 国富论 不同 国富论 分 析揭示的是经济学的本质 是从事经济的社会中的人 的本质 而人的活动的本质 心理是不随时代的变迁 而改变的 或是说 没有重大改变的 即都是追求自 第 13 页 共 25 页 身的利益最大化 因此 亚当斯密的观点无论是对于 早期还是现期的社会都具有重要的参考意义与借鉴意 义 其许多观点也亦被当今人们奉为经济学中的定理 国富论 中最具精华的理论 我认为 即是看 不见的手的原理 斯密从人的利己的本性出发 论述 了利己主义的利益观 他认为 每一个人行为的动机 主要是在于利己 求得自己的利益 利己心是人类一 切经济行为的推动力 人们在经济活动中追求效益最 大化 整个社会就在不同的个人实现自己的效益最大 化过程中实现社会的效益最大化 即社会福利 因此 他认为 利己心并不是值得反对或摒弃的 自私有利 于社会福利 然而 斯密在所著另一本书 道德情操 论 中从人具有同情心出发 论述了利他主义的伦理 观 这看似矛盾的观点恰恰揭示了斯密矛盾的内心世 界 在我看来 也揭示了经济活动中人们矛盾的内心 世界 人们一方面追求效益的最大化 一方面又逃脱 不了自身的伦理观 社会观 经济实际上是利己性与 利他性结合起来完整的人的活动 是人们追求自身来 自物质与精神整体的效益的最大化 这只看不见的手 引导市场实现每个人的最大效益 并实现共同福利 其次 斯密在书中提到了分工 他认为分工可以 第 14 页 共 25 页 带来很多好处 分工是提高生产率的关键 社会中从 事经济活动的每个人必然有不是自己专长的方面 如 果每个人都自给自足 那么带来的将是低效率的生产 分工使每个人都从事自己最擅长的一方面 分工促进 生产的专业化 通过分工 社会资源能够被最有效的 利用方式所利用 通过分工 每个人的生活状况都将 变得更好 正因为如此 斯密反对殖民地政策 主张自由贸 易 他认为 殖民地国家大多实行重商主义政策 而 这对于殖民地及其统治国双方都是有害无益的 殖民 地国家在殖民地造成的经济垄断不仅使殖民地财富与 资源大量外流 也阻碍了殖民地生产力的发展 制约 了其分工的专业化进程 统治国亦未在其与殖民国交 易的过程中取得分工的好处 从而带来两国整体效益 的无谓损失 斯密也主张自由放任 他强调 只有对 内对外的商业不受任何限制 才能使一个国家得到充 分的发展和繁荣 自由竞争促使资源向实现其效用最 大化的方向流动 因而 他反对各种公司的垄断 因 为垄断同样能带来低效率的生产 私密将此理论向更 深一步扩展 主张国家与国家之间应像个人与个人之 间一样实行分工 即主张自由贸易 此观点 无论是 后来的绝对分工理论 还是相对分工理论 都证明了 第 15 页 共 25 页 其正确性所在 基于此 斯密在书中对政府存在的意义提出了自 己的观点 确切地说 他对政府的职责规定得相当具 体 他认为 政府的主要任务在于 保护社会免遭其 他社会之暴力入侵 尽可能地保护每个社会成员免受 其他社会成员之不正义的压迫 建立和维护特定的社 会公共工程和公共制度 总结起来 即 对外抵御敌 国 对内执行司法 政府的另外一个重要职责是创建 并经营某些公共工程 这也就是我们现在称之为公共 事业的各种设施 特别地 他反对政府对经济的干预 主张自由放任 此外 国富论 中也提到了教育的重要 提倡 政府推动教育的发展 亚当斯密指出 在自由国家 政府安定主要依靠有力的舆论 而这与公民的受教育 程度有关 公众教育程度越高 受教育者越多 越有 公正判断的能力 从 国富论 初版出版到今天已经两百多年了 然而 国富论 中许多观点对于今天的社会经济活 动都仍具有重要的指导意义 首先 承认人在经济活动中的利己性是搞市场经 济的前提 人是利己的这一人性假设被认定为是研究 从事经济学的第一块基石 书中指出 计划经济对人 第 16 页 共 25 页 性的假设不符合真实的人性 而在这个错误的人性假 设基础上的理论和实践也必然是错误的 人在经济活 动中的利己性本来就是不言而喻的 就像买东西的人 都希望买尽量便宜和好的东西 而卖东西的人都希望 东西卖得价钱高一些一样自然 只有承认这个不变的 定律 才能站在正确的角度上研究经济学 其次 亚当斯密主张分工 提倡分工的好处 这 在当今社会也具有一定的借鉴价值 分工促使专业化 分工让每个人更有效率的生产 然而我认为 在现实 生活中 社会资源不会像书中前提假设的那样可以完 全自由流动 即使可以 自由流动达到的社会生产状 态也未必是人们最期望的 因为人们存在自身的偏好 无论是国家与国家之间 或是一国之内地区与地区之 间 或是一个地区内企业与企业之间 政府或生产商 出于某种长远的考虑或额外的目的会暂时采取一些违 反经济基本原理的措施 例如贸易保护以扶植特殊产 业等 分工对于整个社会 整个国家来说或许是合意 的 但如果人为的将利益区域化 分工 自由贸易就 不一定是最可取得了 最后 亚当斯密对于政府所论述的其作用今天仍 被大多数人所认可 但今天 更多的人认为市场 经 济的发展也需要政府的宏观调控与适时监管 市场的 第 17 页 共 25 页 作用是有限的 同时 斯密在书中将经济活动的前提 过于理想化与简单化 而这些假设在现实社会中并不 存在 或者说很难存在 因此基于其上的政府理论也 有待完善与修改 总之 亚当斯密的 国富论 即使在今天 大到 国家 小到个人都对我们从事经济活动具有重要的指 导意义 迄今为止 经济学领域的主流经济学都是建 立在 国富论 的基础之上的 读国富论的心得 范文篇 6 21 世纪的第一个十年即将过去 中国在这十年 中的变化是举世瞩目的 简而言之 成就显著 问题 依旧 经济发展的可持续性是中国在第二个十年中不 得不面对的首要问题 中国能够跨越资本主义走过的 路吗 不能 马克思给我们指出了罪恶 却没有找到改 变的方法 事实已经证明 马克思开出的药方并不合 适 当我们寻找新的方向时 亚当斯密会是我们的选 择吗 我的回答是肯定的 这是我重读 国富论 的 第一个启示 中国现在最需要的是一个真正根植于社会的自由 和法治传统 亚当斯密或许能带给我们一个契机 因 为他代表着一种新的思维 一种颠覆两千年中国封建 传统的思维 这就是自由主义 一种基于个人至上理 第 18 页 共 25 页 念的哲学 亚当斯密生于苏格兰 在十八世纪的苏格 兰 有一个思想传统 叫做自然秩序理念 这种自然 秩序是通过未预期的社会结果形成的 也就是说 市 场 像语言 法律体系和许多其他现代社会制度一样 不是中央计划或集体调整的结果 而是因很不相同的 原因而行事的个人行为的未预期的的社会结果 这种 思想乍看平凡无奇 细味其中蕴含的经济意义却极为 深刻 因为一旦接受这一观点 就意味着我们必须放 弃让政府指导市场运行的传统观念 让自由市场机制 成为指导我们进行经济活动的看不见的手 也就是说 某种程度上 所谓的看不见的手 自由放任都可以说 是由这一传统衍生的思想 显然 对市场的强调将极 大地释放它蕴含的力量 中国三十年的改革开放印证 了这一点 但过往的成功有一个致命的缺陷 那就是 忽略了市场体系的基础自由和法治 亚当斯密在 国富论 中虽然从未明确提出市场 与制度之间联系的理论 但作为苏格兰传统的继承者 我们从他的文中可以感受到他并没有一味地强调市场 的万能 而是不经意地点出 如果没有相应的制度设 计 市场也会变成万恶之源 没有以自由和法治为基 础的中国特色社会主义市场经济 正在逐渐失去它的 魔力 纵观西方自由市场的发展 无不是伴随着个人 第 19 页 共 25 页 自由的不断延伸和扩展 重读 国富论 让我更加 确定这一点 按照亚当斯密的逻辑来看 这两者也确 是有着内在联系的 市场鼓励个人的自由交换 并通 过法律 而不是政府的强力 来保证这一交换的顺利 进行 个人的行为只受价格 道德 法律等自然因素 影响 个人的创新自此才真正得以带来人类社会的巨 大发展 市场和法律良性互动的背后 是政府权力的 不断压缩 个人自由的不断彰显 创新精神作为国家 经济持续发展的动力 并非一蹴而就 而是在个人的 自由得到足够的保障之后随之而来的产物 反观中国 的几千年历史 从未有过个人自由的觉醒 即使清醒 如鲁迅者 也只不过徒然的呐喊 最终沦为统治者的 工具而已 皇权专制的思想深入国人骨髓之中 中国 的市场机制先天不足 孟德斯鸠曾言 一个民族的总 精神决定了这一民族国家的性格 中国的总精神里面 缺少了对个人的关注 对自由和法治的关注 却似乎 只是在重复着两千年的循环 亚当斯密给了我们一个答案 市场的发展有可能 弥补中国存在的缺陷 关键在于我们是否按照 国富 论 的逻辑去谋求持续的经济发展 中国的市场化改 革失去了最初让个人自由伴随市场发展的最佳时机 改革的红利被制度的成本不断侵蚀 庆幸的是 我们 第 20 页 共 25 页 在这十年中 真正地融入了这个世界 我相信若干年 后 20XX 年将会被视作中国改革的分水岭 正是因 为 WTO 的身份认可 让中国迎来了黄金十年 经济的 开放带来了文化 法律甚至思想的开放 我们的思路 在改变 社会开始关注个人的自由 法治的思想被人 们不断提及 这一切来之不易 当务之急是将市场机 制的完善与个人自由的发展间的辩证关系作为下一阶 段中国前进的方向 毫无疑问 就这一思想而言 没 有亚当斯密更适合的代言人 在中国 亚当斯密必须 成为新的马克思 只有作为一种信仰 被普通人用行 动去践行 才能解决中国当前的改革困境 没有个人 的自由 就没有市场的真正发展 也就不可能推动法 治的实现 社会的进步也无从谈起 中国输不起这场 没有硝烟的战争 所以没有时间去选择 基于自由和 法治为基础的市场 让十九世纪属于了英国 二十世 纪属于了美国 如果中国人能读懂了 国富论 我 相信二十一世纪真的会属于中国 的确 通常他既不打算促进公共利益 也不知道 他自己是在什么程度上促进那种利益在此种情况之下 与在其他许多情况之下一样 有一只看不见的手在引 导他去尽力达到一个他并不想要达到的目的 而并非 出于本意的目的也不一定就对社会有害 他追求自己 第 21 页 共 25 页 的利益 往往使他能比在真正出于本意的情况下更有 效地促进社会的利益 国富论 中我最偏爱第四篇第二章 这一章的 题目是 论限制从外国输入国内能生产的货物 在 我看来 它可以说是此书最精华的部分 每一次的阅 读我都从这里开始 以上引用的就是其中最著名的段 落 看不见的手理论自此进入世人视野 被无数次的 顶礼膜拜 我现在要做的是重新对其进行解读 阐明 它对于当下的中国意味着什么 这是我重读 国富论 的第二个启示 看不见的手 讲的其实是一个很简单的道理 由 于信息的不完全和不对称 我们需要有一种机制来引 导我们的经济交换 价格作为一种信号 可以有效地 调节经济活动 自由竞争市场则是能最大限度发挥价 格信号调节功能的机制 所以亚当斯密告诉我们 政 府什么都不要做 只要维护好市场的运转就可以了 剩下的事情交给市场来 个体分散的竞争可以在价格 信号的引导下 使得社会的福利最大化 对于这一个 看似很不合理的结论 亚当斯密并未作出严密的逻辑 论证 这是他的弱项 但这无损于他对人类的巨大贡 献 后世两百余年的经济财富的巨大增长 市场机制 的优越性 政府在经济事务中的退出这些事实让 国 第 22 页 共 25 页 富论 的预言成真 也让亚当斯密站到了经济学之巅 而经济学经过两个多世纪的发展 也对亚当斯密那只 看不见的手作出了极其严密的数学论证 这里不予赘 述 既然市场机制如此完美 是不是政府在经济事务 中一无是处呢 换句话说 鼓吹自由放任的亚当斯密 如何看待政府的存在 我在 国富论 的第四篇第九 章读到这样的字句 按照自然自由的制度 君主只有三个应尽的义务 第一 保护社会 使不受其他独立社会的侵犯 第二 尽可能保护社会上各个人 使不受社会上任何其他人 的侵害或压迫 这就是说 要设立严正的司法机关 第三 建设并维持某些公共事业及某些公共设施 在我看来 这里面蕴含着极其深刻的真理 它告 诉我们 在存在着政府过多干预的时代 什么样的政 府才是我们需要的 传统的中国 政府极度压缩了市 场的空间 市场从未主导过经济的发展 个人的自由 就更是天方夜谭 直到最近的