第二课地域的永恒魅力

传统地方美术如何转化为时代精神传统地方美术如何转化为时代精神 以以 围龙屋风水美学围龙屋风水美学 一课为例一课为例 转化思维和课题选取转化思维和课题选取 在中学生的意识深处 传统 一词并不纯粹 而是根植着 迷信 糟粕 落后 的印象 然而一切涉及传统美术或民间美术的课程 又都无可不免地要引入大量的传统观念 如 神祗 风水 等 这一内在的矛盾是制约美术教学向本土文化融合的瓶颈 因而本人在 教学中总结出一套 转化思维 力图将传统地方美术转化为时代精神 把文化内涵转化为 现代趣味 关于 转化思维 何以可能的问题 需要从艺术的秉性论及 艺术一则来自传统文化 一 则联系科学文明 因此它是过去与现代最好的纽带 而 美术的宗教起源说 加之于蔡元 培的 以美育代宗教说 更是凸显了美术与传统文化的关联性 由此可见 传统文化的信 仰内核和宗教面纱可以转化为美学问题来探讨 并借助美学范畴来抵达科学范畴 让传统 具备时代精神 而为了更加切实地呈现转化思维 我以客家独有的围龙屋建筑为课题 展现其中的传统美 学和时代精神 在美术领域 建筑与传统文化的关联性非常大 如金字塔体现永生信仰 哥特教堂体现基督信仰 而结合本地实际 我认为以客家地区的围龙屋做为课题最为合适 因为客家族群做为中原客迁于南方的居民 是广东三大民系之 创造了围龙屋这一世界上 独一无二的建筑样式 而我校所处的闽粤赣梅州地区具有最为集中的围龙屋建筑群 便于 我就地取材和实地考察 以发挥地方教学资源的优势 同时 它承载着中国文化中最深厚 的自然信仰和祖先信仰 可以引导学生以批判地继承其中的内容 取其精华去其糟粕 培 养学生的文化认同和正确的价值取向 转转 风水美学风水美学 为为 环境美学环境美学 围龙屋中涉及的风水美学是精神领域的玄学 而环境美学是物质领域的科学 由精神向物 质的转化使得抽象的概念变成具象概念 让中学生更容易理解和掌握 由玄学向科学的转 化 让中学生能够以唯物的态度审视传统文化 在理性与情感方面更容易被接受 在 围龙屋 一课中 我讲授了该建筑三部分的构造和各自代表的 天地人 观念 让学 生认识到客家先民在 抬头是天 低头是地 的环境中形成了天地观念 从古至今 这一 观念又在现代建筑中得以体现 如天花板与地板 天井和地井便是天地观念在建筑细节中 的呈现 因此 天地 就转化为了天花板与地板 传统文化则转为现代符号 而风水美学与环境美学的转换关键在于 风使空气清洁 水使地面清洁 这一解读就像 给学生搭建了一个认识的阶梯 把玄而又玄的风水概念 与切实的生活关联起来 这种阶 梯式和引导性教学 是实现传统与时代转化的有力手段 至于时代精神 除了结合实际生 活之外 也包括社会价值观的输出 该课中 我以环境美学讲到 绿水青山就是金山银山 的新时代发展要义 并结合习近平在十九大提出的 加快生态文明体制改革 建设美丽中 国 畅谈美丽乡村 以一个 美 字涵盖围龙屋环境美学的内容 即天人合一 人与自然 融为一体的居住理念 但是围龙屋发展的初期 却不仅仅是为美而存在 而是为了生存和繁衍 客家先民从中原 战乱迁徙而下 与南方当代土著的斗争中逐渐融合 首先形成了具有防御作用的碉堡形 围屋 进而演化成相对开放的 土楼 再演化出完全开放且与自然融为一体的 围龙 屋 围龙屋的这一发展轨迹 正是围绕着环境的改变而展开的 适者生存 围者自困 环 境是人文和美学的基础 围龙屋所处的地区相对资源匮乏 环境闭塞 因此客家人对风水学的研究使其抵御着环境 的考验 然而在讲到风水中的 穴 时 学生觉得非常高深 我立马将这一概念转化为地 理中的盆地 说明南方丘陵地带的围龙屋主要建在盆地四周 因为当地环境实属 八山一 水一分田 用地面积紧凑 只能因地制宜建造于盆地中 四面环山 谓之 穴 这是一 种概念移植的手法 让学生获得认识的同时 也带给他们趣味性和知识的广度 而这也是 一种转化思维 将 穴 转化为 盆地 便将风水美学转化成了环境美学 转转 自然风水自然风水 为为 自然科学自然科学 自然是人文的培养皿 谈论文化无法避开自然环境的影响 而 自然风水 是客家先民通 过生产总结出来的经验智慧 虽然没有经过严格的论证 但是却可以结合现代的 自然科 学 加以诠释 让学生的认知起点由当下出发回望远古 由理性出发回望传统 例如 该课中涉及了风水中 气 的学说 如果以通常的解释是无法让学生领会的 同时 会引发学生的反感 我从地理科学的角度出发 重新赋予 气 以理性的解释 首先 我 把风与水转化为 大气层 和 洋流 将 气导致风水的运转 转化为 地球运动导致大 气层与洋流运转 高中学生已经接触过地理相关知识 当他们意识到玄奥的气与地理学相 关联时 那种对知识的渴望和灵光一现的智慧的碰撞让他们欣喜不已 让学生体验到一种 自己在亲身参与掌握知识的情感 乃是唤起少年特有的对知识的兴 1 而在讲解 龙脉 时 我结合了地理中的 山脉 将凸显的山称为 龙 山脉像绵延千 里的龙身 隐藏在地里的山称为 脉 是经过风侵水蚀的山脉 脉象即山的纹理 即高中 地理中的 向斜与背斜 学生对地理知识了如指掌 他们不仅仅温习了过去的知识 也在 美术课中发现了对于同样知识的不同名词 丰富了他们的认知 增加了学习趣味 而当讲 到 靠山而建 坐北朝南 的山文化崇拜时 学生反映不能理解 因为现代的建筑都远离 山坡 为躲避复杂的地形和自然灾害 但是围龙屋所在的地区多山 且背靠山脉在地理中 能得到一些科学的解释 课堂上 我以 逐层提问 的方式分别问及以下几个问题 1 中国在南半球还是北半球 南半球 2 南半球吹什么风 西北风 3 西北风有什么性质 寒冷干燥 4 冷风吹到人的后背上会怎样 会生病 思维由惊奇和问题开始 2 通过追问 学生马上意识到 后背有山正是为了阻挡西北 冷风 一时间扬起了对古人的敬佩之情 为古人与自然的相处之道和自然智慧而点赞 另 外 围龙屋最神奇的地方是一个半圆形的空地 叫做 化胎 此处与生孩子有关 当我播 放相关视频之后 学生对于 空地可以帮助生孩子 一说表示无法理解 我继续发挥转化 思维 将化胎形容成一个海绵 化胎是一个斜坡 可以吸收温暖的风 温暖的阳光 水汽 和雨露 而风 水 气和阳光都是生命赖以生存的基本要素 化胎吸收了这些要素之后 便调解了生命的环境状态 有利于生命生长与繁衍 在课堂上 学生也提出 如果南方降 雨太大会不会有山体滑坡的风险 我肯定了学生的提问 客家先民解决这一问题的手段就 是 风水林 在山上种植树木以防风固土 通过一些列的转化操作 学生不仅意识到生命的壮美 同时也认识到任何事物都要正面地 去理解 客家先民是实际的劳动者 只是把现象上升为了信仰 诚然 客家先民是懂得自 然的 但却不能以现代科学的观点来解释它 而我们做为新时代的人 便是要让学生懂得 以新眼光看旧社会 掌握这种 思维穿越 的技能 这种技能也正是转化思维和开拓创新 的时代精神 转转 迷信崇拜迷信崇拜 为为 生活哲学生活哲学 迷信崇拜 是民间美术和传统美术教学中时常会遇到的话题 如果不加取舍地谈 则难 免误导学生 形成错误的观念意识 如果避而不谈 又不能抵达其本质而隔靴搔痒 因此 转化思维就起到了作用 将 迷信崇拜 转化为 生活哲学 在将老祖宗的信仰讲清楚讲 透的同时 又引导学生建立唯物的价值观 在启迪人生的同时获得生活智慧 同时 也引 导学生在情感上体会客家先民的各种信仰 譬如我以转化思维告诉学生 老祖宗的生活难 以得到保障的时候 总是希望获得神的保佑或自然的庇护 用现代的说法则是 人民对美 好生活的向往 由此出发 便可以结合 中国梦 的时代主题 让学生与老祖先在情感上 发生共鸣 实际上 围龙屋做为客家人的居住场所 更是一个信仰场所 在建筑的中轴线上有几个非 常重要的崇拜点 分别涉及山 水 天 地 人等崇拜 客家先民的 山水崇拜 实为对自然的崇敬 他们抛弃人定胜天论和人类中心论 讲求与 自然共舞的和谐之道 也正是现代生态文明的发展之道 是可持续发展之道 与自然和谐 相处 而 天地人崇拜 则是对天地人伦的崇拜 天有道 地有德 天地之间生存的人们也应该 有道德 即遵循正道 不应该为非作歹 所谓 三尺之上有神明 并不是迷信神灵的存在 而是告诫自身 凡事都要尽德尽善的一种生活哲学 客家先民的 生殖信仰 是对子孙满堂的期盼 是最朴实的向往 而 宗族信仰 则是对 已故长者的崇敬 下爱子孙 上敬祖先 正是尊老爱幼的传统体现 也是实际生活中的精 神寄托和道德要求 通过这一些列的转化性讲解 给学生搭建了认识的桥梁 学生终于理 解了客家先民的情感寄托和生活哲学 转转 传统观念传统观念 为为 文化理论文化理论 在课堂的末尾 我提供了几幅漫画 分别画着围龙屋 摇篮和坟地 学生马上意识到 三 个漫画所画的物体的形状极为相似 椭圆形中间一条横线 说明围龙屋一方面代表生之摇 篮 一方面呼应死之坟墓 这一奇特的现象在古人心中具有玄奥的解释 但是为了将传统 问题转化为时代解释 我结合了格式塔心理学美学的 同形同构原理 给学生上了一堂融 合古今的艺术知识鉴赏课 另外 通过延伸围龙屋椭圆形的符号 进而又引出了道家的宇宙观 即我们熟知的盘古开 天辟地的宇宙观 这一观点认为宇宙初期是一个混沌的椭圆形 盘古在中间劈开一刀 便 分出了阴阳 才产生了后面的种种事物 而围龙屋正是一个微缩的宇宙模型 或则是对道 家观念的建筑符号化诠释 当谈及这一内容时 学生感觉更加玄奥 我则希望借此进行一 次教学的升华 让学生在课后利用所学的科学知识对其进行一些关联性地解释 而我所教 的大部分为理科班学生 因此收到很多理科方面的回复 学生甚至以图片形式告诉我 量 子物理学中也有类似盘古开天辟地的现象 为此我也大为震惊 但并非震惊于学生的脑洞 而是转化思维不仅成了我个人的教学方式 甚至也在启迪学生以科学地方式看待一些问题 这正是我们未来需要的创新青年 一批善于主动思考的新生代 是引领中国制造向中国创 造的希望之光 未来的文盲不再是不识字的人 而是没有学会怎样学习的人 3 总结总结 中国的文化在西方的理论中得以解释 这正说明转化思维是可行的 在教学