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样写项目策划书策划书 怎么样写项目策划书_策划书怎么样写项目策划书? (一)市场状况分析?要了解整个市场规模的大小以及敌我对比的情况，市场状况分析必须包含下列12项内容? (1)整个产品市场的规模。 ? (2)各竞争品牌的销售量与销售额的比较分析。 ? (3)各竞争品牌市场占有率的比较分析。 ? (4)消费者年龄、性别、职业、学历、收入、家庭结构之分析。 ? (5)各竞争品牌产品优缺点的比较分析。 ? (6)各竞争品牌市场区域与产品定位的比较分析。 ? (7)各竞争品牌广告费用与广告表现的比较分析。 ? (8)各竞争品牌促销活动的比较分析。 ? (9)各竞争品牌公关活动的比较分析。 ? (10)各竞争品牌订价策略的比较分析。 ? (11)各竞争品牌销售渠道的比较分析。 ? (12)公司过去5年的损益分析。 ? (二)策划正文?策划书正文由6大项构成，现分别说明如下? (1)公司的主要政策?策划者在拟定企划案之前，必须与公司的最高领导层就公司未来的经营方针与策略，做深入细致的沟通，以确定公司的主要方针政策。 双方要研讨下面的细节;?确定目标市场与产品定位。 ?销售目标是扩大市场占有率还是追求利润。 ?制定价格政策。 ?确定销售方式。 ?广告表现与广告预算。 ?促销活动的重点与原则。 ?公关活动的重点与原则。 ? (2)销售目标?所谓销售目标，就是指公司的各种产品在一定期间内(通常为一年)必须实现的营业目标。 ?销售目标量化有下列优点?为检验整个营销企划案的成败提供依据。 ?为评估工作绩效目标提供依据。 ?为拟定下一次销售目标提供基矗? (3)推广计划?策划者拟定推广计划的目的，就是要协助实现销售目标。 推广计划包括目标、策略、细部计划等三大部分。 ?目标?企划书必须明确地表示，为了实现整个策划案的销售目标，所希望达到的推广活动的目标。 ?策略?决定推广计划的目标之后，接下来要拟定实现该目标的策略。 推广计划的策略包括广告表现策略、媒体运用策略、促销活动策略、公关活动策略等四大项。 ?广告表现策略针对产品定位与目标消费群，决定方针表现的主题。 ?媒体运用策略媒体的种类很多，包括报纸、杂志、电视、广播、传单、户外广告等。 要选择何种媒体?各占多少比率?广告的视听率与接触率有多少?促销活动策略促销的对象，促销活动的种种方式，以及采取各种促销活动所希望达成的效果是什么。 ?公关活动策略公关的对象，公关活动的种种方式，以及举办各种公关活动所希望达到目的是什么。 ?细部计划?详细说明实施每一种策略所进行的细节。 ?广告表现计划报纸与杂志广告稿的设计(标题、文字、图案)，电视广告的创意脚本、广播稿等。 ?媒体运用计划选择大众化还是专业化的报纸与杂志，还有刊登日期与版面大小等;电视与广播广告选择的节目时段与次数。 另外，也要考虑CRP(总视听率)与CPM(广告信息传达到每千人平均之成本)?促销活动计划包括商品购买陈列、展览、示范、抽奖、赠送样品、品尝会、折扣等。 ?公关活动计划包括股东会、发布公司消息稿、公司内部刊物、员工联谊会、爱心活动、同传播媒体的联系等。 ? (4)市场调查计划?市场调查在策划案中是非常重要的内容。 因为从市场调查所获得的市场资料与情报，是拟定营销企划案的重要依据。 此外，前述第一部分市场状况分析中的12项资料，大都可通过市场调查获得，由此也显示出市场调查的重要。 ?然而，市场调查常被高层领导人与策划书人员所忽视。 许多企业每年投入大笔广告费，而不注意市场调查，这种错误的观念必须尽快转变。 ?市场调查与推广计划一样，也包含了目标，策略以及细部计划三大项。 ? (5)销售管理计划?假如把策划案看成是一种陆海空联合作战的话，销售目标便是登陆的目的。 市场调查计划是负责提供情报，推广计划是海空军掩护，而销售管理计划是陆军行动了，在情报的有效支援与强大海空军的掩护下，仍须领先陆军的攻城掠地，才能获得决定性的胜利。 因此，销售管理计划的重要性不言而喻。 销售管理计划包括销售主管和职员、销售计划、推销员的挑选与训练、激励推销员、推销员的薪酬制度(工资与奖金)等。 ? (6)损益预估?任何策划案所希望实现的销售目标，实际上就是要实现利润，而损益预估就是要在事前预估该产品的税前利润。 只要把该产品的预期销售总额减去销售成本、营销费用(经销费用加管理费用)、推广费用后，即可获得该产品的税前利润。 ?项目策划书（一）?石莲洞国家森林公园，位于皖、鄂、赣三省结合部的安徽省宿松县城的西南郊。 东距“长江绝岛”小孤山、南至江西庐山，西到湖北省黄梅禅宗“天下祖庭”东山五祖寺，北往天柱山，这些距离都在30至80公里之间。 总面积万亩，森林覆盖率达%，有植物67科、500余种，野生动物80多种。 公园集自然风貌与人文景观于一身，旅游资源丰富，自古就是一处难得的天然旅游胜地。 吴头楚尾区位好，雷水滋润万物新。 这里曾是唐代诗人李白、大文豪罗隐栖游题咏的胜地，禅宗五祖弘忍建寺授法的仙境。 这里曾出现过儒、道、佛三教和谐互融的盛世。 ? 一、项目定位打造中华和谐文化的新高地? 二、项目目标建设宿松县的文化家园，打造安徽省的文化地标，成就中华和谐文化的名片? 三、项目宗旨兼容世界各民族文化，创新中华传统文化? 四、策划主题和谐盛世? 五、策划纲要横空出世，聚焦眼球，整体规划，分步实施? 六、策划理念儒、道、佛三教是中国传统文化的三大支柱，在中华文明的历史上，每逢盛世，这三教便融合在一起，开创了所在时代的文化发展和文化繁荣的崭新局面?当今中国，政通人和，综合国力与日俱增，中国经济的发展模式已成为全球的聚焦。 中国人所创造出来的奇迹令世界各国人们为之震惊。 因此，在世界范围内正掀起一股热衷中华文化的热潮。 孔子学院的成立架起了中华文化与世界各民族沟通的桥梁，世界各地的专家学者，莘莘学子们正在以潮水般的速度涌向神州大地，他们对中华文化追宗溯源，领略其中的神奇魅力。 ?从十六大以来，中央就提出了文化强国的战略，并制定了社会主义文化大发展大繁荣的方针政策。 中国新一代领导们深知实现中华民族的伟大复兴，经济是基础，关键在文化。 唯有中华文化能焕发出新的生机和活力，才能够使中国社会趋向和谐，走向可持续发展的道路，才能使世界各国人民对中华发出由衷的喝彩，最终为建设和谐世界贡献自己的力量。 ?和谐是当今中国倡导的主旋律，从构建和谐社会到建设和谐世界，这是新世纪龙的宣言。 和谐的理念源于中华，长期以来中华民族一直是和谐理念的践行者。 早在唐代，我们的儒教，道教和佛教就曾经在宿松这片肥沃的土地上融合，留下了唐代大文豪罗隐在石莲洞受八仙指点而成为道教传人的传说；禅宗五祖弘忍法师见石莲洞周边环境优美而设立道场，广布佛法的史迹；儒家圣庙盛于宿松的佳话。 ?在党中央提出社会主义文化大发展，大繁荣的背景下，石莲洞国家森林公园的投资者们，致力于以和谐文化打造旅游品牌的发展理念，是践行中央的主旋律，探索文化经济发展的创举。 ? 七、项目策划? 1、文化策划?以史为根，深度挖掘与山林相关的历史文化、民间传记、民俗风情、民间故事等建造景点?以人与自然和谐相融的文化理念建造与环境相适应的休闲设施。 ?以当代中国倡导的和谐理念为主导，深度挖掘和创新中华民族自古以来有关和谐文化的元素，运用雕塑、景观、建筑、书画等艺术形式予以表现，呈现中华和谐文化的整体观? 2、经济策划以十大经济板块支撑项目的可持续发展?石莲圣峰?创意天?主体内容千古石莲花，盛世儒道佛?表现形式雕塑与建筑的完美结合?项目分类旅游项目?项目地点沪蓉高速公路可目测的最高山峰?用地性质山林景点用地?投资规模雕塑总高100米左右，围绕主峰的是圣庙、寺院、道观、下面是朝圣道与附属建筑?投资估算人民币6亿元左右?石莲泉?创意地?主体内容温泉催开文明花?表现形式全新的艺术建筑表现中华文明之始的三皇五帝部落?项目分类旅游项目?项目地点与“石莲圣峰”遥相呼应的山林与平野之间?用地性质一部分是山林景点用地，另需200亩左右旅游用地。 ?投资估算人民币4亿元左右?和谐万象?创意人?主体内容地球村?表现形式艺术表现世界各国不同民族的建筑形态、呈现和谐世界的文明万象?项目分类文化地产?项目地点待规划?用地性质房地产地、500亩左右。 ?投资估算人民币20亿元左右?黄梅飘香?创意戏?主体内容中国戏剧博览园?表现形式以黄梅戏为代表，呈现中国戏剧百花园?项目分类旅游及部分商业项目?项目地点待规划?用地性质旅游用地200亩左右?投资估算人民币10亿元左右?缤纷大舞台?主体内容会展中心、宾馆饭店?表现形式地标建筑?项目分类旅游项目?项目地点靠近“和谐万象”?用地性质酒店用地、100亩左右?投资估算人民币10亿元左右?欢乐海?主体内容游乐园?表现形式各种游乐设施?项目分类旅游项目?用地性质旅游用地200亩左右?投资估算人民币10亿元左右?愚人谷?主体内容名人及艺术家工作室，艺术馆，博物院群?表现形式由名人及艺术家自己设计建造的工作室及艺术馆，博物馆?项目分类文化地产?用地性质文化发展用地，500亩左右?投资估算人民币20亿元左右?、百艺街?主体内容丰富多彩民间艺术?表现形式艺术品商业街?项目分类商业地产?用地性质商业用地300亩左右?投资估算人民币15亿元左右?锦绣江南?主体内容将大江南的特色小吃、农家饭店、农副产品等汇聚在一起。 ?表现形式商业街，集市?项目分类商业地产?用地性质商业及公共设施用地300亩左右?投资估算人民币10亿元左右?徽商风云录?主体内容表现徽商闯天下的过去，现在和将来?表现形式浮雕、园雕及景观等综合艺术表现?项目分类文化旅游项目?用地性质文化用地200亩左右?投资估算人民币10亿元左右? 八、项目规划及用地?本项目总体规划是整个万亩的石莲洞国家森林公园，但因公园的用地性质只能用于项目景点建设，因此尚需宿松县配套2500亩左右的土地作为项目的开发用地。 ? 九、项目特色?本项目是以文化创意打造旅游品牌的全新模式，它的特点是点、线、面、连成整体，快速激活区域经济的全面发展，横空出世般地成就行业的领军品牌，为所在区域开辟一条可持续发展的绿色智慧大道。 ?点聚焦?大势带小势，焦点创奇迹?大势是中国当代主政的和谐理念，小势是宿松区域践行和谐理念的事业。 焦点是本项目中诸多世界首创，中国第一的文化亮点。 ?线辐射?石莲洞国家森林公园的先锋项目是“石莲圣峰”，它横空出世的张力呈现了和谐盛世，文化繁荣的气象，它将从一开始就会引起媒界及高层的关注。 与此同时，整个公园的所有子项目将会受到各路商贾的亲睐，对整个宿松的产业转型起到强有力的推动作用。 ?面连动?石莲洞国家森林公园项目策划是在皖、鄂、赣三省交汇的长江边打造一个践行和谐世界理念的地球村，是中华文化走向世界，世界各国的民族文化涌入中华的大舞台。 文化创意是当代经济发展的灵魂，以开放，积极的文化心态面向世界，包容世界才能促使区域经济的连动发展。 ? 十、效益分析?本项目的综合效益大于局部效益，社会效益大于经济效益。 通常一个城市的发展是硬实力带动软实力，但本项目的创意策划紧紧把握了天时、地利、人和的成功要素，以大势带小势，以文化促经济，它将以超凡的速度提升一个城市的软实力。 通过软实力的品牌效应带动整个城市硬实力的全面发展，最终实现宿松县综合实力的全面提升。 ? 十一、项目意义?本项目具有以下意义? 1、高度?以民营资本的形式建设超大规模的文化旅游项目，在全国范围内率先践行中央提出的“和谐理念”，这一创举是对中央执政方针的高度呼应，对社会主义文化大发展大繁荣的伟大号召具有榜样的推广作用。 ? 2、广度?在中央提出“社会主义文化大发展大繁荣”的背景下，全国各省市都在积极地响应中央号召，整合资源，挖掘潜力建设形态各异的文化项目，打造文化产业。 因为文化产业的竞争比拼的不是资本而是智慧，所以只要创意领先，勇于开拓就一定能在文化产业中创造奇迹。 作为安徽省的宿松县，石莲洞国家森林公园这个超大的文化旅游航母，一旦起航，它必将承载徽派文化的新气象，新风貌，在市场经济的大海中乘风破浪。 ? 3、深度?在全球经济一体化的当下，人类社会的资源，正一天天地枯竭。 本项目是不消耗任何自然资源，而是一个不断地孵化和创新人文资源的超大文化旅游项目，为绿色经济的可持续发展开辟了一条崭新的大道。 ?亟待中央及地方政府解决的几个问题?本项目是民营企业积极参与社会主义文化大发展大繁荣的先行创举，不仅项目超大，且投资风险极高，项目总投资估计人民币115亿。 因此请求中央及地方政府酌情解决以下几个问题? 1、解决项目尚需配套的土地问题。 ? 2、给予本项目文化发展基金的扶植。 ? 3、给予本项目的政策扶植。 ?项目总策划人陈大鹏?项目策划单位上海宏图艺术工厂有限公司?*年7月10日?石莲洞国际森林公园项目策划?项目策划书（二）? 一、景区开发概述?沁河源位于沁源西北方向，绵山东麓。 水源从山根奔涌而出，两侧悬崖峭壁，夹岸相峙，古松倒挂，遮天蔽日，谷深沟远。 由于沁河是山西境内第二条大河，所以沁河流经的峡谷，是太岳山脉最大峡谷。 峡谷时开时合，起伏跌宕，时而悬崖高耸，天成一线；时而豁然开朗，别有洞天。 崖壁有溶洞空灵剔透；山坡有原始植被通年透绿。 与山谷相连的是花坡亚高山草甸，绵延起伏，一望无际，如置身于北国草原。 ?行走于崖间，有百鸟飞鸣于云天之间；漫步于草甸，有异兽奔突于天山相接之处。 山上山下，五步一境，十步一景，山光水色，奇花异草，游目骋怀，心旷神爽。 十分具备旅游开发价值。 ?沁河源地处晋中、晋南、晋东南三地交界处，与绵山、石膏山鼎足而立，既可与这两处景区相连成旅游专线，形成一体化规模，又自成一体，独具特色，有其得天独厚的旅游资源优势。 二十世纪末期，随着沁源经济形势的发展，被大自然精心妆点的沁河源花坡景区也应走出大山，走向全国市场，为世人所瞩目。 ? 二、景区开发指导思想? 1、依据沁河源及花坡生态条件，景区开发应该以绿色观光为主，必须在珍爱现有生态资源的基础上进行，间之以历史文化、宗教文化、地域文化的开发利用。 ? 2、在开发河谷时候一定要珍惜水资源，既要利用水资源优势，更要保护好水资源，在不影响流量的基础上谨慎开发。 ? 3、在草甸开发的时候，一定要在保护每一株生物的基础上进行，力争不让游人践踏花草，可效仿其它景区的方法，在草甸上搭建木结构人行栈道，派相应数量的管理人员，监督游人违规行为。 ? 4、景区必要的建筑物，一定要经过专家反复论证，不但使建筑物不破坏生态，不影响景区整体观感，还要使建筑物成为景区符合美学观感的点缀，与周边山水协调一致，浑然一体，如诗如画。 ? 5、由于近几年旅游投资，已经有些滞后，所以，投资时要有超前眼光，既要科学合理开发，还要做强做大，必须参照比照其它热门景区的优劣，发挥自己的优势，要有超前眼光，一流意识，一旦投入市场，就引起媒体关注，游客关注，利用一切手段使其蹿红。 ? 6、在如今这样的信息时代，投资旅游，像投资任何产品一样，一定要有大规模动用媒体，炒作广告，不惜代价，在工程开工的同时就启动媒体功能。 ? 7、景区必要的建筑，一定要经过严格的科学论证，依地形地貌特征而设计出独特风格，打造成建筑精品，以其独有的魅力吸引关注度。 ? 8、景区开发，必须集游、观、玩、购于一体，在开发硬件的同时，开发与地域历史文化有关的艺术表演。 开发地方土特产品，拉动当地农户经济收入。 ? 三、景区开发规划? 1、线路布局。 ? （1）以卫华仪器厂原址为景区入口和出发点，沿沁河峡谷上行，途径车道沟，至花坡草甸，从另一条路返回住址，为一日游程线路（A线）。 ?以卫华仪器厂原址为出发点，途径沁河源、将台沟至木盆沟牧场原址，经露绵巚、芊林背从熊王沟回到住址为又一日游程线路（B线）。 ? （2）以“y”字型线路向两侧景点延伸覆盖的景区面积，大约在100平方公里。 ? （3）从主景区（木盆沟）向西延伸，与绵山景区水涛沟相接，形成通往绵山景区的旅游专线，使双方游客交叉互动，两两挂靠，形成双赢，（此为景外C线）。 ? （4）从景区出发点（卫华仪器厂原址），可通过熊王沟、鱼儿泉连接芊林背、碾台山、石膏山。 与其形成另一条互动观光线路（此为景外D线）。 ? 2、景点线路配置。 ? （1）为了留得住游客，观光点线所需时段，应按照两个观光日设计，所以将观光路线定位在步行20公里左右，车行50公里左右。 A线景点以步行为主，B线景点以乘车为主。 连同活动观玩和午饭所需时间，大约定位在每个观光日10小时。 ?A线、花坡景区一日行程进车道沟，游观麻衣庙、鸳鸯塔、二郎庙，步行观赏草甸风景，感受草原风情，栖息蒙古包，品尝高原美食美酒，玩滑草（滑雪），探寻原始人居住洞穴，品位介子推隐居住所，返程时滑水（或漂流），返回原地。 ? （2）既以沁河源命名，沁河就应该是景区的主开发内容。 鉴于水源日趋减少的情况，所以在开发的同时必须以保证水流量和源头原貌的基础上进行。 在离开源头1公里处堵截蓄水，依据测量的落差数据，设定漂流或滑水，落差小则搞漂流，落差大则搞滑水。 让游人充分感受“仁者乐山，智者乐水”之乐趣。 ? （3）车道沟麻衣庙根据县志记载，麻衣神相的创始人是隋代沁源李家庄人士，所以在沁源建一座麻衣庙，不但据有唯一性，而且对于当代人们崇尚前途预卜的游客来说，更有一定的诱惑性。 所以麻衣庙应该成为沁河源景区的主要景观之一。 ?在进入车道沟约1公里左右，有是三个并列拱起的山梁，可在这三个山梁上建筑一组建筑群。 建筑风格应以灰色古砖瓦为主色调，白灰砖缝，飞檐斗拱。 庙宇格局不求宏大雄伟，而要别致幽深，院院相套，三处建筑各呈四进相套，以表达麻衣十二宫，每院一宫，各代表一种人生命运。 庙宇呈坡梯状，一进深于一进，而又一进高于一进，每一进庙又可分别代表十二生肖（十二地支），二十时辰，也可用配之以西方星座解读方法。 在三组建筑顶端供奉麻衣先生神像。 壁画以介绍十二宫为主，让游客在观赏拜谒之间，伴之以游戏内容，并了解自己各自未来，并以此成为一种游兴与乐趣。 ? （4）在进入车道沟1公里处，修建一座二郎庙。 因卫华仪器厂原址前有二郎神沟和有关二郎担山在此歇脚的传说，所以在此山崖间修建二郎神庙，是有其文化依据的。 二郎神为救母亲，担山赶太阳，担七座山向东海追赶，担到此地，发觉脚疼，就扔下一座山，这才有了太岳山，等走到二郎沟，才发觉是鞋里有石子，忙把石子倒出，才挑担前行，太岳山就扔在此地了。 二郎神不仅武艺高强、法力无边、神通广大，还正直为民、忠孝仁义、敢于拼搏、勇于向前，后被玉皇大帝封为“英烈昭惠显灵仁佑王”，道号”清源妙道真君”。 拜谒二郎神，可求的平冤昭雪，励志上进，孝长爱幼等。 二郎庙内可设配以梅山七圣，一千二百台阶，对应一千二百草头神，每神代表一种命运，游人可按自己生辰日期自旅游当日所经历日子数，走至那个台阶对应的神，就是这种命运，当然这只是一种吸引游人的游戏而已。 ? （5）在进入车道沟约2公里处，有一双对峙的山丘，可在这一对山丘上建一对鸳鸯塔，使其成为山峰间点缀之景。 两塔遥遥相对，相隔约公里，塔高九层，既可在塔顶远观山景，又可让情人们，按男女性别分别走上鸳鸯两塔，对喊约定的海誓山盟，互结鸳鸯锁等游戏（游戏暂拟）。 ? （6）走下鸳鸯塔，就开始草甸漫游，从草甸上搭建的面板栈道行走观赏草甸景色，感受草原风情，走至制高点，可在那里设置蒙古包，在里面品尝高原美食美酒。 乘坐气球、滑翔机翱翔于蓝天白云，俯瞰草甸风光。 最后到花坡滑草场（滑雪场），乘坐缆车登顶，滑草（滑雪）而下，可多次反复。 ? （7）花坡村本名牛球国，（人们常说的牛球国、马跑泉都在花坡一带）传说李世民率兵路过此地，借水喝，询问地名，递水妇女觉得村名不雅，正好夏花开放季节，便顺手一指万紫千红的满山花儿信口答曰“花坡”，花坡由此得名。 可利用这个传说，将花坡包装一下，立一块赐名碑，另外在花坡附近旧有玉皇庙遗址，据说石碑还在，可在原址修建玉皇庙，在村子另一处还有关帝庙遗址，也可原址修复。 同时相传介子推焚身处也在花坡一带，从那时起，花坡山梁就没了树木。 花坡还是绵山最高处，可居高临下，一观三县，晨观日出，暮赏日落。 也可利用花坡现有条件，建成另一处栖息点，供游人食宿，休息，滑草（滑雪）换取设备地方。 但不能建洋式楼房，要建成沁源民居特色的大明装修房屋，内设暖炕灶火，感受“农家乐”风情。 还可把花坡建成北端入口处。 ? （8）在花坡村东南方向不远处，有一古寨遗址，据考证可能是介子推携其母隐居之所，此景可保持原貌（千万别在原址做修复工程），但可为之做围墙或顶棚之类保护性设施，可立碑记述介子推故事。 以此增加景点历史文化含金量。 ? （9）在花坡东南公里的山坡顶，发现一处旧石器遗址，在与花坡相距不远的圪旋头，有洞穴几处，最大洞穴洞口宽10米，高3密，深6米，大洞内有小洞，宽3米，高1米，深2米，经发现考证有原始人群居住遗迹。 此二处皆可作为附属景点，（如有观赏性，又不远，也可作为主景点）以显示景区历史文化深远。 ? （10）从另辟小路返回，感受山路险峻，或可根据条件安装索道，最后回到漂流（滑水）处，从水路回到出发点。 ?B线木盆沟景区一日行程。 从卫华遗址出发，到沁河源，再到将台沟，从将台沟返出，进入木盆沟，途径露绵巚观奇石并远眺万山层林，观赏万亩落叶松林坡、山花墁、芊林背、花石崖、景秀英寨，最后从熊王沟返回住处。 由于路途较远，所以需一路乘车。 ?（如果下站到介休绵山景区，则可从田虎山寨继续西行到太岳山海拔最高处牛角鞍，再到水涛沟，进入绵山景区。 如果要到灵石石膏山景区，可从露绵巚到好地方林场，再到石膏山景区。 ）? （1）沁河源是景区的名片，又是景区的主景点，所以对于沁河源自身的开发必须谨慎而又谨慎，既不能开发过度，又不能原始状态和盘托出，要使源头建筑物有科学布局，奇妙的设计，在造型上独树一帜。 既使源头涵盖在建筑物内，又不能将源头修建在建筑物里面。 可建成横跨对峙的两悬崖间的虹桥式建筑结构。 庙宇飞架于两崖之间，若彩虹，若楼阁，若廊桥，若庙堂。 庙宇横跨于崖上，河源出于崖底，别有一番情趣。 如建筑难度过大，则可在源头两侧悬崖，建成对称的两处类似悬空寺的建筑结构，使庙宇挂靠于悬崖，下端可模仿吊脚楼风格，使建筑物撑擎在崖根木柱之上。 上端建筑既与下方水源成一体，又使源头保持自然外观。 一侧可为龙庙，一侧可为水母庙。 如仅建于一侧，则只修龙庙。 既命之为龙庙，就可用于祭风祈雨，祈求风调雨顺。 可用于表演祈雨仪式，让祈雨队伍从出发点起行，至龙庙表演祭拜。 以此吸引观光客观看兴趣。 ? （2）在接近源头的悬崖搞名人石刻，或发掘古代如傅山、近代薄一波等名人沁源之旅留下的诗句，或利用开工典礼等仪式拉拢一些当代名流书画家、作家、诗人留墨宝以刻于悬崖，作为彰显文化的一种附属手段。 ? （3）刚进入木盆沟不远处，有南北对称的四个拱起的山梁，可在此修建四方四佛，也就是佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即愿、行、智、悲。 象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。 四座建筑分别居于东西南北四个方向，建筑物不求宏伟高大，应以奇崛清秀为建筑风格。 且风格要相对一致，既有观光价值，又可满足游人不同拜求心愿，也可为景点的二道门户隘口。 ? （4）从四菩萨寺向里走不到一公里处，是呈笔架形状的三个山梁，可在中间山梁修建一座大寺院，至少要三进院落，两侧可修较小的对称的两个较小的寺院，一侧可居住尼姑，一侧可僧侣生活起居之所。 中间大寺院，则主要用于做佛事，供游人祭拜。 寺院内可供奉如来佛，弥勒佛，哼哈二将，十八罗汉。 建筑风格一定要宏大幽深，三进院，一进深似一进，一进高于一进。 一色青砖青瓦，白灰清水缝。 窗棂色调应以深褐色为主，力求古色古香，有做旧感，才显出其神秘而沧桑，对游人才有震慑力。 ? （5）在进入将台沟4公里处，有一处悬崖峭壁，可在此地修建一座道观，充分利用悬崖之势，或高居于悬崖之巅，或悬挂于悬崖之上。 凸显其“奇”“险”“美”“朴”，建筑风格依旧以青砖青瓦为主色调，只有这样的风格才能表现出庄老之超然，清道之素雅。 小庙可秀美俗艳，两处大型佛道建筑，必须力求淡雅古朴，这样才能显出其神秘色彩。 ? （6）在往后3公里处，就到了将台。 据说唐王李世民举兵反隋，从太原南下，攻占霍邑（现在的霍州），为了迷惑当时守城的隋将秦琼、尉迟恭，他只派一小部分人马沿汾河谷地通途进军，自己则带领主力部队，从太岳山抄小路进发，部队从平遥进入太岳山腹地，在花坡小憩，后到将台修整部队，点将拜将，向霍邑突袭。 由此将此地命名为将台。 可在此修建唐王庙，雕塑唐王像，可设配瓦岗寨诸将领，壁画可表示李世民进军地图。 ? （7）进入老将台沟，则有大大小小许多溶洞，小的仅几米，大的可容纳三四百人，里面有奇形怪状钟乳石。 据考有新石器时代原始人群生活的痕迹。 洞穴都在悬崖上，可搭建通行扶梯以供游人参观。 这里可作为也个文化含量高的观光点，不能在洞内做任何装饰性设施，必要时可装点一些照明设备。 ? （8）从将台沟出，再进入木盆沟，途径一处悬崖，可在此搞一座跨越悬崖的桥梁，并在悬崖搞仿古石刻，或搞成一处供游人亵玩的建筑。 ? （9）由石崖处向后5公里处，可在山梁突起处建设一座介子推庙，不需太大，只作为观玩附属景点。 色彩可艳丽一些。 ? （10）进入木盆沟尽头，可建一处田虎山寨建筑群。 由于水浒传中有“河北田虎这厮，是威胜州沁源县一个猎户，有膂力，熟武艺，专一交结恶少。 本处万山环列，易于哨聚”之说，既是猎户，又在沁源，则必然在西山一带，故在此修建田虎山寨，是有典故根据的。 ?田虎山寨，必须建成一处别具特色的建筑群，要有古代山寨风格，要有攻防设施，要有了望楼。 建筑一色用石头砌墙（或仿石头建筑类似羌堡），由于田虎后占领半个山西“五十六县，在汾阳起造宫殿，伪设文武官僚，内相外将，独霸一方，称为晋王。 兵精将猛，山川险峻”。 故其在起兵阶段，已然是一个呼风唤雨山大王，应有山大王的厅堂设施，有一定山规仪式，更应具备相应的军事攻防条件。 故而应将山寨建成一座颇具规模的深山王宫，为了防范官兵，还得建得像一座迷宫，入之关隘重重，每进一道关都得以“黑话”对答，可设置一些谜语或脑筋急转弯之类题目，或类似大转轮的游戏，如果游人答出，则可参加第一关“分兵打仗”，第二关男参加大王妹招亲、女参加大王子招婿等游戏。 最后一关面见山大王，接受山大王纪念性礼物或午餐一份。 ?可利用山沟尽头的条件，搞得阴森恐怖，要有“匪兵”把守，剑拔弩张，喊声雷动，时有弓箭或弹丸射出（当然都是不伤人的软质东西），总之要使这个景点成为景区最主要的赏玩内容。 ?可在此安排午饭内容。 ? （10）午饭后，从田虎山寨出发，可直达露绵巚、花石岩，看奇石，远眺万山层林，寻访景秀英寨（景秀英是唐代名震九州的绿林巾帼英雄，有景秀英与回耧谷的传说，现在还有一块古碑上刻“金锅扣金锅，里头扣着三斗三升回耧谷，漫山遍野黄栌葧，心至诚时才能得”后有许多古今人物来此寻找随种即收的回耧谷），后再到山花墁，万亩落叶松，芊林背，走马观花看了，即可乘车从熊王沟返回住地。 ? 三、景区配套设施? （1）在卫华仪器厂原址，修建避暑山庄与星级宾馆，容客量在500人左右。 宾馆服务无论硬件、软件都要保证星级质量。 可分多个档次，高档区，主要供社会精英、企业界人士、高干等阶层消费，硬件保证室内配置高档，供水冷热齐备，照明舒适环抱，电话全国通畅，电脑配置前卫。 软件服务员要有素质品位，服务操作专业。 中低档区，主要给工薪阶层、结伴驴友、学生等阶层提供方便，价位便宜，硬件配置实用，服务保证质量。 ?建筑物造型要与周边山水协调呼应，里面或豪华、或实用，外面古朴典雅，要民族化，就做成仿青砖缝类沁源民居式，要西洋化，就做成仿石砌建筑屋顶，可仿城堡式、仿哥特式、拜占庭式，千万别做成红墙黄瓦类似故宫的建筑，那种建筑物建在山里，第一与周边环境不协调，第二许多后开发旅游景区那种建筑太多太滥了，绵山就很不被文化界、艺术界、建筑界看好，就因为那种故宫式色调与环境太不协调。 ? （2）必须在景区接待处配之以可看项目。 在少数民族旅游区，表演民族歌舞，那是得天独厚，在北方地区，则没有这个优势，所以只得走“拿来主义”与当地民歌相结合的路子。 ?可在宾馆不远处建两个表演区，一个是调集最开发地区的歌舞表演，类似人妖歌舞、形体表演、流行摇滚歌曲等，穿插演员观众互动，最后可高潮部分可一起跳交谊舞、蹦迪之类。 另一个是本地特色的歌舞表演，充分挖掘沁源秧歌原生态特点，间之一花鼓舞，秧歌舞，唢呐吹奏，小型秧歌剧等。 以满足不同年龄段人群的喜好。 ? （3）可开展野外篝火晚会，漂河灯等祈祷好运间游戏性仪式。 ? （4）白天表演项目，主要在旅游旺季，表演祈雨仪式。 祈雨队伍由沁源秧歌鼓乐；唢呐鼓乐；雨报一人，头上砍入斧头，满脸鲜血（是一种类似于变脸的魔术）；雨官一人，乘坐八抬大轿，一路晃悠，很好看；雨