高二历史上学期期中试题30.doc

2016-2017学年第一学期高二年级期中考试历史 试卷一、单项选择题（共25小题，每小题2分，共50分）118世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是A民贵君轻B君舟民水C君权神授D为政以德2在一次记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”，温总理所引句体现了百家争鸣时期A尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B以改革促发展的法家思想C关注民生，注重和谐的儒家思想D“无为而治”的道家思想3董仲舒主张设立各级学校，教授儒家经典，将学生培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。由此可知以下不属于董仲舒教育主张的是A教育要培养品德高尚的人B人才要为国家服务C学校教育的重点是培养儒学人才D教育的主要对象是全体民众4汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了A意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突5至唐为止，法律规定嫡子才拥有财产继承权。至宋代，庶子也可参与财产分配。到了明清时期，非婚生子也拥有程度不一的财产继承权。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映出的趋势是A父系家长的权力日趋巩固B家庭成员关系趋于平等C嫡妻的地位日渐上升D传统家庭观念逐渐解体6王阳明强调：“以吾心之是非为是非，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的事上磨炼，同样可以成为圣人。这说明王阳明A抨击封建君主专制制度B主张做学问要经世致用C主张用良知支配行为实践D认为只需探究万物就可得天理7有学者在评论中国古代某位思想家时说道：在禅学的基础上对儒家思想的一种反叛，因为他将重点放在了冥想与直觉认识之上。学者论及的思想家最有可能是（ ）A.董仲舒 B.朱熹 C.王阳明 D.李贽8明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是A黄宗羲提倡“法治”B王夫之的唯物思想C顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D黄宗羲认为君主专制是“天下之大害9清朝袁枚（1716 - 1797年）曾创办随园，收女弟子。章学诚（1783-1801年）斥曰：近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南，名门人家田阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声明，无复男女之嫌。殆忘其身之雌性炙。此等闺娃，妇学不修，岂有真才实学可取？而为邪人拨弄，浸成风俗，人心世道，大可忧也。这一现象实质上反映A封建君主专制加强 B经世致用思想得到重视C理学思想受到冲击 D教育平等的观念成为共识10法国学者莱昂指出：“智者派的运动，代表着想用类似的方法满足同样需要的各种努力的总和。这些需要，是这样一个时代和国度的需要；在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明A.雅典的公民政治促成了智者学派的产生B.智者学派激发了雅典人参与政治的热情C.只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D.参与城邦事务是雅典公民的权利和义务11薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色。十日谈中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。这些都反映出A. 封建贵族压制个人的奋斗 B人文主义者鼓动推翻君主制C. 薄伽丘思想充满理性色彩 D人文主义者对封建特权不满12卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张A国家权力应相互制约与平衡B人不应视他人为自己的工具C实行资产阶级的开明君主制D利用社会契约保障人民权利13德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（ ） A. 两人对如何获得自由平等的主张不同 B. 两人对待专制和自由问题的观点完全相反C. 这是由两人的阶级属性对立造成的 D. 前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”14伏尔泰在哲学通信中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰A提倡个性自由阐释人性之美B提出三权分立学说防止暴政C否定外在权威推崇理性思考D倡导人民主权反对君主制度15亚里士多德说：对实际上平等的人们实行平等的待遇，的确是合乎正义的，既然合乎正义，也能有利于邦国。所以，限制官员的任期为六个月，使平等的人们能够轮番担任官职，可说是一个公道而有益的措施。材料中亚里士多德认为A限制官员任期能有效遏制腐败B短任期制避免了官僚势力的膨胀C短任期制有助于民主的广泛性D短任期制使居民均有机会参与城邦管理16据叶德辉书林清话载，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻板印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断A宰相冯道发明雕版印刷术B雕版印刷得到了广泛运用C活字印刷已取代雕版印刷D雕版印刷仅限用于官方刻书17周先慎在其明清小说里说到“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。”据此，说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是A传统文化的包容性B封建君主制的需要C商品经济的开放性D自身较强的适应性18“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱A真实再现了客观历史B固化了大众的历史认知C正确评判了历史人物D提升了历史人物的价值19科学史上不乏富有传奇色彩又留下深刻启迪的故事。伽利略在比萨斜塔进行了重物自由下落实验，牛顿因苹果从树上坠落而产生万有引力的灵感，爱因斯坦设想孪生兄弟中的一个以光速作太空旅行后将会比未旅行的兄弟更年轻。三人相关理论告诉我们（ ）A.科学发展以否定前人理论为前提B.科学理论是在批判中向前发展的C.三人共同奠定了现代物理学基础D.生物学发展终于打破了神学桎梏20从1930年到1990年，空运的成本已从平均每英里68美分降到11美分，纽约与伦敦之间三分钟的电话费从244美分降到3美分，大量信息数据在全球范围内快速、经济地传递。以下关于这种现象的评论，正确的（ ）A原料、资金和劳动力国际流动加快 B信息技术发展促成其它行业的革命C航空运输发展促进信息技术的发展 D科学技术的发展促进经济的全球化211872年的申报曾记载：居民王阿保等10余人，违反租界工部局关于挑粪过街必须加盖桶盖的规定，挑着无盖粪桶过街，经巡捕劝阻不听，被拿送（租界的）会审公廨，各被拘留一天。其反映的实质是A大众传媒具有纪实性B国人生活中陋习严重存在C租界内市政管理法制化D租界的设立侵犯了中国主权22鸦片战争前，林则徐在奏折中指出：“彼万不敢以侵凌他国之术窥伺中华”，理由很简单：英国路途遥远，补给困难，怎有实力冒犯天朝？何况中英贸易近两百年，茶叶生丝等贸易利益重大，断不可能为了一些鸦片走私商人而大动干戈。这从本质上说明林则徐（ ）A没有认识到英国的根本需求B主张向西方学习C闭目塞听，愚昧无知D认识到英国侵略中国是偶然的23剑桥中国晚清史叙述道：“1861年以后，在中国的对外关系中出现了一个新时代。中国也像所有其他国家一样，学会了在一个根据社会达尔文主义行事的世界中搞生存竞争，从形式上看，儒家的天下已经演变成国家。”最能佐证材料中观点的史实是（ ）A清政府向外国派驻外交使团B翻译并出版万国公法C主动撤销对越南和朝鲜的藩属制度D涉外公文改“夷务”为“洋务”24某历史学家曾说，“”以“民族国家”为新效忠对象而取代旧式“宗族”“种族”和“国君”的对象，反映民国以来社会历史的变化。“”所填的内容应该是A五四运动B新文化运动C辛亥革命D土地革命25陈独秀说：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位，为唯一根本条件”。胡适语录：“争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利，因为自由平等的国家不是一群奴才才能建造起来的。”他们重在强调（ ）A国民素质的提高决定国家的发展方向B个人权利的实现是国家强盛的保障C自由、平等、民主是现代国家的必然要求D民主政治的实现是国家发展的现实需要二、材料解析题（共3小题，50分）26阅读材料，完成下列要求。（15分）材料一传统家训是家风的重要组成部分诸葛亮在诫子书中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”唐人刘禹锡在名子说中说：“夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉”。宋代学者倪思在经锄堂杂志中说：“富家有富家计，贫家有贫家计，量入为出，则不至乏用矣。”明人姚舜牧在药言中说“士、农、工、商各居一艺，士为贵，农次之，工商又次之。”清人张英恒产琐言有：“人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕与读两字。” 摘编自徐少锦中国家训史材料二晚清家训已经出现革新思想的变化，如左宗棠在给儿子孝威的信中说：“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学者多，留心本原之学者少试看近时人才，有一从八股出身者否?八股愈做得入格，人才愈见庸下。”李鸿章在示文儿一信中说：“年来国事日非受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，工商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”张之洞在与子书中说：“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。勿忘!勿忘!”梁启超给梁思成（建筑大师）的家信中说：“我替你们打算，到英国后折往瑞典、挪威一行，因北欧市容极严整有新意，必须一往回头折入瑞士看些天然美，再入意大利，把文艺复兴时期的美彻底研究了解。”摘编自朱明勋中国传统家训研究（1）根据材料一，概括古代家训内容的主要特点。并结合所学知识，分析其影响。（9分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，简要评述近代家训内容的变化。（6分）27儒家思想不仅是中国的，也是世界的。阅读材料，回答问题。（20分）材料一 魁奈、狄德罗、爱尔维修都是法国启蒙运动的代表人物，都是“百科全书派”的领导人。他们认为中国是世界上唯一的将政治和道德结合的国家，中国的统治者明白要使国家繁荣，必须仰赖道德，中国的学说值得所有国家奉为楷模。霍尔巴哈宣称法国要想繁荣必须以儒家的道德代替基督教的道德。2014中国大时局材料二 无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断断不可调和和迁就的，这两样孰好孰歹，是另外一个问题，现在不做议论；但或是仍旧用中国的老法子，或是改用西洋的新法子，这个国是，不可不首先决定。若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。陈独秀今日中国之政治问题材料三 记得十几年前听老师在讲课中提及，人类未来，二十一世纪是中国人的世纪，但中国人的世纪，并不是我们狭窄的民族意识下的中国人统治全世界的想法，而是融合了几千年来不同的地域、不同思想，最后以中华民族文化为精神而成为世界大同的世纪。他说：“那将是一个融合了共产主义的理想，社会主义的福利，资本主义的方法，中国文化的精神的一个新的世界，新的世纪这才是中国人的世纪的真义。”侯承业南怀瑾的理念P97页，复旦版，1996年。（1）解释材料一中“政治和道德结合”的含义，结合材料和所学知识指出启蒙思想家秉持他们观点的理由是什么？（6分）（2）材料二和材料一在认识上有何共通之处？结合材料和所学知识指出陈独秀这一思想认识的现实逻辑是什么？（8分）（3）依据材料三结合所学知识，谈谈你对材料三观点的认识。（6分）28结合材料及所学回答问题。（15分）材料一 下表是1903年奏定学堂章程有关中学堂一二年级的课程与课时：材料二 自甲午以后，诏设学堂谕屡矣，而人才不出，何也？则以利禄之途仍在科目，欲其舍诗赋、八股、小楷之惯技，弃举人、进士之荣途，而孜孜致力于此，此必不可得之数也。是故变法必自设学堂始，设学堂必自废科目始。两广总督陶模图存四策折（1901年）材料三 自世卿门阀举荐制度推翻，唐宋厉行考试，明清峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用，制度则昭若日月。 孙中山（1）据材料一二，分析清政府新式学堂的特点，分析为何“设学堂谕屡矣，而人才不出”。（4分）（2）据材料三及所学知识指出孙中山对科举考试的态度及理由。（3分）（3）如何理解材料二和材料三对科举考试的相反态度，谈谈你对科举考试的认识。（8分）高二历史期中考试答案1C【解析】试题分析：本题材料提到，政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，甚至把他推翻。结合所学知识可知，这属于社会契约论的观点，具有民本的思想，C君权神授，属于君主专制思想，不能体现民本思想，因此选C。ABD具有民本思想。2C【解析】试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。由“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”可以看出体现百家争鸣时期的关注民生，故本题答案选C项；A项与题干无关；B项材料中体现不出；D项与题意不符。3D【解析】试题分析：本题要求选择否定项，据材料提到，董仲舒主张设立各级学校将学生培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”，结合所学知识可知，董仲舒要培养品德高尚的人，故A正确，排除。其根本目的是为国家服务，故B正确，排除。当时学校教育的重点是培养儒学人才，故C正确，排除。当时教育的主要对象不是全体民众，是儒学知识分子，故D错误，符合题意。4B【解析】试题分析：汉初，社会经济破坏严重，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取了道家的“黄老之术”，即“无为而治”的思想。到了汉武帝时期，西汉的经济实力恢复和增强，国力日盛，为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。所以汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，故选B。5A【解析】试题分析：本题主要考查父系家长的权力日趋巩固问题。根据材料信息，结合所学知识可知庶子非婚生子的不断的提高其实是由于父系家长的权力日趋巩固而造成的，选A是符合题意的，正确；材料不是反映家庭成员关系趋于平等而是反映庶子非婚生子的不断的提高，反映的是家庭成员关系趋于不平等，选项B不符合题意，排除；材料不是反映嫡妻的地位日渐上升而是反映庶子非婚生子的地位日渐上升，选项C不符合题意，排除；从材料来看传统家庭观念并未逐渐解体而是仍然根深蒂固的，选项D不符合题意，排除；故本题选A。6C【解析】试题分析：本题主要考查学生灵活运用所学知识的能力。王阳明主张“致良知”，提出“人人都有良知，愚夫愚妇与圣人同”，C项符合要求。A项与题意无关。B项应与明清时期的顾炎武等人有关。D项是程朱理学“格物致知”的主张。7C【解析】试题分析：本题主要考查王阳明的心学。解题时注意题干材料的关键词句，如“禅学”“反叛”“冥想”“直觉认识”，体现的是主观唯心思想。结合所学，王阳明的主张符合上述特点。故C项正确。A项不符合反叛，故排除。B项也是不反叛的，故排除。D项不符合直觉认识，故排除。8D【解析】试题分析：本题考查学生解读题干信息并联系所学知识解决历史问题的能力。题目中“不同于前代”、“时代特征”为关键词。黄宗羲反对君主专制，有别于前代思想家维护封建专制，故D项正确。“法治”思想是由春秋战国时期法家所提倡的，不符合“不同于前代”的特征，故A项错误。“唯物思想”最早由荀子提倡过，王夫之的思想没有大的创新，故B项错误。先秦儒家倡导积极入世，顾炎武倡导天下人关心时局，两者是统一的，因此不是明清思想家的创新，故C项错误。9C【解析】试题分析：据材料“大江以南，名门人家田阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声明，无复男女之嫌。殆忘其身之雌性炙”可知，这反映了传统的理学思想受到冲击，妇女参与优伶杂剧活动，故C项正确。材料无法体现封建君主专制加强，故A项排除。经世致用思想与优伶杂剧活动无关，故B项排除。材料未涉及教育平等的观念，故D项排除。10A【解析】根据题干材料关键信息“这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要”、“一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份”可知，材料的主旨是阐述雅典民主政治与智者运动的联系，尤其是智者运动兴起的原因，即民主政治的发展。故选A项。B项颠倒了二者的关系，不选B项。C项“只有依靠雄辩的言辞”的表述具有片面性，不选C项。D项“公民的权利和义务”在材料中没有体现，不选D项。11D 【解析】试题分析：由“十日谈中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。”，这反映人文主义者对封建特权不满，故选D。A材料中不能体现，排除；文艺复兴时期人文主义者力量弱小，所以没有勇气鼓动推翻君主制，排除B；薄伽丘是文艺复兴的代表人物，而理性是启蒙运动的旗帜，所以排除除；12D【解析】试题分析：法律面前人人平等是伏尔泰的思想，排除A；材料中并未出现人民主权和天赋人权的论点，排除BC；材料中的观点出自卢梭的社会契约论，社会契约论是卢梭最鲜明的主张，故D项正确。本题选D。13A【解析】试题分析：本题考查的是欧洲启蒙运动相关知识点，旨在考查解读材料、正确认知的能力。根据材料信息，康德“不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者”，而卢梭“则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它”，材料主旨揭示的是二人关于“获得自由平等的不同主张”，A项符合题意，正确；B项提及的是对待专制和自由问题的观点，题干信息没有提及，排除；C项错误，两人代表的都是资产阶级利益，排除；D项“蔑视公民权利”与题干关于康德的主张明显不符合，排除。故选A。14C【解析】试题分析：伏尔泰的思想主张为本题主要考查点。材料中的关键信息是省略号后面的一句，近代自然科学的进步使启蒙思想家认识到人类可以征服自然，更可以改造自身社会，从而促进了理性主义的形成发展，C与题意相符。A与文艺复兴相关；BD分别是孟德斯鸠、卢梭的主张。故选C。15C【解析】试题分析：本题实际上考查的是对材料的理解能力。由材料“限制官员的任期为六个月，使平等的人们能够轮番担任官职”可知，亚里士多德认为短任期制有助于民主的广泛性，所以答案选C。材料没有涉及腐败问题，排除A；材料也没有涉及官僚势力的问题，所以排除B；由材料“对实际上平等的人们实行平等的待遇”可知，这不一定是所有居民，而且也没有体现出平等，所以排除D。16B【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据题干“刻版印刷”“精雕细校”可以判断是雕版印刷，根据“书版剧增至十万”“宋朝书坊遍及全国各地”可知广泛应用，所以B项正确。A项不符合史实，错误。C项材料只反映了雕版印刷的信息，未提及活字印刷，脱离题干，错误。D项官方机构刻书材料有体现，但不能判断书坊所卖书籍都是官方所刻，太过武断，错误。所以答案选B。17D【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。题干中提到的是明清小说对传统文化中精华部分的包容，而不是包容整个传统文化，故A错误；题干中提到明清小说经过世俗化走进千家万户，并不是为了满足君主专制的需要，故B项错误；题干中没有提到与商品经济的关系，故C错误；题干中提到明清小说通过包容传统文化精华，进行世俗化图解，从而走进千家万户，说明了明清小说具有较强的适应性，故D正确。18B【解析】试题分析：本题考查京剧艺术的特征。古代戏曲把人物脸谱化，显然没有真实再现历史正确评断历史人物，排除AC选项；脸谱化的结果可能提升也可能贬低即歪曲历史人物的价值，排除D选项。故本题正确答案应该选择B选项。19B【解析】试题分析：本题主要考查学生调动知识运用知识的能力，：牛顿和爱因斯坦的理论都没有否定前人，而是在前人的基础上进行了发展，所以A项错误；奠定现代物理学基础的是爱因斯坦，所以C项错误；材料中涉及到的是物理学，不是生物学，所以D项错误。故选B项。20D【解析】试题分析：本题考查的是科学技术对当今世界经济全球化的影响，旨在考查解读材料、正确认知的能力。纵观整个材料不难发现，“全球范围内”才是本题的题眼。再根据题干“从1930年到1990年，空运的成本”的降低，以及“大量信息数据在全球范围内快速、经济地传递”，可知题干主旨揭示的是科学技术极大地推进经济全球化，D项符合题意，正确。故选D。21C【解析】试题分析：本题考查近代中国物质生活和社会习俗的变化租界市政管理。申报客观报道此事，但题干的主旨不在于大众传媒的特点，故A项错误。挑着无盖粪桶过街反映出中国人生活中存在陋习，但不是材料反映的实质，故B项错误。租界设立侵犯了中国领土主权，但不是材料反映的实质，故D项错误。材料中租界工部局利用法律手段对社会陋习进行管理，本质上体现了租界内市政管理的法制化，故C项正确。22A【解析】本题考查调用所学知识分析解读材料信息的能力。从题干信息可以看出，林则徐坚信英国不可能会为了鸦片而与天朝开战。这从本质上说明林则徐没有认识到英国的根本需求是打开中国的大门，鸦片与战争都只是英国打开中国市场的手段，故选A项。BD两项在材料信息中没有体现；从题干信息来看，林则徐对英国还是有所了解的。故不选BCD三项。23A【解析】试题解析：本题考查获取材料信息、学知识的能力。题干中的信息表明中国在外交领域逐步打破了天朝上国的传统外交观念，用平等的眼光来处理对外关系，而清政府主动向外国派驻外交使团，这一实际行动最能说明材料中的观点，同时也体现了外交的近代化，故A答案符合题意；B答案知识反映了清政府了解西方，与题意无关；C答案“主动”表述有误，排除；D答案只是名称的变化，其实质并未发生变化，排除。故该题正确答案为A。24A【解析】试题分析：五四运动彻底的反帝反封建的爱国运动，所以它的效忠对象是“民族国家”；新文化运动提倡民主与科学；辛亥革命奉行孙中山先生的“三民主义”，其中民族主义强调的是民族，即“驱除鞑虏，恢复中华”，其中鞑虏指的是满清统治着，所以这里的民族比较狭隘；而土地革命改变的是土地所有制的关系。所以选择A。25B【解析】试题分析：根据题干“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位，为唯一根本条件” “争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利，因为自由平等的国家不是一群奴才才能建造起来的。”，可见陈独秀和胡适认为自由民主平等都在于人民争取个人的权利，故选B。A CD不是题干的主旨。26（1）特点：注重自身道德修养；突出灌输忠孝观念（或树立社会责任感）；强调治家理财；重视耕读立业传家。（任答三点3分）影响：有利于提高家庭成员的思想道德素质；有利于形成符合儒家道德规范的家风，维护家族团结；有利于维护封建统治和社会的稳定；有利于儒家思想的传承发展；有利于小农经济的发展。（任答三点6分