《周易》浅谈

周易周易 浅谈浅谈 网络工程网络工程 122001122001 班班 201220030101201220030101 常明光常明光 摘摘 要 要 文化是一个民族长期适应环境演化发展的结果 是每一个民族深 层思维的根 周易 是中国最古老 最重要的典籍之一 是中国传统观 念文化之源 反映了中华传统文化的基本精神 周易 是一部在中国文化史上具有深远影响的重要书籍 它内容丰 富 其中一些精粹思想具有历久常新的义蕴 也熔铸了中国传统文化的基 本精神 提到周易 大多数人便把算命 占卜 问卦等概念与之联系起来 周易 在最早的时候确实是用来卜筮 但用 周易 来占卜并不能随便 所谓 卜以解疑 不疑何卜 周易 的作用也并不是让碌碌无为之人 无须做任何事只凭算命便能得到什么 而是当人在进退两难之时为人们稍 做判断 关于 周易 到底是什么性质的书 历代学者多有争议 但至 少可以肯定 周易 绝不单单是一本卜筮之书 而是融合了哲学 史学 自然科学 社会科学等学科为一体的书 周易 历经数千年之沧桑 已成为中华文化之根 易道讲究阴阳互 应 刚柔相济 提倡自强不息 厚德载物 在五千年文明史上 中华民族 之所以能够久历众劫而不覆 多逢畏难而不倾 独能遇衰而复振 不断地 发展壮大 根源一脉传至今 是与我们民族对易道精神的时代把握息息相 关的日常生活中遇到的疑难之事 不是求助于偶像 而是运用通过八卦今 昔信息预测的科学方法 预测自然和人事吉凶方面的有关信息 对一切做 到心中有数 有备无患 从而更 周易 是一部古老而又灿烂的文化瑰宝 古人用它来预测未来 决策国家大事 反映当前现象 上测天 下测地 中测人事 然而 周易 占测只属其中的一大功能 其实 周易 囊括了 天文 地理 军事 科学 文学 农学等丰富的知识内容 只要能读懂 周易 无论是哪一行从业者都能在其中汲取智慧的力量 应该说 周 易 是一门博大精深的学问 不能简单地说它是占测算命 哲学 科学 或文化了 目前 我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展 理论研究停步不 前 思想混乱 实际应用容易趋向神秘主义 上述状况严重歪曲了易学的 学术地位 阻碍了中华易学良性化发展的步伐 蒙蔽了易学的真正价值 周易 是最能体现中国文化的经典 它认为世界万物是发展变化的 其变化的基本要素是阴 和阳 周易 系辞 中说 一阴一阳 之谓道 世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结 果 周易 研究的对象是天 地 人三才 而以人为根本 三才又各具 阴阳 所以 周易 六爻而成六十四卦 正如 说卦 立天之道曰阴 与阳 立地之道曰柔与刚 立人之道曰仁与义 兼三才而两之 故 易 六画而成卦 分阴分阳 迭用刚柔 故 易 六位而成章 乾为纯阳之卦 坤为纯阴之卦 乾坤是阴阳的总代表 也是阴阳的根本 孔子在 系辞 中说 乾坤其易之门邪 乾坤其易之蕴邪 易纬 乾凿度 中说 乾坤 者 阴阳之根本 万物之祖宗也 通行本 周易 本经排序以 序卦 的 次序为基础 而以乾 坤两卦为首 系辞 开篇即云 天尊地卑 乾坤 定矣 卑高以陈 贵贱位矣 动静有常 刚柔断矣 文言 是专门论述 乾坤之卦德的传文 并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴 说明乾 坤是 周易 中最重要的两卦 也是 周易 阴阳辩证法的基础 当我走进 周易 的世界后 我发现我一下子就爱上了里面的东西 警句 哲思 教化 惊叹于它一整套庞大的系统 河图 卦象 六十四 卦的演绎 与金 木 水 火 土五行的对应 与天干地支的对应 与中 医中人体器官的联系 与家庭中父母子女的对应 易有太极 太极生两 仪 两仪生四像 四像生八卦 八卦定吉凶 吉凶成大业 它似乎 是在称述世界的 道 它似乎是在演绎宇宙的规律 它似乎就是世间万 物的联系 无处不透着神秘 无处不让我为之着迷 同时我惊奇地发现它 在中华文明史上的地位高到了令我叹为观止的地步 周易 并不只是译本占卜之书这么简单 它的精髓 或者说 它的 实质 是一种对人生和世界的哲理性的思考 它赋予人们一种世界观和人 生观 中国式的思维方式 它可以说是影响中国人最深最广的一本哲学 著作 是它成就了我们整个的中华民族 正因为如此 我在学习中国文化 要义的过程中 我最感兴趣的是 周易 我最大的收获应该是 周易 中的人生哲学 世界观 一 一 周易周易 中的人生态度中的人生态度 周易 有一个基本观点 就是自然规律与社会规律基本上是一致的 这 里 周易 首先强调的是知天 即认识 掌握自然界变化的规律 周易 用一整套特有的卦象系统 把自然界复杂的变化概括地予以表现 然后让 人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境 设计自己应该采取的行 动 更为深刻的是六十四卦的整体排列所体现的宇宙变化 特别是伏羲六 十四卦的排列 这个排列可以用来表示一年三百六十五天的阴阳递转 显 示春夏秋冬 二十四个节气 也可以用来描述天象的变化 把斗转星移囊 括其中 掌握这些 我们才能知天 但知天并不是目的 知天的目的是顺 天 周易 除提出知天 顺天等处理人天关系的重要原则外 还提出 乐 天 的思想 乐天就是对人生抱种达观的态度 超越具体功利的审美的态 度 2 从 周易 中 我们可以学到正确的人生态度 人在世界上不能做到 事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想 力求达到自己的目的 另一方面也不要把一次的成败 一事的成败看得过重 如若自己的理想 愿望由于主客观的种种原因未能达到 也不应因此而颓废 就算这种不成 功是 天意 吧 也应对 天 持一种宽容的态度 人生的意义是非常丰富的 难道除了不断地办事业就投有别的吗 人当然第一要义是谋生 但最高境 界却是 乐生 因为人生之苦 大多在过于执着于功利诸如金钱 名誉 地位之类 有了这些东西缠身 人就超脱不起来了 自由不起来了 快乐 不起来子 二 二 周易周易 中的人际关系处理中的人际关系处理 天人关系虽然是 周易 哲学的主题 但 周易 探讨天人关系目 的还是为人处世建立原则 周易 于这方面的讨论是宏观的 而于人际 关系的讨论是微观的 3 周易 认为 人之处世 第一要义是要找到自 己应处的位置 守正 这是 周易 推崇的为人处世的第一法宝 按照 周易 的观点 天地万物各有其位 人不例外 每个人都应在世界上找 准自己应处的位置 如若这样 世界就是有序的了 就不会有祸乱产生了 周易 推崇的处世法宝第二当是 中孚 孚 诚信的意思 中 在这里表示出自内心的意思 因为只有真情才能换取真情 只有 挚信才能换取挚信 这个世界的维系并不完全靠金钱 权势 也要靠人与 人之间的理解 同情 信赖和相互帮助 而这些属于人的精神生活方面的 东西又往往不是用金钱可以买得 用权势可以掠取的 周易 推崇的处世第三法宝是 和 和 在 周易 中是个十分重要 的思想 和 与 中 常常联 在一起 号称 中和 中 要求做事不走极端 要适度 和 则要求与他人关系要谐调 要顺畅 中 是讲个体所处的位置 和 则是讲个体与个体 个体与群体的关系 和 的思想体现在 周易 的整个体系之中 而整个 周易 体系就是一个生命通达 循环不息的和 顺的整体 守正 中孚 尚和 这是 周易 作者从其对生活的深刻体察中所 总结出来的处理人事关系的三个基本法则 也是我们需要学习和去实践的 人生哲学 三 三 周易周易 中的处事原则中的处事原则 人在这个世界上会遇到种种不同韵处境 要处理种种不同的事务 要 怎样才能把事情办好 在可能的条件下取得最好的结果呢 周易 通过 六十四个卦的解析为我们提供了极为具体的指导 概括起来 周易 认 为处事的基本态度是果决 审慎 适变 我们应该深刻体会到世界上的事 顺顺当当的当然有 但也有好一些 是并不顺当的 有些事真要去办 还要冒些风险 当然 不去冒险 自然 较为平安 但也必然是平庸 无大成就 世上凡干大事者 无不历经风险 没有风险意识 没有敢闯难关的勇气 没有临事果决的魄力 怎能取得超 乎寻常的业绩呢 在战争中两军对垒 战局风云莫测 取胜者 大多是指 挥果决 敢出奇兵 敢冒风险的一方 不过 话又要说回来 果决 勇敢 必须以科学的分析作基础 必须以审慎粗辅佐 否则就会走到愿望的反面 周易 就是这样教人将勇与谋 果决与审慎很好地结合起来 但这些都 要在适变的基础下 要适变 也就要我们事物变化的规律 了解这些 我 们就不必为自己目前淹蹇的处境而灰心 颓丧 你可以创造条件 改变 这种处境 争取光明的前途 同样 你处在极为顺利处境 并正在飞黄腾 达的时候 也不要为幸运喜昏头脑 要当心物极必反 要为自己留下余地 留出退步 否则则可能后悔莫及 通过这一学期中国文化要义的学习 尤其是 周易 的学习 让我知 道宇宙万物的