范仲淹在商丘所作律赋选

范仲淹在商丘所作律赋选 老人星赋 1 明星有烂 万寿无疆 万寿之灵 三辰之英 其出也表君之瑞 其大也助月之明 但仰祥 光 莫辩皤然之象 方资睿算 斯垂耄矣之名 皇家以大洽雍熙 咸臻仁寿 感垂象之丕变 彰御图之可久 爰假号于耆年 宝归美 于元后 南郊享处 能无鼓缶之歌 银汉经时 谁是游河之友 观 夫落落位正 荧荧影孤 应春秋之候 出丙丁之隅 视合壁之祥兮 未异 顾连珠之瑞兮若无 象兹黄发 永我鸿图 想天上之宵征 宁悲钟漏 顾人间之夕景 岂恨桑榆 是何上象着明 昌时合偶 历数自延于人主 名实何惭于国叟 月轮遥睹 安车之意宁元 天 驷旁瞻 失马之嗟何有 此盖君着明德 天陈瑞星 会兹鼎盛 荐 乃椿龄 增芳华于信史 协休美于祥经 每睹运行 如纵心于黄道 无差躔次 疑尚齿于青冥 足使历象者考祥 2 占天者改观 挂碧 空而的的 度清宵而烂烂 非时不见 如四皓之避秦 有道必居 若二疏之在汉 大矣哉 名尊五福 位列三光 发天文之炳焕 符 帝德之悠长 北阙前瞻 独呈祥于有烂 南山俯映 共献寿于无疆 士有仰而赋曰 天之象兮示劝 君之位兮善建 实赞天灵之数 允 叶华封之愿 又何必周王之梦九 而嵩岳之呼万者也 1 此篇及以下诸篇赋 北宋本原无 据康熙本范文正公文集卷 20 补 2 曆 原作 歷 按文意改 老子犹龙赋 昔老氏以观妙虚极 栖真浑元 握道枢而不测 譬龙德而弥尊 孰 可伺珠 长存慈俭之宝 全疑在沼 不离清净之源 宣尼之启述嘉 言 发挥至圣 谓此真宗之德 若彼时乘之性 每去不祥之器 剑 化同归 常开众妙之门 鱼登比盛 莫不遗情宠辱 放志希夷 振 淳风而腾骧有便 乐上善则游泳无疑 所谓性相近也 故可则而象 之 知雄守雌 宛讶存身之际 绝圣弃智 潜疑勿用之时 至哲难 偕 元功莫极 知止而过亢何有 善行而在田可则 彼飞升于天路 此逍遥于圣域 流沙西去 曾无战野之虞 紫气东来 宝有召云之 德 岂不以神龙之举也 其变不穷 圣人之道也 无幽不通 一则 致霖雨于天下 一则宣教化于区中 背伪归真 岂逐叶公之好 长 生久视 宁资豢氏之功 不然又安得深述杳冥 盛称达变 忘机而 沉梭是拟 著经而负图可见 宋纤比圣 堪为折角之流 尹喜依仁 自得攀髯之便 大道卷舒 非龙何如 言豹隐者 胡能比矣 称虎 变者 近可方诸 我名跻四大之间 五灵斯会 我道配二仪之际 三友非疏 故能作大匠之宗师 阐无为之妙旨 惟尊道而贵德 自 反古而复始 比于或跃之灵 荡荡乎其圣如此 范仲淹全集 上 四川大学出版社第 11 页 蒙以养正赋 君子能以蒙养其正 蒙者处晦而弗曜 正者居中而弗群 守晦蒙而靡失 养中正而可分 处下韬光 允谓含章之士 居上弃智 斯为抱一之君 圣人以设彼 易文 授 诸君子 考其在蒙之象 得此养正之理 浑兮若浊 下民 无得而称为 暗然而彰 圣功亦在其中矣 是以不伐其善 罔耀其 能 惟朴素而是守 又浚哲而曷矜 故知我者谓我愚不可及 不知 我者谓我智不中称 务实去华 育德之方斯在 反听收视 养恬之 义相应 故得悔吝不生 纯和自履 隐其明而若昧 保其终而如始 至贤者孟子 在养素而弗违 亚圣者颜生 性如愚而有以 是知蒙 正相养 圣贤是崇 欲求乎不失其正 必在乎受之以蒙 石蕴玉而 外质 蚌含珠而内融 天地何言 育物之功潜用 龙蛇处蛰 存身 之道不穷 其或谋画为先 聪明自广 不务淳淳而处 每思察察而 往 则彼蒙蒙也丧乎其真 此正也失其所养 曷若我知白守黑 老 氏之教宁忘 用晦而明 箕子之风不爽 至矣哉 正之在斯 养亦 宜其 蕴道德而不衒 岂祝福之能随 志士体之而修身 素履无失 圣人执之而行化 赤子焉知 乃有修辞立诚 穷理尽性 常默默以 存志 将乾乾而希圣 庶几进退之间 保君子之中正 礼义为器赋 崇礼明义 斯以为器 礼义交举 圣贤是崇 既睹化人之要 爰彰为器之功 修之于身 岂晚成而是虑 体之于政 见日用之无穷 前典可稽 格言斯启 假其器而宣其教 尊其义而贵其礼 本于太一 宁因雕琢之劳 见 无不为 岂定方圆之体 不速而成 与世作程 于以致满而不溢 于以知用之则行 见者之谓智 述者之谓明 合二美以同归 皆能 致用 列五常而共久 何患易盈 是以化彼邦家 器兹礼义 其美 也混而为一 其设也分而为二 助政教而可大 贯古今而不坠 宣 尼始问于周史 雅契求新 晋文首定于襄王 允符先利 岂不以为 君之柄也 非礼何持 立人之道也 惟义是资 居上而不我遐弃 化下而何莫由斯 有之则安 在倾欹而莫睹 闻而能徙 信用舍以 从宜 是知彼器也利乃生民 此器也归诸君子 盖用之而可资 故 喻之而有以 察其无体 可忘尚象之言 执以卫身 讵有假人之耻 念兹在兹 无为而为 但守执虚之戒 难忘持满之规 安上治民 宁使乎小人乘矣 见危致使 岂惟乎长子主之 今国家稽古不忘 宣风遐被 其礼也同二仪之节 其义也正四方之志 覆万国而无疆 通大道之不器 今乐犹古乐赋 民庶同乐 今古何异 古之乐兮所以化人 今之乐兮亦以和民 在上下之咸乐 岂今昔之 殊伦 何后何先 俱可谐于雅颂 一彼一此 皆能感于人神 原夫 惟孟子之谟猷 激齐王之思虑 惠民之道将进 述乐之言斯着 以 谓昔时搏拊 实用洽于群情 此日铿锵 亦足康于兆庶 盖在乎君 臣交泰 民物兹丰 和气既充于天下 德华遂振于域中 实万邦之 所共 谅百世之攸同 听此笙镛 曷异闻韶之美 愿兹匏土地 宛 存击坏之风 孰是孰非 爰究爰度 且何伤于异制 但无求于独乐 移风易俗 岂惟前圣之所能 春诵夏弦 宁止古人之有作 若乃均 和其用 调审其音 上以象一人之德 下以悦万国之心 既顺时而 设教 孰尊古而卑今 六律再推 自契伶伦之管 五声未泯 何惭 虞舜之琴 其或政尚滋章 民犹劳苦 乐虽遵于前代 化未畅于率 土 曷若我咸臻仁寿 共乐钟鼓 八风时叙 命夔而不在当年 万 舞日新 教胄而何须往古 若然则不假求旧 1 惟闻先王之乐 相 去几何 今国家大乐方隆 休声遐被 曾不惑于郑卫 自能和于天 地 举今古而酌中 与英茎而岂异 1 假 四库本作 暇 金在镕赋 金在良治 求铸成器 天生至宝 时贵良金 在镕之姿可睹 从革之用将临 熠耀腾精 乍跃洪炉之内 纵横成器 当随哲匠之心 观其大冶既陈 满籯斯 在 俄融融而委质 忽晔晔而扬彩 英华既发 双南之价弥高 鼓 铸未停 百炼之功可待 况乎六府会昌 我禀其刚 九牧纳贡 我 称其良 因烈火而变化 逐懿范而圆方 如令区别妍媸 原为轩鉴 倘使削祸乱 请就干将 国之宝也 有如此者 欲致用于君子 故 假手于良冶 时将禁害 夏王之鼎可成 君或好贤 越相之容必写 是知金非工而不用 1 工非金而曷求 观此镕金之义 得乎为政之 谋 君喻冶焉 2 自得化人之旨 民为金也 克明从上之由 彼以 披沙见寻 藏山是务 一则求之而未显 一则弃之而弗愿 曷若动 而愈出 既踊跃以求伸 用之则行 必周流而可铸 羡夫五行之粹 三品之英 昔丽水而隐晦 今跃冶而光亨 流形而不缩不盈 出乎 其类 尚象而无小无大 动则有成 士有锻炼诚明 范围仁义 俟 明君之大用 感良金而自试 居圣人天地之炉 亦庶几于国器 1 不 丛刊本作 弗 2 喻 右引作 论 临川羡鱼赋 嘉鱼可致 何羡之有 彼何人斯 在水之湄 谓嘉鱼之美矣 临长川而羡之 瞻之在前 殊有忘筌之意 求之不得 宁无结网之思 徒观其纹浪不惊 锦鳞 咸遂 或在藻以安性 或戏荷而从愿 但见嬉游 固难驯致 常自 适于清流 若再待于芳饵 在渊游泳 疑庄叟之梦来 依岸 喁 讶平子之画至 泼泼晴波 在彼中河 可以登疱 为笾豆之俎 可 以升鼎 俟盐梅之和 顾丝缗而则不 俯漪涟而奈何 凝睇依依 控鲤之方安得 含情默默 思鲈之兴何多 惜矣空拳 眷乎颁首 止疚怀而肆目 自朵颐而爽口 几悔恨于庖无 1 徒讽咏于南有 心乎爱矣 愧疏破浪之能 敏以求之 惧速冯河之咎 烹鲜尚余 谋之未嘉 2 弗经营于纲纲 空愿慕于鲿鲂 非逹士之识矣 其愚 人之意耶 胡不为施罟之功 岂劳弹铗 胡不学投竿之术 自取盈 车 又何必其志营营 其图琐琐 徘徊乎水泽之畔 怏怅于泉源之 左 亦由射雉之子 即亡矢以胡为 待兔之人 非设 而奚可 然 则有为者必先其器 所羡者何止于鱼 器则可为 讵见力不足者 鱼或空羡 又岂得而食诸 在临事而求己 将触类而起予 五饵不 陈 钓四夷而莫至 三纲不缉 罗兆民而则疏 至如居人之常 为 邦之彦 欲高位而是蹈 当崇德而无倦 修天爵而人爵从之 何烦 健羡 1 庖 四库本作 包 误 2 烹鲜尚赊 谋之未嘉 二句 四库本作 谋之未喜 烹鲜尚余 水车赋 如岁大旱 汝为霖雨 器以象制 水以轮济 假一毂汲引之利 为万顷生成之惠 扬清激 浊 诚运转而有时 救患分灾 幸周旋于当世 有以见天假之年 而王无罪岁者也 当其东作云布 西成以期 何密云不雨兮 若焚 若灼 而大田多稼兮 如渴如饥 耒耜之功既至 仓箱之望将危 岂无陂池 抱瓮之行曷济 亦有沟洫 挈瓶之利胡为 乃有智者乐 水而起予 梓人治材而和汝 谓一溉之可洽 俾百两之斯举 固无 伤于濡轨 轧轧临川 初有认于埋轮 翘翘在渚 是车也匪疾匪徐 彼水也突如来如 补畎亩之不足 损溪壑之有余 渤潏腾波 忽若 刺山之泉涌 1 潺湲去浪 渐如澄江之练舒 讵见瓶羸 2 那惭绠短 流洋洋兮乍若膏润 苗忻忻兮初如律暖 载脂载韦 几通郑国之渠 弗驰弗驱 自解成汤之旱 动将势旋 发与机会 既引重之象着 亦救焚之功大 河水浼浼 得我而不滞不凝 原田每每 3 用我而 无灾无害 仁常汲下 智复钩深 于以见因民之利 于以见洗物之 心 若夫大禹之年 应资治水 必也高宗之世 亦命为霖 至如贤 人在辅 德施周普 五日一风 十日一雨 则斯车也 吾犹不取 1 刺山 丛刊本作 剌山 误 2 羸 丛刊本作 嬴 误 3 每每 丛刊本作 莓莓 用天下心为心赋 至明在上 无远弗宝 得天下为心之要 示圣王克已之仁 正必顺 民 荡荡洽大同之化 礼皆从俗 熙熙无不获之人 当其治国牧民 代天作主 敷至治于四海 遂群生于九土 以为肆予一人之意 则 国必颠危 伸而万邦之怀 则人将鼓舞 于是审民之好恶 察政之 否臧 有疾苦必为之去 有灾害必为之防 苟诚意从乎亿姓 则风 化行乎八荒 如天听卑兮惟大 若水善下兮孰当 彼惧烦苛 我则 崇简易之道 彼患穷夭 我则条富寿之方 夫如是 则爱将众同 乐与人共 德泽浃于民庶 仁声播于雅颂 通天下之志 靡靡而风 从 尽万物之情 忻忻而日用 岂不以虚已之谓道 适道之谓权 下有所欲 吾何可专 一应万而诚 至寡治众而功宣 尧舜则舍已 从人 同底天道 桀纣则以人从欲 自绝于天 必也重乎安危 明 夫用舍 弗凝滞于物我 可并包于夷夏 赜老氏之旨 无欲者观道 妙于域中 稽夫子之文 虚受者感人和于天下 若然 则其化也广 其旨也深 不以已欲为欲 而以众心为心 达彼群情 侔天地之化 育 洞夫民隐 配日月之照临 方今穆穆虚怀 巍巍恭已 视以四 目 而明乎中外 听以四聪 而达乎远迩 噫 何以致圣功之然哉 从民心而已矣 大礼与天地同节赋 惟大礼之有节 同二仪而可详 其大也 通庶汇之伦理 其节也 着万化之纪纲 贵贱洞分 列高卑而不爽 驰张冥契 制舒惨而有 常 稽彼前经 察兹大礼 其始则生乎太一 其极则至乎无体 能 长且久 定上下而不逾 原始要终 与刚柔而并启 观乎施为 人 纪张 作国维 协五常有序 齐万物而无私 阴阳节之于消长 日 月节之于盈亏 同异之仪 向清浊而别矣 往来之则 于寒暑而知 之 于是各执其中 咸约其泰 父子正之于内 君臣明之于外 从 无入有 统干道而长存 自古及今 配坤元而可大 则知节者礼之 本 礼者节之筌 节假礼而其用斯显 礼能节而其功乃全 所以下 蟠乎地 上极于天 是谓治之本也 抑亦出乎自然 谁正北辰之居 众星拱矣 孰定东溟之位 百谷朝焉 彼以笾豆相参 玉帛交致 诚非礼之节 是皆礼之器 必也变化从宜 广大悉备 施于祀事而 不黩 布于人伦而有次 务于大者 可安上而治民 引而伸之 则 规天而矩地 大哉 覆载之中 其礼周通 龙泳而鳞虫咸附 凤翔 而羽族来同 制作从时 赋群形而有度 周旋在我 运四序而无穷 国家乐导至和 礼崇大节 统今古而咸备 与乾坤而并列 有以见 圣人节 而天下宁知大礼之攸设 历代赋汇卷四四 又见古今图书集成礼仪典卷一一 制器尚象赋 器乃适时之用 象惟见意之筌 当制器而何本 实尚象以为先 审 彼规模 虽因民而利也 取诸法则 必设卦而观焉 究大易之指归 见上古之仁圣 备其器 则所以足用 存乎象 则不失其正 制旨 有度 为后世之准绳 用各从人 遂群生之情性 当其备物之始 立意之端 茹毛血者悯疾伤之易及 居巢穴者嗟澡湿之未安 我乃 臼杵授时 小过之文是则 栋宇易俗 大壮之法可观 其用不穷 触类而长 鼎鼐稽火风之义 衣裳着乾坤之象 弧矢之作 遇其暌 而必施 舟楫之功 取诸涣而有往 由是朴斫之姿日益 陶镕之质 星陈 施于田畴 则兆民所赖 设于礼乐 则百代相因 创自三皇 诚利济而可久 体诸八物 故制作而有伦 然则器之未兴也 民遇 而俗弊 器之既兴也 人滋而事济 终成乎百代之利 勿谓乎一时 之制 登降有数 取资于大衍之中 追琢其章 观理于六爻之际 异哉 有生于无 不其然乎 朴未散而器角一致 朴既散而器象万 殊 有方有圆 俄成形于梓匠 无小无大 咸得意于义图 于以见 制器之方 于以见尚象之义 必审有益之象 岂陈虚设之器 故曰 圣人立成器 以为天下利 历代赋汇卷四四 又见古今图书集成考工典卷一四零 尧舜帅天下以仁赋 尧舜仁化 天下从矣 穆穆虞舜 巍巍帝尧 伊二圣之仁化 致四海之富饶 协和万邦 盖安人而为理 肆觐群后 但复礼以居朝 当其如天者尧 继藜者 舜 守位而时既相接 行仁而性亦相近 内睦九族 善邻之志咸和 外黜四凶 有勇之风遐振 聪明作圣 浚哲如神 一则命义和而钦 历象 1 一则举稷契而演丝纶 孰谓各行其道 但见同致于仁 谤 木要设时 恻隐之情旁达 熏弦奏处 生成之惠皆臻 民保淳和 政无谲诈 实博施而可大 亦无为而多暇 茅茨何耻 方不富以为 心 旋玑有伦 惟罕言而自化 故得兆民就日 万国慕膻 诚同心 而同德 又何后而何先 水脊久忧 曷三月而违也 朝纲历试 非 一日期而用焉 然则帝者民之宗焉 仁者教之大也 帝居大于域内 仁为表于天下 咨询四岳 何异乐山之情 统御八元 允谓长人之 美 2 夫五帝之最 百王之宗 物无不遂 贤无不从 于以见昭德 于文思 于以见播美于温恭 殊途同归 皆得其垂衣而治 上行下 效 终闻乎比屋可封 大哉 光宅无私 文明由己 稽陶唐之道 法有虞之理 是则万汇熙熙 咸颂声而作矣 1 曆 四库本作 歷 2 原作 允谓长人之者美 据四库本删去 者 字 君以民为体赋 君育黎庶 如彼身体 圣人居域中之大 为天下之君 育黎庶而是切 喻肌体而可分 正 四民而似正四肢 每防怠墮 调百姓如调百脉 何患纠纷 先哲格 言 明王佩服 爱民则因其根本 为体则厚其养育 胜残去杀 见 远害而在斯 劝农勉人 戒不勤而是速 善喻非远 嘉犹可稽 谓 民之爱也 莫先乎四体 谓国之保也 莫大乎群黎 使必以时 岂 有嗟于尽瘁 治当未乱 宁有悔于噬脐 莫不被以仁慈 跻于富庶 礼让而表其修饰 立刑政而防其逸豫 蒸人有罪 谅责已之情深 庆泽无私 讶润身之德著 岂不以君也者舒惨自我 体也者屈伸在 予 心和则其体俨若 君惠则其民晏如 永贺休戈 攸若息肩之际 乍闻击壤 乐如鼓腹之初 彼以刍狗可方 草芥为比 一则强名于 老氏 一则见识于孟子 曷若我如属辞而比事 终去此而取彼 观 其可设 犹指掌以何疑 视之如伤 岂发肤而敢毁 大哉 一人养 民 四海咸宝 求瘼而膏盲曷有 采善而股肱必臻 修兆人之纪纲 何殊修已 观万民之风俗 岂异观身 今我后化洽风行 道光天启 每视民而如子 復使臣而以礼 故能六合而为家 齐万物于一体 六官赋 分职无旷 王道行矣 伊六官之设也 所以经纶庶政 辅弼大君 治四方而公共 宅百揆 而职分 克勤于邦 同圣皇王之道 各扬其职 以成社稷之勋 王 者富有八纮 君临万国 何以致熙熙之化 何以崇巍巍之德 欲行 其教 必举贤授能 1 将致其功 故列官而分职 乃立冡宰 爰命 司徒 一则执抡衡之柄 一则掌土地之图 总其庶官 位定而上下 皆正 敷于五教 民成而怨亚曾无 至若宗伯执事而惟和 司马论 功而无旷 典三礼而稽古 统六师而安上 俎豆之事 登降而不失 其宜 军旅之容 征伐而无有不录 又若司寇之治可畏 司空之政 惟常 主宪纲而有典有则 劝农功而无怠无荒 御百姓于五刑 罔 敢作乱 宅兆人于九土 孰不来王 惟兹六官 邦国是保 叶赞王 业 恢张圣造所以均天地之化 所以全君臣之道 轩皇六相 稽其 义而弗远 舜帝五臣 比其功而可考 夫如是 则六官之任也 司 二仪之理 法四时之名 于以平天下之政 于以安天下之情 得其 人则圣政咸若 失其人则王化不行 虽乃武而乃文 各从其理体 亦同心而民德 共辅于文明 今国家博采遗贤 陟明多士 将五帝 以齐迈 命六官而共理 有以见万国一家 颂声作矣 1 授 丛刊本 援 铸剑戟为农器赋 兵者凶器 食惟民天 出剑戟而铸矣 为稼穑之用焉 我武不施 当四海和平之后 公田尽辟 启兆民富庶之先 盖以理定区中 文 经天下 知无用于利器 俾改作于良治 以谓前王锋镝 不得已而 用之 此日镃錤 有以多为贵者 于是施巨橐 发洪炉 索矛盾 敛千殳 镆耶之锋 冰销于倏忽 辕门之器 金铄于斯须 露颖者 惟变所适 余刃者复归于无 务材训农 假工人之鼓铸 备物至用 取田畯之规模 不知我者谓我前功偕弃 故知我者谓我欲善其事 繇是星陈畎亩之具 日新钱镈之类 好战者随之而挫锐 力穑者因 之而受赐 器非求旧 委六师征伐之资 日用不知 增百姓耕耘之 利 足使上敦淳朴 下无战争 三农以之劝 万国以之平 去故从 新 茂百谷而宁同百战 深耕易耨 辟五土而何愧五兵 况乎清净 是崇 声教遐被 任甲胄于忠信 施干橹于礼义 去彼取此 息南 征北伐之劳 小往大来 变东作西成之器 是知偃武者除其祸乱 劝农者臻乎庶饶 五野之丰登时至 四方之战关声销 与世作程 鄙黄帝弦弧之智 去恶务本 笑夏王铸鼎之朝 大哉 圣政惟新 文德来远 务三时而仓箱日益 却十德而华夷草偃 有以见我后易 俗移风 敦天下之大本者也 范仲淹全集上 第 481 页 任官惟贤材赋 官也者名器所守 贤也者才谋不群 当建官而公共 惟任贤而职分 大则论道经邦 帝赉之犹允著 小则陈力就列 家食之叹无闻 王 者临万邦之民 列百揆之职 将正理而有截 故抡才而不忒 示以 好爵 惟皇之士攸臻 致于周行 命世之才尽得 始其精选不二 明扬勿休 察其言之所谓 观其行之所修 苟进者不可不慎 待用 者予取予求 劝农勉人 咸委循良之德 处烦理剧 悉咨浚哲之谋 岂不以官者一人之股肱 兆民之纲纪 厥用也虽各司其局 厥功也 盖同归于理 非其人则贻民之忧 得其人则致君之美 是故每孜孜 于仄席 忧在进焉 俾济济以盈庭 野无遗矣 盖以非贤不义 得 士则昌 度其才而后用 授其政而必当 上以见知人之道 下以见 称职之方 亦如大厦构兴 惟美材而是取 良工制作 得利器而允 臧 自然谗邪知禁 惟君子之是任 政教昭宣 致王业之不愆 庶 积咸若 群方晏然 其或未精黜陟 弗辩媸妍 素餐之诮必作 嘉 鱼之咏莫传 曷若我命以钧衡 乃负鼎之明哲 升乎谏诤 必及溜 之忠贤 大哉 考古典之训谟 观前王之取舍 巍巍尧帝 得五臣 而洽域中 赫赫轩皇 用六相而光天下 故我后法二帝之垂衣 举 多贤者 范仲淹全集上 第 482 页 从谏如流赋 王者从谏 如彼流水 圣人以治历干纲 思迈前王 从忠谏而弗逆 观流水以堪方 每行 补过之言 曾无凝滞 或得兴邦之议 宁昧激扬 矧夫内守宗社 外临华夏 臣不兴谏则君道有亏 君不从谏则臣心莫写 所以遵启 沃之致理 若汪洋之就下 设樽以进 似使其狎而玩之 1 折槛弗 诛 宁见其蹈而死者 岂不以君之德也 贵纳谏而温恭 水之性也 美随流而顺从 故周旋而纳善 如荡漾而朝宗 询彼刍荛 岂愧束 薪之咏 听者乐石 更疑浮磬之容 莫不洞达四聪 旁求五谏 上 既资于献替 下宁生于谤讪 闻善必信 不争之势何殊 择善以从 就湿之情无间 于以见万乘之主 纳贤以虚 七人之职 竭节而居 又何烦谥断鞅 岂有悔于观鱼 由是忠谠咸臻 信智者之所乐 俊 贤是效 见臣心之亦如 又何必博闻取规 从绳为轨 但见弗违于 启乃 自可偕行于沔彼 所以明虚受之功 所以得上善之旨 及霤 之士 虽濡首而何伤 补衮之臣 思澣衣而可美 夫如是 则咸闻 不讳 但见寡尤 上下莫闻于阙政 大小皆罄于嘉谋 威王之三赏 屡行 恩波下施 晏子之一言见用 德泽旁流 我后光被群方 柔 怀多士 陈谤木而听政 建善旌而求理 所以彰从誎之心 率疏通 而如水 1 狎 丛刊本作 押 误 圣人大宝曰位赋 仁德之守 光大君位 圣人以正兹盛位 御彼兆民 故称之于大宝 实守之于至仁 保于 域中 既永绥于南面 贵乎天下 自可象于北辰 当其穆穆承乾 巍巍立极 必先安之于位 然后崇之以德 阐兹神化 既天启于一 人 故此鸿基 方君临于万国 念兹在兹 高而不危 于以见大人 之造 于以见王化之基 是谓国之宝也 故得人皆仰之 九五之尊 求忠信而为助 亿兆之上 与慈俭以同施 故能上配三无 下安九 有 且无反以无侧 诚可大而可久 慎终如始 若难得以为思 持 盈守成 契不贪而是守 则知禀其圣者 于焉位昌 宝其位者 于 焉化光 斯位也 既首出于庶物 其化也 乃日闻于四方 亦如位 于高明者 天故生成而莫极 位于博厚者 地则养育于无疆 夫如 是 则遐迩具瞻 上下交泰 言其实则非常之宝 谓共大则强名之 大 宁惭希代 间千载以居尊 岂止连城 镇万邦而攸赖 大哉 君以守位 位以居君 能辩方而是处 则行教而有闻 圣域旁连 想善邻而是比 皇图斯启 睹王度以爰分 我后执契嗣文 垂衣有 位 并光华于日月 齐长久于天地 赫赫鸿猷 万斯年兮光被 贤不家食赋 尊尚贤者 宁有家食 国家广闢四门 推贤可尊 俾进身于禄位 宁退食于丘园 出仕文 明 万钟之荣自足 不居侧陋 一箪之乐奚论 当其王道勃兴 圣 人在上 纳忠良而罔怠 庶弼谐而无旷 敦三接而何善不臻 达四 聪而无远弗访 思举之士 效明试于勋庸 崇德之人 耻素餐而高 尚 莫不濯缨交进 束带相先 上既谐于辅圣 下绝见于遗贤 克 勤于邦 自重茵而列鼎 不出其位 宁凿井而耕田 遂使献替无亏 经纶是假 外兼济黔首 内尽忠于王者 行爵出禄 但见其圣人养 贤 论道经邦 讵闻乎君子在野 岂不天下之政也 惟贤是经 天 下之情也 得贤而宁 所以宅兹百揆 所以康彼万灵 靡吟皎皎之 驹 已縻好爵 宜咏呦呦之鹿 尽宴明庭 彼茹藜而隐者 亦士之 丑 饮泉而居者 何乐之有 曷若我美禄是干 良时是偶 如蛟龙 兮得云雨 异麟凤兮在郊薮 是以子牙就聘 求鱼岂恋于水濆 伊 尹逢时 执耒宁思于田亩 美夫圣主斯在 明贤不遐 咸簪缨而奉 国 岂菲薄而在家 端冕之前 既协盐梅之用 衡茅在下 谁兴葵 藿之嗟 士有学禀素风 运逢皇极 方励入官之业 获颂养贤之德 幸奏艺于尧阶 庶无惭于家食 穷神知化赋 惟神也感而遂通 惟化也变在其中 究明神而未昧 知至化而无穷 通幽洞微 极万物盛衰之变 钩深致远 明二仪生育之功 大 易 格言 先圣微旨 神则不知不识化则无终无始 在乎穷之于此 得 之于 彼苟精义而入焉 如至诚而感矣 原其不测 试阴阳舒惨之 权 察彼无方 得寒暑往来之理 莫不广生之谓化 妙用之谓神 视其体则归于无物 得其理则谓之圣人 必先赜其真宰 然后识其 鸿钧 载番聪明 见日居月诸之象 宁迷有肸蚃 合春生夏长之仁 仰止天倪 探诸神造 扣寂之情斯至 观妙之言可考 不疾而速 思左旋右动之机 不怒而威 悟福祸淫之道 岂不以化之布也 无 党无偏 神之理也 自然而然 亦犹究彼灵著 番万象而无失 推 兹妙律 测四时而罔愆 若然 则眇观虚无 遐观妙有 知微妙而 斯在 欲拟议而何后 所以虞舜运璇玑之日 不爽昭回 仲尼穷 易 象之年 自明休咎 念兹在兹 不可不知 稽恶盈而是则 将应变以何疑 以此观天 通乾道而明矣 以斯设教 助人文而用 之 是以圣人德合乾坤 道通昼夜 法至神而有要 臻大道而多暇 有以见秉尧智以无为 而民自化 范仲淹全集上 四川大学出版社第 487 页 乾为金赋 大哉乾阳 禀乎至刚 统于天而不息 取诸金而可方 外著元亨 想有英而可睹 中含变化 知从革之靡常 原夫圣人之作 易 也 八卦成文 百代为宪 索隐而神道可极 取象而物形何遁 立夫 乾 也 所以体乎高明 为彼金焉 所以尚乎刚健 观其爻系斯 著 拟议有伦 此则端四德而成象 彼则列五行而效珍 非同体于 焕耀 实比德于贞纯 画而成三 三品之容可玩 统而用九 九牧 之贡斯陈 况乎运太始之极 履至阳之位 冠三才而中正 秉一气 而纯粹 万物自我而资始 四时自我而下施 其动也直 谁观耀冶 之姿 其静也专 更想藏山之义 岂不以 乾 之德也 至健于斯 金之性也 纯刚在兹 察之则宛若 配之则宜其 我道易知 喻披 沙而既得 我功不拔 如在砺以焉亏 则知为冰未良 喻马安仰 一则消释而可待 一则老瘠而何往 曷若我取难得之宝 匹始享之 象 乾 之运矣 盖造物而罔愆 金之铸焉 亦制器而不爽 有以 见确然成务 昭乎若金 首万在而道广 方百炼而旨深 始终不杂 于阴爻 宁虞众口 上下皆禀于刚德 若遇同心 美矣哉 易 之取舍 有如此者 仰运行之在上 荷生成之亲下 故我后法乾元 而居尊 致王度之如也 范仲淹全集上 四川大学出版社第 488 页 王者无外赋 王者天下 何外之有 穆穆皇皇 为天下王 宅六合而化何有外 育兆民而道本无疆 广 若乾坤 曷有能逾之者 明借日月 曾无不照之方 当其保安宗社 混同夷夏 运德车而无不至焉 辟义路而何其远也 普天率土 尽 关宵旰之忧 九夷八蛮 无非臣妾之者 其仁荡荡 其道平平 视 之不见 寻之无边 诚厚载之象地 亦洪覆之配天 令出惟行 宁 分乎远者近者 德广所及 但见乎无尝无偏 若然则包括八纮 牢 笼九野 惟善守于域内 乃化成于天下 万邦同式 孰谓乎限蛮隔 夷 四海为家 莫闻其彼众我寡 故得五兵不试 四国是讹 于以 见上下交泰 于以见远近咸和 九霄之皇泽下施 无远弗届 1 万 国之黔黎受赐 其乐如何 故知覃及鬼方 守在海外 画同文而车 同轨 地为兴而天为盖 如春之德 广育而万物咸亨 若海之容 处下而百川交会 大矣哉 自南自北 覆之育之 见兆民咸赖 信 一人不遗 五霸何知 据山河而一战 三五有道 流声救于四夷 今我寅奉三无 光宅九有 播皇风于无际 守鸿图而可久 夫如是 四海九州 咸献无疆之寿 1 届 丛刊本作 庙 误 易兼三才赋 大哉 易 以象设 象由意通 兼三才而穷理尽性 重六画而原 始要终 二气分仪 著高卑于卦内 五行降秀 形动静于爻中 所 以明乾坤之化育 见天人之会同者也 昔者有圣人之生 建大 易 之旨 观天之道 察地之纪 取人于斯 成卦于彼 将以尽变化云 为之义 将以存洁静精微之理 极其数也 必在乎兼而两之 定其 位焉 由是乎三者备矣 若乃高处物先 取法乎天 所以显不息之 义 所以轸行之健之权 保合大和 纯粹之源显著 首出庶物 高 明之象昭宣 此立天之道也 御阴阳而德全 又若卑而得位 下蟠 于地 所以取沉潜之体 所以拟广博之义 寂然不动 既侔厚载之 容 感而遂通 益见资生之利 此立地之道也 自刚柔而功备 于 是卑高以陈 中列乎人 刚而上者宜乎主 柔而下者宜乎臣 慎时 行时止之间 宁迷进退 察道长道消之际 自见屈伸 此立人之道 也 敦仁义而有伦 既而明三极之端 知八象之谓 存拟拧议而无 爽 周变通而曷既 君子用之而消息 圣人执之而经纬 亦由璇玑 测象 括运动于七辰 玉琯候时 含惨舒于四气 岂不以 易 之 为书也 范彼二仪 易 之为教也 达乎四维 观其象则区以别 矣 思其道则变而通之 上以统百王之业 下以断万物之疑 变动 不居 适内外而无滞 广大悉备 包上下而弗遗 至矣哉 无幽不 通 惟变所适 准天地而容日月 畜风雷而列山泽 鼓之舞之以尽 神 统三才而成 易 范仲淹全集中 第 491 页 淡交若水赋 君子求发 恬淡为上 伊淡交之相爱 谕柔水于前闻 惟久要之情不瀆 而灵长之德爰分 如通润下之功 同行其道 似得朝宗之便 相荐于君 原夫大礼立 言 后贤是拟 将敦切切之契 必察汤汤之理 非敢乎狎而玩之 盖惧乎数斯疏矣 彼以甘而坏者 允谓小人 此以淡而为焉 实惟 君子 莫不就乂若渴 从善如流 甘言者不可不畏 澡行者予取予 求 冀获有终之美 免贻中辍之羞 义协断金 仿佛淘金之利 誉 称连璧 依俙沉璧之秋 惟德是依 因心而友 游泳而学海同济 兢慎而体防共守 宝其忠信 怀珠之象宁余 志在琢磨 穿石之功 自有 则知甘而交者 何能别嫌 淡而交者 常如养恬 进弗违于 泛爱 退不失于流谦 同气相求 将益润身之德 见利而让 必扬 洁已之廉 故久而不渝 诚然可览 论心而曷有凝滞 投分而每存 澄淡 情深结绶 远思誓带之鎏 志在弹冠 潜动濯瀴之感 念兹 在兹 恬为淡为 舍己类不争之势 亲仁浮就湿之基 如切如磋 自契激扬之义 同心同德 孰分清浊之姿 士有远慕前修 聿希令 望 每定交而不杂 必推义而为上 考同人于易象 见贤必亲 法 上善于礼文 书绅无妄 养老乞言赋 求善言以资国之用 年高者不可不养 言善者予取予求 奉黄发以无怠 垂清问而弗休 主善为帅 尊纵心之耆旧 既饱以德 咨逆耳之谋猷 仰彼前王 垂兹令典 谓仁者所以能受 则言也于斯可选 肆筵授几 聿修尚 齿之宜 论道经邦 必采无瑕之善 莫不崇其盛礼 纳以明恩 登 上庠而有则 跻太学以居尊 待以常珍 用贵皓然之士 裨其阙政 1 是询哿矣之言 养老之美 于斯有以 一则崇孝悌之本 一则求 善教之旨 式宴且喜 蔑闻大耋之嗟 切问近思 屡逆圣人之耳 岂不以老者倍年之长 言者善人之资 养其老则惟贤是择 乞其言 则患己不知 识君临之所重 见父事之攸宜 不素飧兮 实举燕毛 之礼 善待问者 当陈补衮之词 是知舍此则无以尊德 遵此则足 以守国 大礼载之而为美 前王行之而不忒 汉朝定嗣 延四皓以 咨谋 周伯兴邦 奉太公而取则 恩斯勤斯 故旧不遗 孰侮桑榆 之暮景 每求药石之良规 祝饐无亏 何患乎老夫耄矣 沃心有取 但见乎圣人则之 今国家治历万邦 缉熙庶政 纳老成之嘉话 阐 诞敷之休命 于以见至道勃兴 与唐虞而比盛 得地千里不如一贤赋 贤实邦宝 1 何地能及 地广千里 功亏一贤 故开基之大矣 宁命世以生焉 附益我疆 虽有邦畿之远 发挥王业 难居家食之先 得不载考谟猷 旁稽士 宝 延袤之境以虽众 2 挺特之才难可失 强吞是戒 岂一千乘之 多为 礼聘斯行 在五百年之间出 又何取险包绝壑 深控澄江 3 非形胜于十二 4 贵国士之无双 寻师之道路咸归 何能翼圣 5 展骥之途程尽入 讵可经邦 是以攻掠无闻 柬求可考 匪烦开 拓之力 惟取弼谐之道 秦商于而齐即墨 6 非我之求 傅岩野而 渭水滨 是吾所宝 唯贤也其功莫料 唯地也于用如何 自欲得人之 盛 岂须拓地之多 爵举之流 可进之而授赏 目极之所 难献之 而请和 斯盖意切求贤 是非避地 虽沃野之咸在 谅奇材之足懿 7 任附庸之国众 胡比尽忠 纵兵赋之数多 罔加余智 岂不以贤 之得虽少必贵 地之有虽多曷能 舍地得贤兮 邦基以立 失贤有 地兮 国难随兴 是故治乱咸系 古先足征 鸿沟割而楚亡 惟贤 不用 昌国去而燕夺 何地堪矜 在乎启士罔资 虚襟是急 皇明 由是以弥远 鸿业于焉而允缉 若然则议贤者之深功 何百城而能 及 1 贤实邦宝 原作 贤宝邦本 据四库本改 按近体赋之例 题 下之字即为所限之韵 此赋第二韵为 实 第四韵为 宝 韵 可 证 2 以 四库本作 土 3 澄 丛刊本作 灯 误 4 十二 四库本作 百二 5 翼 四库本作 巽 误 6 商 丛刊本作 误 7 材 丛刊本作 才 体仁足以长人赋 君体仁道 随彼尊仰 圣人受天命 体乾文 既克仁而是务 遂长人而不群 法元善之功 可处域中之大 奉博施之德 宜为天下之君 原夫易象洞分 干元 光启 谓元之德也 莫大乎始生之道 生之善也 莫若夫至仁之体 所以法而用也 既不由干事之贞 体以长焉 又不预亨嘉之礼 君 子乃时法斯道 力行乎仁 侔刚健之克着 致恻隐以昭陈 敦惠爱 以为心 首出庶物 得慈和而示化 利见大人 莫不与合化权 潜 符天造 盖本生成之礼 益见尊崇之道 安仁为念 我则俯视于黎 氓 克己存诚 我则上居于大宝 岂不以体其仁则物皆尊载 居其 长则民咸悦随 君非仁则曷享于推载 人非长则宁致于淳熙 讵三 月之违焉 道之行也 致一国之兴矣 人皆仰之 足可以首四德以 居斯 冠兆人而在彼 不曰仁何以见为生之妙 不曰长何以见居上 之美 故得万民以济 咸承煦育之恩 百姓不知 尽荷发生之理 不然 何以握图在上 御宇居尊 侔干道之罔息 酌仁恩而不烦 念兹为器之人 未足与议 审彼乐山之士 始兴与言 方今道化惟 微 神功至广 用乾刚而不紊 奉仁道而无爽 所以吾皇体斯道而 御寰中 故是尊而是仰 阳礼教让赋 修射崇饮 民不争矣 先王制阳礼于百姓 兴民让于九州 睹射饮之斯在 知政教之所由 我弓既张 观德之风遐被 朋酒斯飨 序宾之义咸修 观其司徒之 职既扬 王者之教云下 使穆穆而乡饮 俾济济面燕射 将以弧矢 之利 习彼威仪 复于樽俎之间 宣其教化 至若洞启泽宫 射夫 来同 内叶和平之志 外敦廉顺之风 揖让而升 非尚六钧之勇 进退可庶 不矜五善之功 此射之让也 邦教攸崇 又若以年以品 会于乡饮 在献酬之无谬 居长幼而必审 贵贱位矣 三宾之象不 逾 和乐兴焉 百拜之容弗寝 此饮之让也 国人是禀 则知邦礼 循循 以教万民 所以安天下于不竞 所以教域中之有伦 射不主 皮 息争心于君子 酒以成礼 导和气于乡人 是知用之而在化可 久 废之而其化则不 斯射也可以止其暴乱 斯饮也可以乐其富寿 所以反当仁之义 以劝四方 导魄之规 用宁九有 然则谓其阳也 取其吉而为名 谓其让也 取其和而不争 于以见莫善于礼 于以 见与世作程 侯以明之 罔替君臣之义 礼无违者 遂谐宾主之情 遂使德艺可亲 忿肆遄已 知沿事以兴教 盖因时而立纪 故圣人 务焉 则违之者寡矣 天骥呈才赋 君德通远 天马斯见 天产神骥 瑞符大君 偶昌运以斯出 呈良才而必分 眸回紫电 鬣妥红云 星精效祥 聿归三五之圣 龙姿挺异 不溺三千之群 是何降灵霄极 荐梦中国 启天之命 光帝之德 包羞兮御闲之十 二 屏迹兮驽骀之万亿 曳吴门之练 不足以比容 竭燕市之金 不足以为直 徒观夫汗血流赭 连钱拂骢 鲛瘦筋路 鸾肥臆丰 矫矫焉鲸跃乎沧海 昂昂焉鹤出乎烦龙 1 契瑞图之表述 昭神化 之感通 卒使伯乐居前 骇千载之有得 王良处右 悲一旦之无功 得以驯致皇家 骏奔帝苑 厥生也足比乎房驷之异 其来也宁惮乎 渥洼之远 虽称德于绝群 岂伐劳而一混 首登华厩 嘶风休忆于 穷边 高聘康衢 逐日日讵思于长阪 岂徒矜半汉 衒连乾 必也 瑞乎圣 通乎天 腾志千里 飞声八埏 历金埒以腰袅 奉玉勒以 周旋 日驭如亲 合亚六龙之列 瑶池若去 请登八骏之先 异乎 哉 神物来宜 天意纯嘏 掩逸足于千驷 萃嘉祥于一马 2 方驰 六辔 且殊归岳之流 傥驾皇舆 曷如负国之者 是知造化之奇 钟焉在斯 祥麟生而奚匹 驯犀至而曷为 宝于大邦 宁徇晋臣之 请 出于有道 岂惟汉帝之时 客有感而叹曰 马有俊灵 士有秀 彦 偶圣斯作 为时而见 方今吾道亨而帝道昌 敢昧呈才之便 1 烦笼 四库本作 藩笼 宣笼本作 樊笼 无烦改字 烦笼 佛家语 意思是烦恼之牢笼 例法苑珠林卷四一 烦笼幽闭 难 成出离 敦煌变文集维摩诘经讲经文 弥勒 汝久居圣位 已出 烦笼 三僧只劫修行 百万生中精进 可证 2 萃 原作 革 据宣统本改 稼穑惟宝赋 王者崇本 民食为贵 资时者稼穑 务本者惟王 愿民食而可贵 为国宝而允臧 田畴播 殖之时 岂惭种玉 仓廪丰登之际 宁让满堂 稽彼前贤 垂诸大 雅 谓养民而可取 必重谷而无舍 1 惟农是务 诚天下之本欤 以宝为名 表物中之贵者 未耜无废 黍稷是崇 每训耕耘之绩 如敦追琢之功 辟五士之时 披沙岂异 载千箱之处 照乘攸同 盖以顺彼天时 美兹政本 观艰难而有获 称瑰奇而何损 宝稼穑 者 克济于生民 得之则九年利用 新闻发布会之则百姓食贫 多 既如云 宁愧白虹之气 祈于元日 2 似求赤水之珍 其或剖巨蚌 以劳心 攻他山而竭力 在寒暑则非民之服 在饥馑则非民之食 徒闻贾祸之辱 莫见作甘之德 曷若我东作可嘉 西成不忒 既坚 既好 亚父欲碎而何能 如京如坻 季子比多而莫行 念兹在兹 百王不移 此盈畴而是贵 彼韫椟而何为 见三时之有伦 如分三 品 与四民之共给 胡畏四知 今国家崇后稷之功 广神农之首 既丰年以为瑞 盖惟谷而是宝 3 故能富庶之风 告成穹昊 1 穀 原作 榖 按文意改 2 祈 丛刊本作 析 误 3 同 1 天道益谦赋 天道常益 谦损之义 士有探造化之真筌 察盈虚于上天 虽秉阳之功不宰 而益谦之道 昭宣 万物仰生 否者由斯而泰矣 四时下济 屯者自我而亨焉 原夫杳杳天枢 恢恢神造 损有余而必信 补不足而可考 是故君 子法而为政 敦称物平施之心 圣人象以养民 行裒多益寡之道 岂不以谦者物之自损 益者时之与昌 龙蛇蛰而后震 草木落而远 芳 于以见其物理 于以见其天常 月既亏而中盈 于时不昧 阳 尽剥而求复 1 其义爰彰 然则高明之连也 善行无迹 盛衰之应 也 惟变所适 苟守之以谦 必受之以益 有中之士 2 我则锡元 吉而弗违 罪已之君 我则助勃兴而无斁 雅契姬文之述 何烦太 史之占 处幽晦者 日星必照 在焦枯者 雨露必沾 取类而言 3 如江海之润下 殊涂同致 若鬼神之福谦 得不观庶物之情 究 至理之本 贵必始之于贱 益乃生之于损 既人事之在斯 又天道 之奚远 高者抑而下者举 一气无私 往者屈而来者伸 万灵何遁 大哉 覆受无遗 神之听之 执虚者不言而应 用壮者虽猛何为 卑以自牧之人 实受其福 贵而能降之者 不失其宜 我后上德不 矜 至仁博施 实兆民之是赖 无一物之不遂 贵退让而黜骄盈 得天道益谦之义 1 求 四库本作 来 2 中 四库本作 终 3 言 丛刊本作 信 圣人抱一为天下式赋 巍巍圣人 其教如神 抱一而万机无事 为式而庶汇有伦 秉乎天 得之枢 群氓作则 立乃道生之化 八表还淳 老氏有云 圣皇无 失 保环中而可久 率天下而守一 盖以一之妙也 冠四大而强名 式之用焉 正万灵而咸秩 莫不冥符妙有 吻合虚无 察察之机悉 去 淳淳之理诞敷 于以见清净而不扰 于以见易简而不逾 遵黄 帝之求珠 我真未丧 契庄生之齐物 我化皆孚 无臭无声 是则 是效 包自然之礼乐 畜无亲之仁孝 去屠去泰 惟存至道之精 自西自东 咸被不言之教 岂不以一者道之本 式者治之筌 苟能 持于罔象 自可制于普天 亦若大衍攸虚 为四营之本 也太阳无 二 作七政之首焉 岂比夫昧于希夷 烦其用舍 滋彰之法著矣 冲寂之猷远也 曷若我静守权兴 克宁华夏 执此惟精之旨 得自 窈冥 俾诸咸有之风 播于天下 大矣哉 上德不德 无为而为 保谷神而不宰 育刍狗以何私 政复结绳 罔有二三之令 理敦执 契 自为仪兆之规 我后超五帝之功 迈三王之德 化育而四时为 柄 恭敬默而万邦承式 故得兆人熙熙 登春台而齐寿域 范仲淹全集中 第 502 页 政在顺民心赋 王者广育黔首 诞布皇明 阐邦政而攸叙 顺民心而和平 振穷恤 贫 必俯从于众望 发号施令 实允协于群情 昔管子以祖述大猷 发挥明主 垂教之言斯著 为政之方可睹 以谓逆其民而理者 虽 令不从 顺于民而化焉 其德乃普 是以究其所病 察其所宜 礼 应时而沿袭 教随俗以彰施 欲求乎广所及也 必在乎俯而就之 彼患困穷 我则跻之以富庶 彼忧苛虐 我则抚之以仁慈 于以见 百姓为心 万邦惟庆 无一物不得其所 无一夫不遂其性 所以感 其和气 所以谓之善政 故得上下欣合 莫闻不协之谋 遐迩悦随 每睹易从之命 岂不以政者为民而设 民者惟政是平 违之则事悖 顺之则教兴 乃古今之必重 实圣贤之所能 亦犹梓匠任材 因曲 直而制作 化工造物 随大小而陶蒸 是以布政从民者 黎元克信 驱民从政者 群心不徇 思柔远而能迩 必去逆而效顺 举弄罚罪 因众弃而方行 列爵养贤 由佥谐而后进 懿夫施比彝伦 洽彼生 民 在上者弗私其欲 居下者孰敢不遵 务材训农 皆因民之所利 布德行惠 常舍已以从人 今我后稽古省方 顺时察俗 上克承于 天道 下弗违于民欲 有以见善与物之威享 实无幽而不烛 范仲淹全集中 第 503 页 水火不相入而相资赋 其性相反 同济于用 水火之性也 偏其反而 水火之利也 一以贯之 居惟异处 动必 相资 始则无自入焉 受诸睽而已矣 中则往有功也 取既济以宜 其 原夫两仪肇生 五行并命 水以流而顺 火以明而盛 一彼一 此 自分燥湿之情 知和而和 匪间炎凉之性 烈烈汤汤 曰阴曰 阳 其数六者柔而胜 其数七者炽而昌 六以阴而习乎坎位 七以 阳而配彼离方 离坎诚非其一致 阴阳安得而两忘 虽天生之材 本四象而区别 盖日月之利 合二体以交相 道非独善 功不相远 翻疑乎方以类聚 何患乎体与情反 作咸作苦 始殊同气之求 曰 润曰炎 岂宜相得之晚 施之无穷 和而不同 亦犹天地分而其德 合 山泽乖而其气通 日月殊行 在照临而相望 寒暑异数 于化 育以同功 则知质本相违 义常兼济 六府辩盛德之美 九鼎洽谈 大亨之惠 分而为二 曲直相入 以诚难会之有元 胡越异心而自 契 象则远尔 理则依于 1 当异位而有别 终同功而靡疏 从政 者宽猛相须 体兹至矣 为道者恬智交养 观此行诸 是故躁以静 为君 有以无为用 相薄类风雷之益 违行殊天水讼 我道也不相 入而相资 与天下之公共者也 1 则 丛刊本作 必 范仲淹在商丘所作诗文选 1 诗 睢阳学舍书怀 白云无赖帝乡遥 汉苑谁人奏洞箫 多难未应歌凤鸟 薄才犹可赋鹪鹩 瓢思颜子心还乐 琴遇 钟君恨即销 但使斯文天未丧 涧松何必怨山苗 咏史五首 其一 陶唐氏 纯衣黄冕历星辰 白马彤车一百春 莫道茅茨无复见 古今时有致尧人 其二 有虞氏 成都成邑即天开 终践尧基咏起哉 但得四门元凯至 九韶何必凤皇来 其三 夏后氏 景命还将伯益传 九川功大若为迁 讴歌终在吾君子 岂是当时不让贤 其四 商人 履癸昆吾祸莫移 应天重造帝王基 子孙何事为炮烙 不念嘻吁祝网时 其五 周人 斧钺为藩忍内侵 商人涂炭奈何深 不烦鱼火明天意 自有诸侯八百心 送李弦殿院赴阙二首 其一 寂寥门巷每相过 亲近贤人所得多 今日九重天上去 濉阳孤客奈愁何 其二 霜露丘园不忍违 三年月日速如飞 金门乍入应垂泪 因挂朝衣忆彩衣 寄题许州钱相公 钱惟演 信美亭 华构高轩敞 名湖一面分 星辰居上相 鼓吹燕中军 山色来嵩室 风光彻汝坟 杉篁涵晚翠 兰茝荐时薰 坐啸频乘月 归怀几望云 迥临黄霸俗 远味仲宣文 万户方开国 三阶复致君 斯亭比棠树 千载颂清芬 寄西湖林处士 萧索绕家云 清歌独隐沦 巢由不愿仕 尧舜岂遗人 一水无涯静 群峰满眼春 何当伴闲逸 尝酒过诸邻 寄林处士 片心高与月徘徊 岂为千钟下钓台 犹笑白云多事在 等闲为雨出山来 四民诗 士 前王诏多士 咸以德为先 道从仁义广 名由忠孝全 美禄报尔功 好爵縻尔贤 黜陟金鉴下 昭昭媸与妍 此道日以疏 善恶何茫然 君子不斥怨 归诸命与天 术者乘其隙 异端千万惑 天道入指掌 神心出胸臆 听幽不听明 言命不言德 学者忽其本 仕者浮于职 节义为空言 功名思苟得 天下无所劝 赏罚几乎息 阴阳有变化 其神固不测 祸福有倚伏 循环亦无极 前圣不敢言 小人尔能臆 裨灶方激扬 孔子甘寂默 六经无光辉 反如日月蚀 大道岂复兴 此弊何时抑 末路竞驰骋 浇风扬羽翼 昔多松柏心 今皆桃李色 愿言造物者 回此天地力 农 圣人作耒耜 苍苍民乃粒 国俗俭且淳 人足而家给 九载襄陵祸 比户犹安辑 何人变清风 骄奢日相袭 制度非唐虞 赋敛由呼吸 伤哉田桑人 常悲大弦急 一夫耕几垅 游堕如云集 一蚕