谁来填补“归属感真空”.doc

谁来填补“归属感真空” 谁来填补“归属感真空”？从一段独白和一部电影谈起“我觉得我缺乏归属感。 几年前玩魔兽，上百度贴吧，然后从这两个里面还延伸出了QQ群，但是后来因为高考就都给放弃了。 我记得当时好欢乐地说，虽然都是网友，但都是一个组织的人。 现在没这种感觉了，在大学里参加了协会和学生会，但是因为组织本身的原因，都没有那种感觉。 也参加过社会上的一个社团，但是因为时间什么的安排不合理，参加机会几乎没有。 现在发现自己缺乏归属感，缺乏能够归属的地方，想找回以前玩魔兽和逛贴吧的感觉，但是不知道怎么做。 一位青年在网上这样自陈心迹，寻求帮助。 只要深入当下年轻人中间，就会发现，这样的感受绝不是少数现象。 xx年，一部德国电影浪潮引发许多讨论，影片讲述了一位中学教师在自己的课上搞了一个名叫“浪潮”的实验，这个游戏式的计划通过贯彻“集体”、“纪律”、“领袖”等理念，让原本一盘散沙的学生变成了一个团结的集体，有些沉迷其中的学生甚至做出一些极端的事情，最终酿成超出老师控制的悲剧。 影评人普遍认为，这部取材自美国真实事件的电影是想提醒观众，即使在看似无忧无虑、社会保障完备的发达社会，独裁法西斯的影子也并没有走远。 除了这点，如果我们换一个角度来审视这部影片，还会有新的发现。 影片中最热衷于“浪潮”运动的，是一个不完整家庭的男孩。 强调集体主义、纪律和权威的“浪潮”，给了他从来没有过的归属感，他甚至在最后说，“浪潮”就是他生命的全部。 这，揭示出在西方发达国家的年轻人中间普遍存在的问题原子式的个人，心灵漂泊无依，正是这种“归属感真空”，才让各种极端组织有了社会土壤。 反观当下处于转型期的中国社会，虽然还远不是发达国家，但因为发展不均衡，社会关系和利益结构正经历剧烈变化和调整，发达国家青少年群体中存在的一些问题，比如“归属感真空”，在中国也开始出现无论是大学生、城市里正为房子奋斗的青年，还是在生产线上埋头装配的青工，都不同程度地缺乏归属感。 有学者认为，人与人之间的冷漠和疏离，同住一屋而互不相识，正是富士康员工连环自杀事件的根源之一。 钱买不来的满足当下青年的“归属感真空”，有着复杂的历史、社会和文化原因。 人都是社会动物，无论是马克思还是马斯洛，都认为社群归属感是人的一种基本需求，其对于人的精神和心灵的重要性，不亚于衣服和房屋对身体的重要性。 为了维持健康、平衡的身心状况，不至于在孤独中发疯，人需要和他人交流，这是人的本能。 正常的社会参与感犹如空气，人身处其中很难意识到，如鱼游水，但一旦缺失，问题很快就会显现。 这并不需要像“鲁滨逊”那样，真的脱离社会，而只要这种感觉缺失就可以，比如很多青年都有过的那种“人海中的孤独感”。 当一个国家的人均GDP达到3000美元以上，人们幸福感的就从简单的物质满足转向实现更多的需求，换句话说，只是让年轻人有钱赚、有地方花钱，将越来越不能满足他们的需求，最起码，归属感就不是用钱能买来的。 无论线上线下，“围观”、非理性的“群氓”现象、“多数人的暴政”现象，已经显示出当青年们缺少归属感，缺少良性的情绪宣泄和表达途径，会导致怎样严重的社会后果。 在儒家学说的指导下，中国社会自古以来一直强调社群大于个人，有悠久的集体主义传统，维系了中国的统一和稳定，改革开放后，一方面是对过去几十年社会治理模式的反思，一方面是发展市场经济的内在逻辑，这些因素共同推动了个体意识和自由主义的成长，体现在今天年轻人的生活中，便是对“个性”和“自由”的强调与张扬。 今天的80后、90后，因为从小学到中学这段时间一直接受的是以“听话”、“守规矩”为核心关键词的集体主义教育，所以从总体上来讲，对集体主义往往抱持着一种反感、嘲讽的态度，因此不管是刚上大学还是刚进入社会，一下子都会有一种“鸟归山林”似的喜悦，但很快，他们就会对这种心灵无归无属、没着没落、“放鸭子”似的自由感到厌倦，甚至是精神苦闷。 现在不少青年都被一种无聊、无力、无奈的感觉困扰着。 归属感的缺失，恐怕是病根之一。 大学团委能做什么？团组织对青年而言意味着什么？在大学校园里出现的状况就是很好的例证。 大学里最基本的单位是寝室和班级，很多人都有过这种经历，上了四年大学，毕业时却连同学的名字都叫不全，因为大家都是上课时才聚在一起，平时少有交流机会。 “除了收团费，团还有什么用？”在微博上可以看到不少这样的抱怨。 这也说明团组织在青年生活中的作用仍然有发挥的空间。 在凝聚青年、满足青年归属感方面，不少大学的团委做了很多工作，但也有应付差事的，往往流于形式，并没有真正起到作用。 可大学生们的需求却是客观存在的，他们往往通过参加学生社团等方式来建立人际联系，获得社群归属感，但就像本文开头那位年轻人提到的那样，这种方式也可能虎头蛇尾。 这种矛盾，在大学里的各种活动中就能看出来。 如果是团委搞的活动，真正让学生感兴趣的不多，许多学生是在老师的命令或动员下才不得不参加，活动上的各种发言也弥漫着八股文的气味。 相比之下，学生们自己组织的活动，就要清新活泼得多，各种晚会和比赛，不用动员就满员，人气很旺。 无论校园内外，各类青年自组织的活跃，也表现出年轻人试图解决“归属感”供应不足的问题的努力。 多项针对青年社团、项目的调查研究发现，“多认识些朋友，扩大交际圈”，是相当一部分参与者的动机。 也就是说，“一群年轻人为了某个目的聚在一起”这件事本身，便是一种受到青年人重视的价值。 多项研究表明，加入各种教会组织的年轻人正呈逐年增多趋势，这当然是中国社会日益多元的体现，但同时也是在同主流青年组织争夺青年群体。 共青团不仅应在社会各个层面，特别是中低层，保持“在场”，更应该切实发挥作用，填补青年的“归属感真空”。 各级共青团组织理应更有作为，提供更多有效满足个体青年归属感的“公共产品”这可以成为团在凝聚青年方面的重要抓手。 重要的是改变另一个问题还在于，如何改变过去的习惯做法，淘汰那些过时的语汇和形式，真正用年轻人喜欢、“走心”的方式来进入他们的生活？比如，年轻人强调平等交流，那么开座谈会的时候，能不能采取以圆桌的形式，而不是在会议桌前正襟危座？能不能借鉴一些国外的先进经验，比如借鉴TED演讲的模式，让学生像个演讲家一样，用更具创意的方式来表达自己的见解？除了重温入团宣誓，还能不能给点儿新的仪式感？在策划实施具体活动或项目时，能不能更多地着眼于尝试帮助青年解决他们的实际问题，而不是空唱高调？办法总比问题多。 也许我们可以将这种新的理念和做