八年级语文下册 第五单元 第23课《马说》导学案（无答案） 新人教版.doc

马说导学案 第 一 课 时教学目的：1、了解文学常识及写作背景。2、背诵课文，掌握重点字词解释和重点句的翻译。3、理解文章内容，学习托物寓意的写法。学习重点，难点：积累字词，理解文章内容。学习托物寓意的写法。知识链接：韩愈，有杰出才华，仕途却多坎坷。本文大约写于贞元十一年至十六年间，其时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”，尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“世有伯乐，然后有千里马”而“伯乐不常有”之叹。教学过程：一、自主学习：（初读课文）1、 本文作者是韩愈，字退之，唐朝文学家，唐宋八大家之一。本文选自韩愈文选2、给下列加点字注音，并识记字形。祇辱于( zh ) 骈死于（ pin ） 槽枥 ( co )（ l ） 一食或尽粟一石 ( sh ) （ s ）（ dn ） 食马者( s ) 才美不外见( xin ) 食之不能尽其材( s ) 其真无马邪（ y ) 3、 指导朗读世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。4、掌握下列词语。故虽有名马：即使 祇辱于：只是 骈死于槽枥之间：并列而死。 一食或尽粟一石： 吃一顿 食马者：通“饲”，喂 是马也：这 才美不外见：才能；见通“现”，表现 且欲与常马等不可得：犹，尚且；等同 安求其能千里也：怎能 策之不以其道：正确的方法 。 执策而临之：面对 尽其材：通“才”，才能 其真无马邪：通“耶”，表疑问，相当于“吗”5、翻译下列句子。祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。其真无马邪？其真不知马也。二、合作探究、展示交流1、第一段表达了作者什么观点？ 世有伯乐，然后有千里马。2、概括第二段内容: 分析千里马被埋没的原因3、概括第三段内容 : 抨击那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。三、课堂检测：1、给下列加点字注音，或看拼音写汉字。骈死于（pin）一食或尽粟一石 (s ) （dn ） 食马者( s ) 才美不外见( xin ) zh辱于( 祇 ) 槽l（ 枥 ） 其真无马y（ 邪 ) 2、解释加点词语：（一词多义）策：策之不以其道：用鞭子打 而：而伯乐不常有：可是 执策而临之：鞭子 不知其能千里而食也：表承接，连词 以：不以千里称也：因 其：安求其能千里也：代词，指千里马策之不以其道：按照 其真无马邪：难道，表疑问其真不知马也：大概，表猜测尽：尽粟一石：吃完 食：食不饱：吃不能尽其材：竭尽 食马者：通“饲”，喂 四、课堂小结：第 二 课 时学习过程：一、自主学习1、说说下列各条的寓意：千里马：人才 伯乐：能识别、任用人才的人千里马不遇伯乐：贤才难遇明主 食马者：愚妄浅薄、不识人才的统治者二、合作探究，交流展示（精读课文）（1）、千里马不能日行千里的直接原因是什么？根本原因又是什么？明确：直接原因是“食不饱，力不足，才美不外见”。根本原因是“食马者不知其能千里而食也”。（2）、作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇寄托了怎样的思想感情？运用了什么写法？ 明确：寄托了作者怀才不遇、壮志难酬之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。本文运用了托物寓意的写法。（3）读完全文，你认为要成为千里马须具备哪些必要条件？明确：要具备千里马的才能；要有展示的机会；要有识别人才、赏识人才的伯乐；要把握住机遇；要有适合成长的环境。三、 迁移提高：拓展阅读，尝试解决以下问题： 卞和泣玉楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。【注释】：诳：欺骗。刖：古代一种断脚的刑罚。薨：周代诸侯死叫薨。泣：这里指眼泪。奚：为什么。题：品评，这里是被判定的意思。贞士：坚贞之士。理：治理，对璞进行整治。1、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？明确：马说通过千里马被埋没的普遍现实，卞和泣玉通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。2、马说以“其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文；卞和泣玉以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局。两文所表达的思想感情有什么不同？明确：马说中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹；而在卞和泣玉中，玉璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工后方显示出天下至宝的本色。马说更多的是让人感到愤懑不平与无奈，而卞和泣玉却能让人看到希望。四、反馈检测：4、按提示写出相应语句并加以积累。千里马不能日行千里的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见；根本原因是：食马者不知其能千里而食也。表现食马者愚妄浅薄的排比句是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。“世上不是缺少美，而是缺少发现。”由此可想到：千里马常有，而伯乐不常有。千里马的不幸遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。本文的主旨句是：其真不知马也。强调伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。在生活中，有人常慨叹“世上的人才很多，只是没人发现而已。”我们常引用文中的一句：千里马常有，而伯乐不常