20 章历史人物.doc

第二十章 历史人物人类社会有文字记录之前，人们口口相传的人物，真实性较差。各民族都有自己崇拜的英雄，因为崇拜而神化，不是真实的历史人物。传说大多是因为有重大事件，如关于大洪水的传说，世界各民族都有相似的故事，不能随意否定传说。原始社会，人们的生产技术落后。能发现用火，会结网捕鱼、搭建房屋、制造简单农具、粗糙纺织、减轻人们病痛的人，都会有较大的影响，有些人会被推举为部落首领。生活较稳定的部落逐渐壮大，对邻近部落产生影响。影响深远的人，就成为历史人物。西方上古时代的英雄，东方的神农、黄帝，都被尊为神。有文字记录以来，人物、事件的真实性相对可靠。但记述人目的不同，真实性差别很大。民间传说是经过转述人的想象，经过艺术性加工，使故事更有趣味性。早期文字记录就有简练的故事情节，其中广泛流传的故事会有多家记载。掌握着文字知识的人，都会以不同的形式记载各种社会历史事件。随着文字的广泛应用，掌握文字的人越来越多，其记述的文字又可以分门别类。后来国家有了专设的史官、典藏官，有以教学为职业的学官、老师。有以兴趣、消遣方式而写作的文人。有以讲故事为谋生手段的艺人。史官的责任是客观真实记述事件的过程，少数人也会迎和当事者愿望而对事件故意篡改。典藏官是收集整理和保存文字记录，不会随意改编文字。凭兴趣写作的人没有责任的限制，不会去调查事件的真实性；是以自己的主观愿望抒发自己的情感，作品追求的是趣味性；作品中的观点就是作者对现实世界的认识。作者对社会认识的深度和精神境界决定作品对人们的影响。以写作、讲故事为谋生手段的人，把迎合读者、听众的好奇和追求刺激行为为手段，以取得利益为目的，这就出现杂记、小说、演义、鼓词、评书。结合其它的文艺形式可能以戏曲、舞蹈来表现故事。文学作品的人物形象，是作者生活中观察、体验、分析能力的综合。故事情节要求符合事物发展的规律，让故事更真实感人，会把不同的人的经历、语言归到一个人身上。以文学作品的人物形象去评价历史人物是不会公正的。历史人物都是在人类历史的重大事件中起过重要作用的人。重大历史事件常因为自然灾害、战争、社会变革、重要的技术发明而被人们永久的记住。各民族都有自己重要历史人物。摩西、凯撒、亚历山大、秦始皇，是使国家强盛的帝王。华盛顿、孙中山、甘地等近代各国为民族独立而奋斗的人物。有些有重大发明的人物，也会被记入史册。历史人物的出现是当时社会的发展阶段所需要而产生的。民族的进步和逐渐强盛有着多种因素，领袖的作用是其中的重要因素。领袖人物必须具备高超的智慧，顺应民众意愿，能结合当时的社会状态，提出能激发民族热情的奋斗目标。奋斗目标必须是广大人民强烈愿望，是为了解除人的苦难。当受到外族的侵略压迫时，反对外族统治，争取民族的独立，就是统一民族意志目标。当国内矛盾突出，国家陷于混乱时，主张公平正义，反对强暴统治，争取社会安定，民众安乐就能统一人们的意志。领袖人物目标明确，意志坚定，为达到长远目标而舍弃眼前利益。尊重一切可能对自己长远目标有益的人，并尽量发挥他们的能力。因为有远大的志向而能克制自己的低级欲望。因为不争眼前利益和荣誉而能使周围的人服从。多数意志坚强、有极高的智慧、不图虚荣；对待别人的批评和赞美，都以有利于长远目标为标准。领袖人物不都是有博大爱心的人，当自己目标实现掌握政权后，个人的欲望就可能不加克制。过强的控制欲可以使人疯狂，民众因对领袖人物的盲目崇拜也会失去理智。拿破仑、希特勒、成吉思汗都曾经使自己的国家强盛，最终因过度的欲望而带来民族的灾难。有博大爱心的领袖人物在达到自己的奋斗目标后，仍然会为民众的长远利益着想。他们会永久的为人们所崇拜。华盛顿、林肯、孙中山、甘地、曼德拉都是近代为人们崇敬的人。美国总统林肯、黑人领袖马丁路得金，都是为博爱而献身的人。林肯是马克思评价最高的人“他是一位达到了伟大境界但仍保持自己优良品质的罕有的人，以致只有在他成为殉道者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。”。尽管所处的社会地位不同，认知世界的方法有差别，但都达到伟大的境界。 最高追求的人是无私无我无限爱心的人，他们不把争取自己民族的利益作为奋斗目标。以解除人类苦难，创造人类幸福为目的。所以不会为争夺政权而行恶，也不会为实现个人的愿望而疯狂。有最高追求的人在人类社会一直普遍存在着，仅有极少数人产生了广泛的影响。因为人类有着共同愿望，遵从人类共同愿望，提出人类统一意志的目标，就能得到到更广泛的响应。人们互相关爱、和谐相处就是人类共同愿望。正因为是人类共同的愿望，所以成为人们共同追求。过去、现在、将来都会普遍存在爱心奉献精神的人。要实现全人类幸福、和谐相处，就需要共同的爱心和奉献。释加穆尼、耶稣、默罕穆德、老子、孔子、马克思都有共同的追求，就是全人类的互相关爱、和谐相处。他们都产生了广大而深远的影响，被人们尊为神、圣人、先知。因为他们所处的社会环境不同，具体言辞会有差别。各自的语言表达方式因文化的差异，可能造成人们理解的偏差。任何具体的言词都是根据当时的具体条件所说，并不代表本人完全的精神意图。释加穆尼要弟子不执著自己教导的话（一切法皆可舍），追求无私无我爱心奉献。马克思说任何真理都有阶段性，没有永恒的真理（即是要人们避免教条，不固执于自己的某些言词）。只有追求全人类的解放，创造全人类的幸福才是共产主义精神。默罕穆德追求世界和平安宁，人人平等和睦相处。都表示人类的共同愿望，是他们的追求的目标。后世的组织者为维护本组织的利益，并不把他们的最高追求作为自己行为的准则。有的组织者会强行加入某些戒律，要求人们必须执行。他们把创始者的某些话引申为教义、戒律、甚至把创始者在特殊情况下的只言片语作为强迫执行的原则。有些人是为了私利，甚至仅利用创始者的名义欺骗民众，行完全相反的事。许多有博大爱心的人，探索人类不幸的根源，设想人类的未来，各自提出不同的主张。苏格拉底、柏拉图与孔子是同时代人。柏拉图设想的理想国、法律国对后世也产生广泛的影响。但设计未来的社会状态，不可能一致，细节更不能预知。各种经典的真实性是需要人们加以分别的。有文字才有经典，经典的编辑者并不都是当时的事件记录者。佛经是在人们的口口相传之后数百年形成。圣经的编辑也是耶稣去世后多年的事。佛经中许多是神话传说，并不是真实的释加穆尼经历。圣经的旧约部分就有神话传说，以色列历史纪录、重要历史人物的经历及主张、很大的篇幅是当时收集的诗歌。新约部分主要记录耶稣经历、主张、言语，以及耶稣去世后圣经传播的过程。古兰经编辑成书相对较晚，记录默罕穆德传道23年中宣示的启示，由弟子纪录。各种经典在抄录、翻译过程中都会有差别，不能把所有词语理解是释迦穆尼、耶稣、默罕穆德本人的意愿。老子的道德经也有不同版本，但差别不大；论语是孔子及弟子们的语言集锦。有些话是针对特定条件的，如:：唯女子与小人为难养也，近之不逊，远之则怨。，为现代人们所指责。当时是在晋见南子之后所说。处在社会地位低下女子，独立性很难保持。历代许多伟大的人物受母亲的影响更大。耶稣、老子、孔子、孟子都是受到母亲的重要影响。在男女平等的社会，女性将会起更重要的作用。摩西时代征战与杀伐，为民族的利益，是不可避免的；耶稣主张更广泛的和平是更高的爱心。老子的小国寡民只是对人类未来的担忧。道德经一夜而成书，通篇有论证、有经验体会、智慧集结、有诗歌抒情、寓意比喻、有幻想预言，如果把具体词语都当作真理就远离了老子本意。人类的智慧是有限的，人类有文字是仅五千年作左右。人类对宇宙的认识是肤浅的，认识到地球是太阳系的行星之一仅几百年。对其他行星的认识才刚开始，对于其他星系还处于无知状态。对于尚未被证实的理论，人们会有着本能的排斥。地球已经存在四十多亿年，地球生物已经存在二十亿年。宇宙间有生物的星球必然很多，地球不一定是最早出现生物的星球。数千年的人类文明相对于的银河系的存在时简直是短暂的一瞬。星球之间智慧生物交流时间起于何时，也许数万年，数千万年久已存在。地球上近数十年已有多次的证据（也可能是作假），证明地外星系高智慧生物光临地球。即使是几百年，几千年高智慧生物来到地球一次，那也算频繁的。所以报道不明飞行物，目击外星人，千分之一是真实事件那也是难得。人们出于好奇和追求刺激的原始行为，制造假象，传播怪异都毫不为奇。但人们也会固执己见，对偶然发生的真实事件本能的否定。几百年、上千年出现一次的毫无规律事情，谁能证实呢？能来到地球的智慧生命，必然比地球人类进化更早，科技水平更高。他们对宇宙间的自然规律更了解，能更好的适应宇宙间规律，更少做不符合自然规律的事情。因为有更高的智慧，会有更高的追求。任何高智慧生命社会，都会要求共同的利益；互相关爱、快乐、幸福也必然是共同愿望。智慧生命来到地球的目的也不会是侵略和掠夺，对地球人类更多的是关心。人类智慧的提高主要是精神境界的提高，是共同利益的追求。如果人类将来能到达其他星球，同样是研究和交流，不可能以占有为目的。在星球之间没有相互危害，互相之间的交流应该是和平共处。各星球都会有各自的生物种群，生物种因长久的共生而相适应。从病毒、细菌等微生物到高等动物，都存在相互依存的关系，高等生物对微生物有免疫力又依赖其寄生而有益。各星球之间的高等生物互相移居是很困难的，因对低等微生物的免疫力不是短期形成的，许多上万年、上千万年人类才形成先天免疫能力。外来的高智慧生命对陌生的细菌、霉菌的感染都会是致命的。高智慧生物对星际之间交流必然谨慎。地球的有性繁殖的生物是因杂交而出现新物种，因优势表现而进化。各种哺乳动物之间有着许多相同的基因，就是因为数十亿年的进化过程中有过杂交和分化。人类是在多次融合通婚，才形成具有现代智慧的人，所以共同基因最多。杂交的基础物质是能配对的基因，只有相同基因数的杂交，才能繁殖。人类现代人工繁育新物种，利用的就是杂交优势。外星智慧生物出于研究，和保存自身基因的需要，来到地球时可能采集各种生物基因。如果基因数能配对，基因化学成分相同（不必通过性行为），才会有基因融合的可能。这可能上万年有过的偶然事件。圣经的上帝造人说，也可能是演义宇宙间交往的事件。人类的自身进化自猿到人是不完整链条。现代灵长类动物与人类之间有太大的差别，猿类族群并没有在地球繁衍旺盛。（人类的头发与各种灵长类的差别就难以解释。宇宙间可能存在表面是液体的星球，星球的长久稳定，既缺少陆地又没有深的海洋。来自恒星的紫外线较强，生物的进化在水中完成，哺乳动物大部分时间在水中，而呼吸、进食的需要头部必须在水面之上。头部毛发就成为重要的保护器官而特别的发达。）人类可能具有外来智慧生物的基因。基因融合必须有相同化学分子才能配对，也会表现共同的特征。所以，没有必要固执于不可能证明的的事。世界各地关于上古时代的传说，有着很多相似性。远古的岩画、石刻、雕塑也不都是真实地记录。要考据、证实都是困难的。即使是象形文字，现代人也难以准确的理解。人们不能否认有真实记录的事件，耶稣降生到去世，不是遥远的事。虽然也会有人们想象的成分，但可信的事件居多。耶稣的降生和经历，没必要凭已有的知识去理解。去世前后的言语和行为，因为是多人所述，更真实可靠。释迦穆尼的出生和形象几乎是被人们神化，但异与常人也是可能的，出生时的宫廷文件如果保存，将是使人信服的事。老子的出生和经历是凭文献记载，玉女吞日而孕，出生时头发皆白既能行走。无父，因玉女手扶李树受孕，故姓李。老子与孔子是同时代人，文字已普遍应用，并且当时的名望已重，是不能随意编造的。孔子的出生虽然传说有神化的成分，但是有系统的家谱为证。史记也记述简单，颜氏女尊父命而嫁叔梁叔梁与颜氏女野合而生孔子，虽然周代有三月（上己日）令男女会，奔着不禁的法令。但孔子父母相差年龄大，勉强把年龄相差大称为野合也不合理。既然两情相悦，又何必尊父命呢？孔子形象、智慧异与常人却难否定。默罕穆德是孤儿，他的智慧也非常人可比。宇宙间的事不可以随意猜测，地球上的事也不能仅凭想象。人们如果执著于自己的观念