《论语》选读之《仁者爱人》

仁者爱人 论语 的核心部分是 仁 论语 共21 469个字 其中 仁 字出现 有人统计有109次 这也就是说 论语 中 平均十几个字中就出现一个 仁 密度之大 频率之高 实属罕见 这位孔圣人是事事讲 仁 处处讲 仁 为政讲仁政 做人讲仁人 他以其言行向人们昭示 仁爱同情是人间正道 做人的基本准则是 仁者爱人 仁字从象形字演化而来 说文 释为 仁 亲也 从人 从二 礼记 郑玄注 仁 是 相人偶 之意 用以协调人与人之间的相互关系 一 何谓仁 忠者 厚也 厚人 仁矣 王充 仁之美者在于天 天 仁也 董仲舒 上下相亲谓之仁 礼记 经解 仁就像现在说的亲爱团结 毛泽东 论语 仁也者 人也 樊迟问仁 子曰 爱人 小结 仁的核心就是爱人 就是承认人的人格 承认人是社会群体的成员 应该获得赖以生存的物质生活资料 别人爱我 我爱别人 这是小爱 我爱别人 别人爱我 才是大爱 施比受有福 基督教 广种福田 佛教 二 爱何人 孔孟 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 养民以惠 惠则足以使人 有差等之爱 根据远近亲疏 贵贱尊卑而有所区别 有先后厚薄之分 墨子 兼相爱 交相利 爱人者 人必从而爱之 利人者 人必从而利之 无差别之爱 爱是相互的 利也是相互的 近代人道主义 天赋人权 众生平等 自由 平等 博爱 以人为中心 分析前四则 读四则 思考 A重点字 B 仁 的思想内容包括哪一些 重点字 1 入则孝2 出则弟3 吾道一以贯之4 夫子之道 忠恕而已矣5 何事于仁6 尧舜其犹病诸7 己欲立而立人 己欲达而达人8 能近取譬 从这几节看 孔子 仁 的思想主要内容是什么 1 己欲立而立人 己欲达而达人 忠 积极为人 但有了忠就是不是仁了呢 看下面这一则内容 子张问曰 令尹子文三仕为令尹 无喜色 三已之 无愠色 旧令尹之政 必以告新令尹 何如 子曰 忠矣 曰 仁矣乎 曰 未知 焉得仁 5 19 可见 有了忠不是就是仁 那么还需要什么呢 2 己所不欲 勿施于人 恕 推已及人 楚国的令尹子文 相当于宰相 曾经三次任职令尹 人们都羡慕他的尊荣 可是他却毫无喜悦的表情 又曾经三次罢官 人们都替他惋惜 他也没有丝毫怨怒 是喜怒不形于色 更加难得的是 他在罢官的时候 还把从前自己所行的政事一一告诉继任者 毫无猜忌 妒怨之情 这样的为人 夫子以为如何呢 孔子回答说 凡是患得患失 妒贤忌能的人 都只顾自己 不为国家着想 都是不忠于国家的人 子文的为人 是不贪图朝廷的爵位 一心为国家某政事的表现 实在是个实心为国的忠臣啊 子张又问 子文能做到人所不能的事 可以说是仁者了吗 孔子回答说 仁在于心 而不在于事 子文虽然行事忠义 但还不知道他内心究竟如何 如果有一丝毫为名利之心 就是私心 就不是精纯天理之公的人 怎么能轻易就说他是仁者呢 分析后七则 前几则我们分析了 仁 的概念 那么对于 仁 要怎样实践呢 一 读后七则 注意重点字 1 盍各言尔志2 敝之以无憾3 愿无伐善4 无施劳5 老者安之6 固相师之道也 7 过之 必趋8 桓公杀公子纠 不能死9 霸诸侯10 一匡天下11 微管仲 吾其被发左衽矣12 自经于沟渎而莫之知也13 子见齐衰者 免衣裳者与瞽者 二 重点句式 1 子食于有丧者之侧2 自经于沟渎而莫之知也3 师冕见 及阶 4 桓公杀公子纠 不能死 又相之 三 这几则讲仁的实践 我们一起看从几个方面来加以说明的 1 言志读 言志 这一则 体会三人的不同点 引用朱熹的话 夫子安人 颜渊不违仁 子路求仁 2 问人 重人不重财3 导盲 无微不至的关心分析其语言的平实与浅易 理解运用具体细微的记述 真切地反映孔子对盲人的关心 4 与有丧者侧 尊崇礼从这些内容可以看出 孔子仁的基本点是两个字 爱人 孔子的思想核心是 仁 其具体内容体现为忠 恕 即一方面要竭力为人 一方面要推已及人 具体的表现即 爱人 分析最后一节 思考 为什么孔子一方面否定管仲知仁 一方面却肯定其为仁者 管氏而知礼 孰不知礼 3 22 子路曰 桓公杀公子纠 召忽死之 管仲不死 曰 未仁乎 子曰 桓公九合诸侯 不以兵车 管仲之力也 如其仁 如其仁 译文 子路说 齐桓公杀了公子纠 召忽自杀以殉 但管仲却没有自杀 管仲不能算是仁人吧 孔子说 桓公多次召集各诸侯国的盟会 不用武力 都是管仲的力量啊 这就是他的仁德 这就是他的仁德 孔子 仁 的标准是看一个人对社会的贡献 看他能否维护王权 安定百姓 而不是只讲求小谅小信 关心民生疾苦 始终是孔子的仁爱观 总结 论语 中关于 仁 的阐述有很多 比如 颜渊问仁 子曰 克己复礼为仁