《有教无类》ppt课件

有教无类 孔子以卓有成效的实践 改变了教育对象限于统治阶层的历史传统 开创了平民教育的新纪元 第一课时 教学目标 1 积累文言知识 2 理解孔子的思想 教学重点 积累文言知识 教学难点 理解孔子思想的时代意义 说一说 无类 指什么 一 不分身份 地位均要教育 二 不管品行 习性 对所有的人都平等地加以教育 选文1 子曰 有教无类 译文 孔子说 人人我都教育 没有区别 评析 无类 是指 一 不分身份 地位均要教育 二 不管品行 习性 对所有的人都平等地加以教育 所谓有教无类 是指对所有的人都进行教育而没有类的区别 即不因为贫富地 贵践 智愚 善恶等原因把一些人人排除在教育对象之外 孔子这么说 也这么做 他以卓有成效的实践 改变了教育对象限于统治阶层的历史传统 开创了平民教育的新纪元 子曰 中人以上 可以语上也 中人以下 不可以语上也 选文2 译文 孔子说 中上等天赋的人 可以同他研究高深的学问 中下等天赋的人 不可以同他讨论高深的学问 评析 这句孔子的自白 让后人看到 这位万世师表的人物他也是有想法的 什么样的人用什么样的教法 孔子重视学习和思考的关系 所以他说 学而不思则罔 思而不学则殆 学生不聪明 自己又讲的太玄妙 学生会去想啊想 想不出来 就 殆 了 殆是什么意思 危险 学生理解能力足够 就讲授适合他们学的东西 这就是孔子 因材施教 子贡曰 贫而无谄 富而无骄 何如 子曰 可也 未若贫而乐 富而好礼者也 子贡曰 诗 云 如切如磋 如琢如磨 其斯之谓与 子曰 赐也 始可与言 诗 已矣 告诸往而知来者 选文9 译文 子贡说 贫穷却不阿谀奉承 富贵却不狂妄自大 怎样 孔子说 可以 不如穷得有志气 富得有涵养的人 子贡说 修养的完善 如同玉器的加工 切了再磋 琢了再磨 对吧 孔子说 子贡啊 现在可以与你谈诗了 说到过去 你就知道未来 评析 这则故事 除了让我们看到孔子的教学方法在于启发之外 赐也 始可与言 诗 已矣 这一句中我们可以知道 孔子是在子贡弄明白前一个道理之后 才开始和他谈论 诗经 这就是循序渐进 子路问 闻斯行诸 子曰 有父兄在 如之何其闻斯行之 冉有问 闻斯行诸 子曰 闻斯行之 公西华曰 由也问 闻斯行诸 子曰 有父兄在 求也问 闻斯行诸 子曰 闻斯行之 赤也惑 敢问 子曰 求也退 故进之 由也兼人 故退之 选文3 译文 公西华说 仲由问 听到了就去实践它吗 您说 有父兄活着 冉求问 听到了就去实践它吗 您说 听到就去实践它 我有点糊涂 斗胆问问 孔子说 冉求平时做事退缩 所以我要推他一把 子路本事太大 容易冒失 所以我要让他退一步想想 子张问曰 令尹子文三仕为令尹 无喜色 三已之 无愠色 旧令尹之政 必以告新令尹 何如 子曰 忠矣 曰 仁矣乎 曰 未知 焉得仁 崔子弑齐君 陈文子有马十乘 弃而违之 至于他邦 则曰 犹吾大夫崔子也 违之 之一邦 则又曰 犹吾大夫崔子也 违之 何如 子曰 清矣 曰 仁矣乎 曰 未知 焉得仁 选文4 译文 子张问 子文三次做宰相时 没感到高兴 三次被罢免时 没感到委屈 卸任前 总是认真地办理交接事宜 怎样 孔子说 算忠心了 问 算仁吗 答 不知道 哪来仁 又问 崔子杀了齐庄公 陈文子抛弃家产跑了 到了另一国 他说 这里的大夫同崔子一样 又跑了 再到一国 再说 他们同崔子一样 再跑了 怎样 孔子说 算清白了 问 算仁吗 答 不知道 哪来仁 评析 学生问孔子答 这是论语中表现出的孔子主要的教学方式 但是从文中我们可以看出孔子的回答是很谨慎的 未知 焉得仁 一方面 说明 仁 的标准是很高的 第二我们也可以看出 孔子在弟子的面前是不妄言的 问孔子的人 有学生 也有别人 问的问题 也主要是做官和做人 易中天教授统计了一下 论语 书中 孔子回答得最多的问题 是政治 包括做官 事君 为政 19次 其次是问对某个人的评价 12次 再次是问仁 9次 又再次是问礼 5次 问孝 3次 问君子 3次 问士 2次 其余 如问友 问知 问明 问达 问行 问好恶 问做人也都可以归入问仁问孝一类 有人问过军事 孔子的回答是他不懂 没学过 论语 卫灵公 也有人问过鬼神 孔子的回答是 未能事人 焉能事鬼 论语 先进 这两个答案 都等于拒绝回答 拒绝回答当然也是回答 答案就是 这些问题我没兴趣 感兴趣的 只有政治学和伦理学 其实即便是问文学 孔门师生也能扯到政治伦理上去 第二课时 教学目标 1 积累文言知识 2 理解孔子的思想 教学重点 积累文言知识 教学难点 理解孔子思想的时代意义 子夏问曰 巧笑倩兮 美目盼兮 素以为绚兮 何谓也 子曰 绘事后素 曰 礼后乎 子曰 启予者商也 始可与言诗已矣 选文10 译文 子夏问道 美丽的笑容上面泛起一对酒窝 漂亮的眼睛闪闪转动 未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳 这是说什么啊 孔子说 这是说绘画后于白色的底子 子夏说 礼后于人的本性吗 就是说礼是施于人的本性上面的吗 孔子说 启发我的是卜商啊 从现在开始可以跟他讨论 诗三百 了 评析 这个意思很清楚 子夏为什么还要问 显然 他是要 举一反三 于是孔子回答 绘事后素 绘事 就是画画 后素 就是 后于素 也就是说 画画 要先有白底子 然后才能画花纹 这就已经是由此及彼 说开去了 谁知子夏竟大受启发 高兴地问 礼后乎 什么叫 礼后乎 就是说 礼 也像绘画的花纹一样 要放在打底子的后面吧 孔子一听 喜出望外地说 启发我的人就是你呀 起予者商也 我可以和你讨论诗了 始可与言诗已矣 孔子为什么会这样说 因为在孔子看来 礼乐也是要先打底子的 拿什么打底子 仁 仁爱或者仁义 就是礼乐的底子 仁为礼乐之本 当然要先仁义而后礼乐 这就叫 礼后 或者说 仁先礼后 不过这样一来 巧笑倩兮 美目盼兮 素以为绚兮 这句话的本意就变了 不再是 以本色为美 而是 以本色为底 所以课本的翻译 虽未必是诗的原意 却符合孔子的想法 曲解诗意的 不是课本 倒是孔夫子 那么 是孔子不懂诗吗 不是 他是故意曲解 也就是要借古人的话 说自己的事 原意不原意 曲解不曲解 严谨不严谨 他可不管 孔子的 曲解诗意 其实是不怎么好批评的 环境不同 目的不同 想法也不同 孔子和子夏谈诗 并不是做研究 而是讲道理 子夏问 孔子答 目的都不在诗之中 而在诗之外 诗的本意 也就并不重要 只不过这个弯 也实在转得太大了一点 让我们看得一头雾水 论语 当中孔子也对自己的教学经验进行过总结 一方面是客观上的启发 另一方面是主观上的思考 5 原文 子曰 不愤不启 不悱不发 举一隅不以三隅反 则不复也 译文 孔子说 不到苦思冥想时 不去提醒 不到欲说无语时 不去引导 不能举一例能理解三个类似的问题 就不要再教他了 6 原文 子曰 吾尝终日不食 终夜不寝 以思 无益 不如学也 译文 孔子说 我曾整天不吃 整夜不睡 来思考 结果没好处 还不如学习 7 原文 子曰 学而不思则罔 思而不学则殆 译文 孔子说 读书不想事 越学越糊涂 想事不读书 越想越头痛 选文5 6 7 第一句话 让我从中看到了一个深谙教育心理学的孔子 这个老师有点坏 愤 悱 两个字 仿佛让我看到他对着学生一脸悠然自得说 很难吧 不知道了吧 不知道就在想一想啊 想不出来了吧 好吧 那就让我来告诉你 一副欠扁的样子 但你又确实想知道 能奈他何 也就是说 一定是学生很想知道了 他才说 因为他知道这样的教学效果最好 不像我们 大家不一定想知道 我在这里说的满头大汗 所以大家回去记不住什么 第二句话和第三句话 孔子重视思考和学习的关系 这种关系荀子也论述过 他说的是 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学 教学中不仅要教给学生 让他们记住 还得有时间让学生来回味 这种状态我很认可 但是 很不幸的 大家生活在一个学都来不及的时代里 思的时间就更少了 所以没事多发呆 好好想想自己的人生 想想学过的知识 基础知识练习 答案 D A舍 sh B墦 f n C拂 b 2 下列词语书写全部正确的一项是 A 莞尔而笑舍瑟而做日出而作日入而息B 松柏后雕不悱不发如切如磋如琢如磨C 弃甲曳兵缘木求鱼为渊驱鱼为丛驱雀D 法家拂士侧隐之心钻燧取火鲧禹决渎 答案 C A做 作 B雕 彫 D侧 恻 答案 C C中 弃 的对象是 马 而 违 的对象应是 齐国 4 下列句子中的 而 字 用法相同的两项是 A 学而不思则罔 B 贫而无谄 富而无骄 C 告诸往而知来者 D 富而可求也 虽执鞭之士 吾亦为之 答案 AB 都表转折关系 译为 却 5 下列句子翻译有误的一项是 A 中人以上 可以语上也 中等以上才智的人 可以告诉他高深的学问和道理 B 令尹子文三仕为令尹 无喜色 令尹子文多次做宰相 没有显出高兴的脸色 C 回也非助我者也 于吾言无所不说 颜回不是对我有帮助的人 他对我说的话没有不说的 D 贫而无谄 富而无骄 何如 贫穷而能不讨好 奉承别人 富有而能不骄傲自大 怎么样 答案 C 说通 悦 喜欢 阅读下面的文字 完成6 8题 子张问曰 令尹子文三仕为令尹 无喜色 三已之 无愠色 旧令尹之政 必以告新令尹 何如 子曰 忠矣 曰 仁矣乎 曰 未知 焉得仁 崔子弑齐君 陈文子有马十乘 弃而违之 至于他邦 则曰 犹吾大夫崔子也 违之 之一邦 则又曰 犹吾大夫崔子也 违之 何如 子曰 清矣 曰 仁矣乎 子曰 未知 焉得仁 答案 1 多次 2 罢免 3 离开 4 到 7 翻译下列句子 1 令尹子文三仕为令尹 无喜色 三已之 无愠色 2 崔子弑齐君 陈文子有马十乘 弃而违之 至于他邦 答案 1 令尹子文多次做楚国宰相 没有显出高兴的脸色 多次被免职 也没有显出怨恨的脸色 2 崔杼杀了他的君主齐庄公 陈文子家有四十匹马 都舍弃不要了 离开了齐国 到了另一个国家 8 孔子认为 令尹子文和陈文子能算得上 仁 吗 答 答案 孔子认为 令尹子文和陈文子 一个忠于君主 算是尽忠了 一个不与逆臣共事 算是清高了 但他们两人都还算不上仁 因为在孔子看来 忠 只是仁的一个方面 清 则是为维护礼而献身的殉道精神 所以 仅有忠和清高还是远远不够的 第三课时 教学目标 感受古典文化的现实意义 教学重点 读懂浅显的文言文 教学难点 古代儒圣思想的时代意义 探究题练习 几个值得思考的问题 如何理解孔子 有教无类 的教育思想 为何说有教无类的教育思想和实践对教育和政治具有划时代的意义 要点 教育是民族素质提高的必由之路 是统治者巩固地位的必要手段 要点 在现实中 老师要想做到 有教无类 的话 应该对个性不同 资质不同 经济条件不同 家庭背景不同 性别不同 的学生 一视同仁地加于教育 而不能厚此薄彼 课后思考题第三题 第一则原文略 译文 孟子说 君子有三件快乐的事 可是 以德服天下不在其中 父母都健在 兄弟没有病患 这是第一件快乐的事情 仰头对天不觉得愧疚 低头对人不觉得惭愧 这是第二件快乐的事 得到天下优秀的人才并教育他们 这是第三件快乐的事 君子有三件快乐的事 以德服天下不在其中 第二则原文略 孔子向师襄子学习弹琴 学了十天仍止步不进 师襄子说 可以增加学习内容了 孔子说 我已经熟习曲子 但还没有掌握演奏的技巧 过了一段时间 师襄子说 已经熟习演奏的技巧 可以继续往下学了 孔子说 我还没有领会其中的志趣啊 过了一段时间 师襄子说 已经熟习其中的志趣 可以继续往下学了 孔子说 我还不知道乐曲的作者啊 过了一段时间 孔子默然沉思 心旷神怡 高瞻远望而意志升华 说 我知道乐曲的作者了 那人皮肤深黑 体形颀长 眼睛深邃远望 如同统治着四方诸侯 不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢 师襄子离开坐席连行两次拜礼 说 老师说的这乐曲叫做 文王操 啊 说说你从中得到的认识或启发 阅读与感悟 第一则 孟子把天伦之乐 道德圆满之乐 教育后进之乐置于统治天下之上 可见他对血缘伦理 道德修为 教书育人的高度重视 可见他对父母亲人 天下英才乃至众生的挚爱 启发 这三方面价值今天看来仍有相当重要的现实意义 我们应当予以重视 第二则 启发 不管学什么 都不能浅尝辄止 拓展延伸知识 问 由孟子的 三乐 我们可以联想到论语中所说的人生之 乐 请写出一句 答 学而时习之 不亦说乎 有朋自远方来 不亦乐乎 2011年全国高考江西卷语文作文题也由孟子三乐而得 原题如下 孟子曰 君子有三乐 父母俱在 兄弟无故 灾患 一乐也 仰不愧于天 俯不怍 惭愧 于人 二乐也 得天下英才而教育之 三乐也 孟子尽心下 孟子认为君子有 三乐 其实 这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐 请选择三乐中的一乐作文 活着就要快乐 这是不容置疑的 谁都希望拥有快乐的人生 即便是以苦为乐苦中作乐 也只是特殊境遇下不得已而为之 是生存智慧 而并非对快乐的疏远与排斥 人人都对快乐孜孜以求 问题在于 每个人心目中的快乐不尽相同 而这 正是许多人许多时候陷于悲观的重要原因 由于对快乐的标准拿捏不准 甚至背离本真 一些人身在福中不知福 虽浸泡在快乐的海洋里 却无法感知到正享有的幸福 每每自寻烦恼 给快乐一个定义 因而绝非小事 有时它甚至决定我们是否幸福一生 那么 怎样才是快乐的呢 两千三百多年前的孟子给出的答案是 父母俱在 兄弟无故 一乐也 仰不愧于天 俯不怍于人 二乐也 得天下英才而教育之 三乐也 这就是说 父母健在兄弟平安 无愧于天无愧于人 有优秀人才可兹培育 这是人生的三大乐事 乍看来 孟子三乐 实在是有些寒伧 这样的快乐太容易得到了吧 算是有追求有抱负的人生么 当走过人世的坎坎坷坷 当阅历岁月的雨雪风霜 铅华洗尽 删繁就简 我们发现 这些朴素的快乐看似寻常 却难能可贵 这样的快乐才是真快乐 大快乐 长久的快乐 放眼周边 多少人 子欲养而亲不待 给予自己血脉的双亲不幸早早离开人间 从此只能木然地望着墙上的挂像 空留 事有疑难可问谁 的遗憾 多少人手足情深的一奶同胞深受煎熬 由此阴霾笼罩惴惴不安 多少人平日作了亏心事 风吹草动疑厉鬼 活得胆战心惊诚惶诚恐 多少人学成满腹经纶 却终未遇上心有灵犀的衣钵传人 一肚子学问跟随自己化作一缕轻烟 置身此境 这样的人生有快乐可言么 细想来 平凡而质朴的 孟子三乐 的确道出了快乐人生的真谛 家庭平安乃能无忧 问心无愧方才安宁 得天下英才而教育之则是享受 一个人如能获此三者 快乐自会如同清泉汩汩流淌 常伴左右 奈何 有的人迷恋于觥筹交错夜夜笙歌麻将声声 却腾不出时间回家看看 与父母聊聊天 与兄弟谈谈心 有的人一味追名逐利损人利己 无视头顶的星空和内心的道德律 有的人惟恐别人强于自己 受之于人的识见却不愿传之于人 他们忘记了 孝顺父母不能等待 健康与生命千金难买 他们忘记了 人就该活得像一个人 岂能尽如人意 但求无愧我心 心无愧疚才能坦坦荡荡 他们忘记了 与他人分享自己掌握的知识和启悟 既是感恩与回报社会 也是在薪火相传中对生命长度的延伸 对人生意义的升华 家庭的宁静 自身的修为 对社会的回馈 孟子眼中的三大快乐居然是一个立体式的架构 共同组成了一个完整的人生 质朴的往往是真挚的 真挚的往往是珍贵的 时光虽久远 孟子三乐 却因其质朴真挚而动人心魄 至今闪耀着智慧的光芒 也许你正拥有这些简单的快乐 珍爱并享受它们吧 如果错过了 一切就都晚了 乐享天伦 江西一考生