从《乡愁》看现代诗歌教学如何把握意象.doc

从乡愁看现代诗歌教学如何把握意象一、现代诗歌的意象：“意象”是诗歌的基本单位，是意和象融会的复合体，是作者主观的心意和客观的物象相凝聚的具象表现。艾青在诗论中对意象进行诗意的描绘：“意象：翻飞在花丛，在草间，在泥沙的浅黄的路上，在静寂而又炎热的阳光中它是蝴蝶当它终于被捉住，而拍动翅膀之后，真实的形体与璀璨的颜色，伏贴在雪白的纸上。”这段话告诉我们：意象是诗人感觉到并写入诗中的具体事物。台湾诗人余光中在论意象中也给意象下了一个定义：“所谓意象，即诗人内在之意诉之于外在之象，读者再根据这外在之象还原为诗人的内在之意。”可见，意象是诗歌的灵魂。意象的类别因分类的标准不同而不同。从创作方法的角度，可将意象分成以下三类：1.比喻性意象比喻是诗歌最基本的表现方法之一，比喻的主要任务是使诗歌作品形象化。在诗歌中，用作比喻的意象可称之为比喻性意象。比喻有明喻、隐喻之别。明喻要求本体与喻体都在诗中出现，并在两者之间加上“如”“似”“若”“像”“仿佛”一类表示比喻的词语。在明喻中，本体与喻体有某些相似之处，但两者不是等同关系。例如：像云一样柔软/像风一样轻/比月光更明亮/比夜更宁静/人体在太空里这是艾青看了俄国舞蹈家乌兰诺娃的芭蕾舞小夜曲后写的诗。比喻中的本体是舞蹈家的“人体”，喻体则是“云”“风”等等。现代诗歌中的意象，通常使用“暗喻”(或说“隐喻”)和“曲喻”的手法。所谓暗喻，就是把喻体说成就是本体，暗示其相合的特性。至于“曲喻”，就是奇想，奇特而又大胆到几乎不近情理的联想、一般人想象不到的变异的狂想，但是，如果在诗歌中处理得当，反倒可以产生意想不到的惊人效果。例如：这是一沟绝望的死水/清风吹不起半点漪沦闻一多的死水把黑暗的旧中国比作“一沟死水”，全诗是一种隐喻，它以一沟死水比喻那个黏滞得流不动的、沤得发臭的、完全丧失生命力的社会现实。2.象征性意象象征是指借助事物的外在特征，寄寓作家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。现代诗歌中的象征性意象可以表达某种特定的意蕴。例如：太阳是光明的象征，鸽子是和平的象征，豺狼是残暴的象征，绵羊是温顺的象征，孔雀是骄傲的象征，玫瑰是美丽的象征，百合花是纯洁的象征现代诗中，同一个意象在不同诗篇中的象征性可以是不同的。狼可以象征残暴，但有的场合也可以象征野性、自由不羁等等。所以，现代诗中的意象，其象征性往往是不确定的。从接受美学的观点看来，可随着读者的不同角度、不同背景而转移，可以有不同的解读方式。例如，艾青的礁石：一个浪/一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它的脚下/被打成碎沫/散开/它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑/看着海洋这首诗中的“礁石”，显然是一种拟人(有身体、有脚、站在那里、脸上含着微笑)的象征性的意象。但它究竟象征什么具体的事物，读者可以发挥各自的想象力，没有唯一的、明确的界定。所以说，象征性意象能引发人们联想的多义性、不确定性，开拓出自由想象的空间。3.描述性意象写诗不能事事比喻，处处象征，所以在比喻性意象与象征性意象外，诗人用得最多的还是描述性意象。意象最基本、最普遍的作用还是被诗人用来描述景物与事物，并借以抒发诗人的思想感情。例如，徐志摩的代表作再别康桥，这首诗是写诗人在康桥泛舟寻梦，潇洒而来，又潇洒而去。诗人展示了一系列描述性意象，有“云彩”“金柳”“夕阳” “波光”“青荇(水草)”“清泉虹梦”“星辉歌笙箫夏虫”这些意象都围绕、衬托着“寻梦”的主题，从开始“轻轻的”到结尾“悄悄的”，从“作别西天的云彩”到“不带走一片云彩”，展示了诗人无声胜有声的“沉默”“沉思”的情感历程。二、现代诗歌的语言：对现代诗歌的语言特点的把握，也是阅读鉴赏现代诗歌时不容忽视的一个重要环节。我们必须准确把握诗歌的语言特点，从解读其语言入手，进而探究诗歌的意蕴和思想内涵。现代诗歌冲破了旧体诗的格律束缚，语言趋于口语化、散文化，虽然其语言与散文的距离缩短，但它仍具有自己的特点。1.语序倒置。诗人为了强化某种情感，或由于押韵、节奏和换行的需要，往往要调整语序。如杜运燮的秋：连鸽哨也发出成熟的音调/过去了/那阵雨喧闹的夏季这里的“过去了，那阵雨喧闹的夏季”为“那阵雨喧闹的夏季过去了”的倒置。这样写，突出了夏季过去的时间意识。再如，席慕蓉的一棵开花的树：如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘这里的“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻”，就是“如何让你在我最美丽的时刻遇见我”的倒置，诗句倒装后突出了“如何让你遇见我”的迫切心情。因此，在解读现代诗歌的时候，要善于将倒置的诗句还原，以便于把握诗歌的内容。2.成分省略。日常表达中，句子的成分不能随意地省略，必备的成分必须交代清楚。而在诗歌中，为了使表达更凝练，更简约，使诗句更硬朗、更坚实，往往省略一些成分，让读者自己去体味，去填补诗句的空白。如舒婷的神女峰(第二节)：美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上/代代相传/但是/心/真能变成石头吗这里，诗人将“神女峰”这一陈述对象省略。其意为，诗人对神女峰“人间天上，代代相传”的“美丽的梦”(神话传说)，却留给了神女“美丽的忧伤”，进行了历史反思：“心/真能变成石头吗”诗人揭掉了“神”的面纱，将“神”还原为大写的“人”，和诗的结尾“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”相呼应，凸现了呼唤人性回归的主题。3.词性转变。诗歌中为表情达意的需要，而临时改变词性，是很常见的现象。如闻一多口供：我不骗你/我不是什么诗人/纵然我爱的是白石的坚贞句中的“坚贞”本是形容词，在这里转变成了名词。又如余光中的碧潭写道：如