中国近代思想史试卷A答案.doc

中国近代思想史试卷 A答案一、西学东渐与中国近代新思想。（40分）以西方学术为标志的西方资产阶级思想文化，是近代中国新思想内容构成的最具时代特色变革精神和实践意义的重要成分。先进的中国人，向西方寻求救国真理，吸纳西学，掀起多次新的思想和经济改革运动，形成了不同时期向西方学习和采西学的热潮。因此，有必要考察西学东渐与近代中国新思想的关系。一、西学在中国的传播：最早是明清之际耶稣会来华，主要为传播天主教，他们把西方著作翻译成汉文，当时就叫西学，西学对中国在自然和宗教方面都有一定影响。明清之际，传教士多达20多万，康熙、雍正都亲自学习一些西方的天文、外交知识。乾隆以后，清政府禁止传教，西学东渐被中断，直至鸦战。鸦片战后，西学再度传入，形势已与康熙时大不相同，是伴随着西方炮舰同来的。林则徐、魏源等人最初倡导学习西方军事技术，朦胧觉察到西方政治制度的优越性，魏源在海国图志中，对西方政治制度有所赞扬。此后，洪秀全利用西方宗教，发动太平天国运动，拜上帝教就是中国农民传统观念与基督教义相结合的产物。因基督教义有追求平等含义，历时十多年的农民运动，使上帝耶稣、耶和华以深入浅出的方式印入人们的头脑。同时期，洪仁玕写出了全面学习西方的资政新篇。但鸦战到太平天国时期，西学还未作为概念提出。直至洋务时期，著名洋务思想家冯桂芬1861年写校邠庐抗议，在采西学中，重新使用“西学”一词。他継魏源“师夷长技”外，还主张学习西方学理（算学、重学、视学、测绘学、光学、化学，皆得格物之理），将算学列为自然科学的基础。此后三十年洋务运动中，形成了以“中体西用”为指导，影响很大的求强求富的洋务思想和洋务运动。在洋务运动中，大多数人的思想对西学的认识停留在学习西方近代自然科学和应用技术上，少有人如郭松焘开始将西政（经济政治制度）纳入西学范畴。甲午战后，中国思想界对西学的认识进入新的层次，中国人已清醒地认识到中国在政治制度上也落后于西方，更需向西方学习，提出大变、全变。康、梁、谭、严等引进进化论和民权平等学说，并以此为根据抨击君主专制制度、纲常制度，主张设议院、兴民权，成为辛亥革命前西学的主要内容。严复在传播西学方面贡献最大。在原强中大讲西学，在刑政方面，“屈私以为公”，要以“自由为主，民主为用”，并大大扩充了西学的内容，由自然科学扩及社会科学领域，他的八大译著涉及西方哲学、政治学说、逻辑思维学等，直到新文化运动前夕及以后仍在思想界中处于比较先进的地位。当然，西学传播并非一帆风顺，特别是西方政治学说遭到专制势力的猛烈抨击，就连张之洞也认为民权平等学说是“倡乱之说”。20世纪初年，西学无论从深度、广度，都达到新的层次。中国人翻译西书以平均每年100种的速度进行（龚书铎晚清西学议）。除介绍政治学说，还介绍西哲原理，梁启超在这方面贡献巨大。随着孙中山三民主义提出，西方政治学说被广大人士所认知，西学传播终于有了最终结果，帝制被推翻，民主共和制建立。辛亥革命后到新文化运动，西方资本主义文化价值观的核心内容在知识思想界震荡，形成更加深刻丰富的新思想，形成了思想文化领域空前激烈的新文化运动。与此同时，西方各色主义蜂拥而入，包括早期社会主义学说，都成为中国人所谈西学的内容。此时，西学传播达到高潮。二、西学在近代中国传播的阶段及特点：（1）、鸦战到甲午战争为第一阶段。这一时期，主要是西学传播和中国人认知吸纳西学问题。重点是西方基督教和西艺（自然、应用科学、基础科学理论）的传播，促成了经世思想、农民革命思想、洋务思想等的产生，推动了农民运动和洋务运动。（2）、甲午战争到二十世纪初辛亥革命时为第二阶段。这一时期，西学传播、吸纳西学的重点是西政，核心是西方社会政治理论学说，包括君主立宪、民主共和。当然，西方自然科学也传播得更加深入。促成维新思想、革命民主主义思想的兴起和发展，推动了维新运动和辛亥革命的发生。（3）、自辛亥革命失败后到1919年五四运动为第三阶段。西学传播吸纳的重点是西学中的政治哲学和人生哲学，核心是民主观念和科学精神。西学和各种主义的涌入促成了空前规模声势浩大的新文化运动思想，推动了新文化运动的发生、发展。西学作为一种文化形态在被吸纳过程中，大体上由器物层面到制度层面进而到思想层面（也可说由物层面进而心物结合，进而心理层面），由此推动中国近代社会改革运动的深入展开。三、中国人对西学的态度首先，近代中国人对西学无不吸纳。先进的中国人反对把西学拒之门外，因西学较之中国传统文化是进步的。孙中山最典型，他认为中国要跟上时代的潮流，必须使我们的国家对欧洲文明采取开放态度，如不学西方文明，我们仍然落后。其次，在吸纳西学过程中，不全盘照搬，而是因时随俗，从中国实际出发，有所选择，有所消化地予以吸纳。孙中山说：中国几千年以来，社会上的民情风土习惯和欧洲的大不相同，中国的社会既然是和欧美的不同，所以管理社会的政治，自然和欧美不同。不能完全仿效欧美照样去做，像仿效欧美的机器一样。不能将欧美的政治完全照搬过来。（孙中山全集卷9，中华书局P320）欧美的物质文明可以拿过来就用（这值得争议），至于欧美的政治道理，至今还没有想通，一切还没有从根本上解决，所以中国今日要实行民权，改革政治，便不能完全仿效欧美，要重新想出一个方法。若一味盲从，对国计民生是有大害的。因欧美有欧美的社会，我们有我们的社会，毕竟人情风俗不同。孙中山的话，在今天仍有现实意义。面临西学挑战，如何处理中西文化？第一， 斥西隆中论。贬西学，抬高中学，拒西学。梅光迪等。第二， 全盘西化论。胡适等。第三， 会通中西论。康有为等。第四， 中体西用论。洋务派，冯桂芬、张之洞等。种种态度，反映了中国人向西方学习的艰难历程。二、论述经世思想及其主要代表人物及著作。（30分）经世思潮复兴的原因：1、晚清西方资本主义的侵略给王朝造成严重危机。晚清社会深刻的政治、经济危机反映在思想文化领域，统治阶级一贯提倡的宋学、汉学，这种传统学术及以儒家思想为主的治国之道和传统的伦理道德都难以应付新的危机局面，难以解决中国社会所面临的严重危机。于是，谋求新的有价值的学术和治国之道势在必然。2、伴随西方列强的入侵，以西方工业文明为特征的西方文化，作为一种先进超前的文化思想，开始在中国传播，宣告了中国以农耕经济为主的政治制度、意识形态的优越地位历史性的终结。展望西方世界，出于经国济世的需要，许多先进的中国人深刻地感到西方国家有许多长处可弥补中国的不足。这样，在西方文明冲击下，中国人的价值观、价值内容、思想状况、社会心理都发生了变化，出现了向西方学习的倾向，这种倾向正是经世思潮复兴的原因。3、反省以往，思想界的一些进步人士认为明清之际经世致用的精神及有关学问仍有重要价值，无论拯救社会危机还是对付西方侵略。其务实革新民主科学精神仍符合新时代改革和强国的需要。经世思潮的内容特征：主要是哲学上，崇实黜虚；政治上，倡导通经致用，通晓儒家学说，特别是今文经学以服务于国计民生，批评无实无用的宋明理学；对待社会问题上，主张经国济世，要求社会改革，革除社会弊端，以求建立理想的社会新秩序；在治学上，相当广泛，许多问题都成为学习和研究的对象（探讨经济制度、河工、漕运、盐务、币制、田地；研究政治制度、吏治；探讨鸦片战争给中国带来的社会问题，分析西方政治制度，总结经验教训，提出师夷长技；探讨海防、边疆危机）。主要代表任务：龚自珍龚自珍全集、林则徐林则徐集、魏源魏源集海国图志、姚莹康輶纪行、徐继畬瀛环志略、陶澍、贺长龄、梁廷枬海国四说夷氛闻记。三、论述洋务思想及其主要代表人物。（30分）洋务思想指19世纪60年代后为适应中国社会和中外关系发展的大变局，遵循中体西用的总体思想规范，效法西方列强，以自强求富为号召，以练兵制器为中心，主张兴办和发展近代的军事工业和民用企业及其他相关企业的思想潮流。洋务思想分三阶段：1、19世纪60年代初70年代初，洋务思想兴起，重点学习西方军事制造工业，发端者是冯桂芬，代表作校邠庐抗议（制洋器议采西学议）。2、19世纪70年代初80年代中期中法战争，洋务运动有明显发展，由军事工业扩展到工矿交通等民用工业。许多资本主义民营企业的开办和运营是此时的突出表现。同时洋务思想家触及政治问题，提出“外须和戎，内须变法”（奕忻）。3、19世纪80年代中期中法战争-19世纪90年代中期中日甲午战争，洋务运动重点是在发展民族工商业，求富求强的同时，学习西方国家的经济、政治、文化教育制度也成为重要议题。西方资产阶级价值观、工商立国已成为知识、思想界的共识，商业竞争的思想意识增强，传统的义利观、农本观被进一步突破，近代外交意识、国防意识有所增强。早期维新思想也开始崭露头角。洋务思想中的近代意识：1、 变局思想。2、 近代民族意识。3、 开放意识。4、 科学意识。洋务思想的社会影响：洋务思想上承经世思想，下启维新思想是一种历时较长的、影响较大的重要新思想。1、它不仅是洋务事业的思想先导，加速和规范着洋务运动的进程，成为中国近代化的思想起步和精神力量，可以说无洋务思想就无近代化。在洋务思想哺育下成长起来的洋务人才是重要成果。 2、由于洋务思想倡导向西方学习，主张西学中用，具有改革开放的意识。这就使之不仅大大加快加深了西学在中国社会传播的规模、层次、速度，从而在上层建筑领域扩大了西学的地盘，冲破旧学阵地，发挥了意识形态的启蒙作用，造成政治体制、文教体制等方面的变革。而且，它还为后来主张发展资本主义经济和各项近代化事业的新思想奠定了必要的物质和思想基础。洋务维新-革命，成为这一历史链条中不可缺少的环节。3、伴随着洋务运动的兴起和发展，洋务思想不仅越来越成为思想、知识、工商界人士的共识，且作为具有近代意识的新思想，它影响社会的力度、深度、广度日增，为社会观