自然辩证法论文

摘要摘要 恩格斯自然辩证法问世不久 便遭到西方马克思主义学者的种种质疑和 批判 他们利用各种理论手段批判和低毁恩格斯的自然辩证法 企图将恩格斯 自然辩证法从马克思主义哲学体系中分离出去 恩格斯指出 辩证法是关于自 然界人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学 正是在这个意义上 恩 格斯以自然科学为中介 把辩证法理论的适用范围扩展至自然界 第一次将辩 证法划分为客观辩证法和主观辩证法 寻找到了辩证法理论发展的逻辑起点 即自然界 本文主要是通过对恩格斯自然辩证法发展的巨大贡献以及辩证法理 论在人类实践发展过程中的重要意义 来论述恩格斯的自然辩证法 关键词关键词 恩格斯 辩证法 自然辩证法 自然界 自然辩证法 是一部恩格斯生前未完成的著作 由于第二国际的原因 手稿直到 1925 年才得以发表 恩格斯在 自然辩证法 这部著作中集中阐述了 自然界和自然科学的辩证法 恩格斯自然辩证法理论 在辩证法理论发展史中 具有重要的里程碑意义 是对黑格尔客观唯心辩证法中绝对精神外化出自然界 的有力批判 在更加客观真实的意义上阐述辩证法理论 同时 恩格斯自然辩 证法理论 是以唯物辩证法为主要特征的马克思主义哲学体系的重要组成部分 对于马克思主义哲学体系的丰富和完善 做出了不可替代的卓越贡献 一 国外学者对恩格斯 自然辩证法 的研究 恩格斯 自然辩证法 出版以来 西方马克思主义学者为了达到否认马克 思主义哲学体系中辩证唯物主义的目的 针对恩格斯的自然辩证法理论提出种 种质疑 甚至颠覆性的论调 以此攻击和批判恩格斯自然辩证法理论 曲解马 克思主义辩证法的真实内涵 在资本主义社会的大背景下片面发展马克思主义 哲学 忽视自然辩证法在整个马克思主义哲学体系中存在的理论地位和重要意 义 试图将恩格斯自然辩证法理论从马克思主义哲学体系中分离出去 西方马克思主义创始人卢卡奇首先把 自然 理解为一个社会范畴 借此 把辩证法的适用范围限定在社会历史领域 卢卡奇强调 辩证法的决定性因素 是主体和客体的相互作用 理论和实践的统一 现实中的历史变化作为范畴基 础是思想中的变化的根本原因 历史过程不存在于我们对自然界的认识中 卢 卡奇根本没有深入考察自然界的本性及其原生状态 认为自然界无主体 故不 存在自然辩证法 他把辩证法严格限制在社会历史领域 认为辩证法来自历史 本身 是在历史特定发展阶段的必然的表现形式 并被人们所认识 要依靠历 史来解释 马克思在历史自身发展中发现了辩证法 辩证法不是被人为带到历 史中去的 在卢卡奇的眼中 辩证法的唯一形式就是历史的辩证法 无论辩证 方法讨论什么主题始终是围绕着认识历史过程的总体这一问题 存在主义哲学 家萨特所理解的辩证法是属人的辩证法 认为辩证法是主体 客体的相互作用 辩证法仅存在于人文领域 自然界不存在辩证法 法国 思想家让华尔 伊波利特 科热夫对黑格尔辩证法的解释 对萨特辩证法观的 形成具有一定影响 因为有人的思维参与其中 所以历史是辩证的 同时整体 化是辨证的 因为它是通过人的意识造成的 因而 由个人的需要产生的实践 是辩证的 生产关系 阶级等概念是辨证的 因为它们都具有属人的性质 总 之 辩证法是属人的 这是萨特对恩格斯自然辩证法理论批判的理论基础 法兰克福学派著名学者阿多诺对辩证法的理解 有黑格尔和马克思的影响 但不是建立在 联系和发展 的语境中 不是肯定地描述外部客观世界 而是 定位在历史辩证法和革命语境中的一种相互作用的无等级差异的思想群落 他 选择了 星丛 与 力场 表达这种新的非中心关系型的理论思维 阿多诺这 样的理论设定 消除了一种外在的主体与客体的两极相对后 重新构建了一种 新的存在的形而上学范式 相对于本真的存在 衬托出一大批次等的非本真的 存在物和常人的存在这一点 在整个西方马克思主义思想史上 很明显是与青 年卢卡奇对恩格斯自然辩证法批判具有直接相关性的 西方马克思学学者片面夸大马克思和恩格斯在自然观上的差异 制造 马 恩对立论 特别把矛头指向恩格斯 借口批判恩格斯背离了马克思 来制造马 克思主义内部矛盾 西方马克思学学者和西方马克思主义学者一样 在哲学上对 恩格斯自然辩证法进行了彻底的否定和批判 二 国内学者对恩格斯 自然辩证法 的研究 复旦大学俞吾金教授提出 人化自然辩证法 认为对马克思自然观的研究 不应纠缠于自然界的先在性这类初始的问题上 而应紧紧抓住马克思的 人化 的自然 的概念 阐发出马克思的人化自然辩证法思想 进而对马克思的整个 辩证法学说乃至整个哲学体系作出新的说明 2005 年 7 月 自然辩证法研究学 者刘献桓教授出版的 5 走进恩格斯 自然辩证法 探索 在一定程度上弥补了 俞吾金教授 人化自然辩证法 研究的不足 该书对恩格斯自然辩证法原著或 文本及其基础性理论作了完备的 系统的 历史的论述与论证 并阐发了其作 为一门学科的理论基础和体系 这种对自然辩证法及其文本基础性的理论研究 对于恩格斯 自然辩证法 研究具有极其重要的理论意义 另外 国家教育部规定 自然辩证法 课是理工农医科高等院校研究生必 修的马克思主义理论课 把自然辩证法作为一种理论来讲授 由于科学技术的 高速发展 横断学科 交叉学科和边缘学科不断出现 科学上的新理论 新发明 的产生 新的工程技术的出现 经常是在学科的边缘或交叉点上 重视交叉学 科将使科学本身向着更深层次和更高水平发展 这是符合自然界存在的客观规 律的 自然辩证法教研室随而更名为科学技术哲学 成为哲学学科下的二级学科 近年来 无论是中国自然辩证法研究会组织的年会 还是各省自然辩证法 研究理事会组织的学术讨论 大多是在研究边缘学科和交叉学科建设的问题 三 恩格斯 自然辩证法 之我见 纵观辩证法理论的发展史 我们不难看出 辩证法是一种源自古希腊的理 论思维方法 在古希腊哲学家那里 辩证法体现着朴素的辩证特征 含义十分 宽泛 从一种反驳的辩论技巧 到对定义做系统评价的方法 再到研究和划分 特殊概念和一般概念 赫拉克利特是古希腊朴素唯物辩证法的奠基人之一 他 的著名观点 万物皆流 无物常住 不仅体现了自然界物质的运动 同时也体 现了物质间的转化和发展的特征 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德等也可以说 是古代辩证法的杰出代表 他们多以唯心主义观点为出发点 思想中包含着许 多合理的辩证内核 例如认为真理是具有具体性 相对性 在一定条件下可以 向反面转化 这些思想都体现了辩证法的正反合的理论思想 我认为 恩格斯的自然辩证法理论 不仅是对古代辩证法理论的一次卓有 成效的继承和发展 同时也是对黑格尔唯心辩证法的一次有力批判 这样说是因 为 古代朴素辩证法一方面体现为古代朴素的机械自然观 是通过对自然界的 观察来解释自然界现象的理论 黑格尔唯心辩证法主要体现为逻辑思维规律的 理论 恩格斯在总结三大发现以来科学成果的基础上 借助自然科学发展的阶 梯 运用逻辑思维方法 对自然界和自然科学的规律加以深度挖掘 并总结了 自然界的演化的辩证运动规律 可以说 恩格斯理解的辩证法是对自然界物质 运动的辩证性质的总结 辩证法理论的来源在于自然界 社会历史的发展规律 和人的思维活动规律 无疑是自然界辩证规律的延伸和高度演化 恩格斯之后的西方学者 在资本主义社会的意识形态下 更多的是在总结 社会历史和人类思维发展规律的角度来理解和阐述辩证法的 当然 这种理论 符合当时的意识形态 是没有什么问题的 但是 二者理论的出发点不同 对 辩证法理论的理解不同 对恩格斯的误解便由此产生 如何看待恩格斯自然辩 证法理论 成为正统马克思主义学者同西方马克思主义学者和马克思学学者争 论的