统编版2019-2020年七年级上学期语文期末专项复习专题08：文言文阅读A卷.doc

统编版2019-2020年七年级上学期语文期末专项复习专题08：文言文阅读A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 文言文阅读 (共21题；共273分)1. （14分）阅读下面文言文，完成下面题目。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（选自柳宗元小石潭记）【乙】是岁三月朔，余三人者，携童子四五人出游。天未明东行过洪山寺二里许折北穿小径可十里度松林涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，可坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然。香气拂拂袅衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。坐久，闻鸡犬吠。东行数十步，过小岗，田畴平洐弥望，有茅屋十数家，遂造焉。（选自杨士奇游东山记）（1）解释下列划线的词。 潭中鱼可百许头 许：_斗折蛇行 蛇：_是岁三月朔 是：_深处可浮小舟 浮：_（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 天未明东行/过洪山寺二里许/折北穿小径/可十里度/松林涉涧。B . 天未明/东行/过洪山寺二里许/折北/穿小径可十里/度松林/涉涧。C . 天未明/东行过洪山寺/二里许折北穿小径/可十里/度松林涉涧。D . 天未明东行/过洪山寺/二里许折北/穿小径可十里度/松林涉涧。（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 其岸势犬牙差互，不可知其源。香气拂拂袅衣，禽鸟之声不一类。（4）【甲】【乙】两文段的游踪有何异同？请简要回答。 2. （17分）阅读文段，回答问题。 富贵不能淫孟子景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正住，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（1）解释下列划线词语在句子中的意思。 往之女家_以顺为正者_与民由之_（2）把下列句子翻译成现代汉语。 是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（3）下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 在景春眼里，公孙衍等人一旦发怒，诸侯都害怕；安居在家中，天下就平静，在政坛上有举足轻重的位置，这样的人是真正的大丈夫。B . 孟子认为，公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，谈不上是大丈夫，充其量只是君王的“顺从者”或狐假虎威的“弄权者”。C . 孟子认为大丈夫就是在不得志时能坚守正道不放弃，再做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。D . 孟子这番话，不仅批判了景春的错误，针锋相对地提出真正的大丈夫在于坚守内心的仁、礼、义，确立了大丈夫的形象，也为世人定下一个立身处世的行为准则，有相当的醒世作用。3. （16分）阅读论语十二章，完成下列小题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（1）解释下列划线的词。不亦说乎_学而不思则罔_好之者不如乐之者_吾日三省吾身_（2）翻译下列语句。温故而知新，可以为师矣。（3）根据课文内容填空。课文告诉我们不但要学习别人的长处，还要以别人的短处为警戒的句子是：“_，_。”孔子告诫人们要珍惜时间的句子是：“_，_。”课文阐述学习与思考辩证关系的句子是：“_，_。”4. （19分）阅读选文，回答问题 陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。（1）解释下面句子中划线的词。 元方入门不顾_下车引之_太丘舍去_相委而去_陈太丘与友期行_（2）用现代汉语翻译下面的句子。 君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。客问元方：“尊君在不？（3）元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？ （4）有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？ 5. （16分）阅读下面的文言文，回答问题。 许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之。其妇出戒允曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之，允对曰：“举尔所知 ， 臣之乡人，臣所知也。陛下检校为称职与不，若不称职，臣受其罪。”既检校，皆官得其人，于是乃释。允衣服败坏，诏赐新衣。初，允被收，举家号哭，阮新妇自若，云：“勿忧，寻还。”作粟粥待。顷之，允至。【注】遣虎贲收之：虎贲（bn），武士。收：逮捕，拘押。核问：查问。举尔所知：推荐你所了解的人。诏；皇帝的命令或文告。（1）解释下列划线词语在文中的意思。 于是乃释_寻还_（2）把文中划线句子翻译成现代汉语。 明主可以理夺，难以情求。（3）请结合文章分析许允之妻有什么过人之处。 6. （12分）阅读下面甲、乙两段选文，回答问题。【甲】十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”【乙】公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜（ch）之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎！”其母叹曰：“鲁其亡乎使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。【注释】绩：缉麻线。歜：公父文伯名叫公孙歜，这里自称其名。主：家主，指母亲敬姜。干：冒犯。季孙：即季康子，鲁国正卿，有约束族人的权力。敬姜是季康子的叔祖母。僮子：不懂事的孩子。居：坐下。淫：放荡，无节制。不材：不成材。（1）解释下列划线的词语。又何间焉_ 吾语汝_（2）翻译下列句子。衣食所安，弗敢专也。夫民劳则思，思则善心生。（3）请用“/”为乙文中画线句子标出两处停顿。鲁其亡乎使僮子备官而未之闻耶（4）甲、乙二文都提及为政者对老百姓的态度，甲文曹刿认为为政者应_；乙文敬姜认为为政者应_7. （12分）阅读文言文，回答问题。 马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能干里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其選，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（1）下列句子中，朗读节奏划分不正确的一项是（ ） A . 不以/千里称也B . 食马者/不知其能千里而食也C . 才/美不外见D . 且欲与常马等/不可得（2）对下列句子中，划线词的解释不正确的一项是（ ） A . 是马也（这）B . 食之不能尽其材（吃）C . 执策而临之（马鞭）D . 策之不以其道（按照）（3）下列对选文的理解，不正确的一项是（ ） A . “千里马”寓指有才华的人，“食马者”寓指不识人才、埋没人才的统治者。B . 导致千里马“不以千里称也”的根本原因，是“食不饱，力不足，才美不外见”。C . “执策而临之，曰：天下无马！”表现统治者的平庸浅薄、愚妄无知。D . 本文既有对统治者埋没摧残人才的抨击，也有作者怀才不遇的愤懑。（4）将下列文言语句翻译成现代汉语。 马之千里者，一食或尽粟一石。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（5）结合全文，说说你对成为“千里马”的看法。 8. （8分）阅读文言文，回答问题。 论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）（1）解释下列划线字的意思。 人不知而不愠_温故而知新_博学而笃志_（2）把下面句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。（3）下列对原文的理解，不正确的一项是（ ） A . “有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”前一句是讲为人态度，后一句是讲学习的乐趣。B . “学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。C . 第章反复赞叹“贤哉，回也！”，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。D . “逝者如斯夫，不舍昼夜。”是对时光流逝的慨叹，有劝人珍惜时光的意思。9. （4分）阅读文言文，回答问题。 鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）下列句子划线词意思相同的一项是（ ） A . 舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然B . 所识穷乏者得我与 求而不得者也C . 故患有所不辟也 故渔者歌日D . 非独贤者有是心也 实是欲界之仙都（2）下列句子划线词用法和意思相同的一项是（ ） A . 舍生而取义者也 人不知而不愠B . 万钟于我何加焉 于我如浮云C . 故不为苟得也 不足为外人道也D . 则凡可以辟患者何不为也 入则无法家拂士（3）下列对文章理解有误的一项是（ ） A . 第一段提出论点，以一个生活常理为喻，自然引出在生和义无法同时兼顾的情况下，应该“舍生取义”，这也是本文的主旨。B . 第二段列举“一箪食，一豆羹”，并将它与“万钟”进行对比，运用比喻论证和对比论证的方法，论证了“舍生取义”的论点。C . 文中“所欲有甚于生者”，“所欲”指的是“义”；“所恶有甚于死者”，“所恶”指的是“不义”，于是为了“义”可以“舍生”。D . 文中运用了排比句式，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩能力。文中很少使用生僻词语，通俗易懂。（4）把文言文中的画线句翻译成现代汉语。 蹴尔而与之，乞人不屑也。此之谓失其本心。10. （8分）阅读下列文段，回答问题。 湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（1）解释下面语句加下划线的词语。 余拏一小舟（_） 余强饮三大白而别（_） 客此（_）（2）翻译文中划线的句子 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。莫说相公痴，更有痴似相公者。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 本文以回忆的方式，淡雅的语言，记述了一次湖心亭赏雪的往事，表现了西湖雪后的洁净之美，以及亭上遇人之乐，其中隐含淡淡的故国之悲。B . 作者以“人鸟声俱绝”来描写雪后西湖的寂寥空旷。夜游西湖表现出他的不同凡响之处，也是作者崇尚“冰雪人格”的体现。C . 文章以舟子“莫说相公痴，更有痴似相公者！”的喃喃自语收束全文，借舟子之口，点出一个“痴”字，侧面写出俗人无法理解文人的高雅。D . 文中使用白描手法，描写雪夜湖景犹如一幅淡墨山水画，视野由远及近，由大变小，让人产生一种天地之大、人生之微的感慨。11. （7分）课外文言文阅读 楚人谓虎为老虫，姑苏人谓鼠为老虫。余官长洲，以事至娄东，宿邮馆 ， 灭烛就寝，忽碗碟砉然有声。余问故，阍童答曰：“老虫”。余楚人也，不胜惊错，曰：“城中安得有此兽？”童曰：“非他兽，鼠也。”余曰：“鼠何名老虫？”童谓吴俗相传尔耳。嗟乎！鼠冒老虫之名，至使余惊错欲走，徐而思之，良是发笑。节选自明朝 江盈科 雪涛小说【注释】邮馆：驿站的客舍。砉（hu）然：象声词。阍（hn）：守门的人。良：很。（1）解释加下划线词语在文中的意思。 鼠何名老虫了_ 惊错欲走 _（2）翻译句子 城中安得有此兽？（3）作者“徐而思之”后“发笑”的原因是什么？ 12. （16分）阅读文言文，回答问题。 游岳阳楼记（节选）（明）袁中道予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞籍兵 ， 慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝入为名谏议出为名将帅已稍稍展布其才；而又有范公为知已，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！【注】大合乐：典礼大乐。增堞籍兵：筑高城墙招募士兵。政最：政绩考核第一等。毛锥子：毛笔的别称。（1）用“/”为下面句子划分停顿（限断三处）。 第以束发登朝入为名谏议出为名将帅已稍稍展布其才（2）解释下面句中划线词的意思。 泫然不能自已_诚不能无慨于心_壮心日灰_稍稍展布其才_（3）用现代汉语翻译以下句子。 既成，宾僚请大合乐落之（4）以下“以”字的用法同例句中相同的是（ ） 例句：昔滕子京以庆帅左迁此地A . 先帝不以臣卑鄙（诸葛亮出师表）B . 属予作文以记之（范仲淹岳阳楼记）C . 皆以美于徐公（邹忌讽齐王纳谏）D . 衣食所安，弗敢专也，必以分人（曹刿论战）（5）“朋友者，志同道合也。”如果本文作者袁中道与范仲淹、陈与义一同登上岳阳楼，会不会结为知己？请根据文意阐明理由。 13. （12分）阅读文言文，回答问题。 齐人有好猎者齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则羞其家室，出则愧对其知友。其所以不得之故则狗恶也欲得良狗则家贫无以。人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。（选自吕不韦吕氏春秋贵当）（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ） A . 齐人有好猎者/好鸟相鸣B . 常过人矣/及鲁肃过寻阳C . 而后市良犬乎/良多趣味D . 而后市良犬乎/愿为市鞍马（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。 其 所 以 不 得 之 故 则 狗 恶 也 欲 得 良 狗 则 家 贫 无 以（3）读了这则故事，你有什么启发？ 14. （12分）阅读下面的文段，回答问题。 唐太宗诲太子（宋）司马光上谓侍臣曰：朕自立太子 ， 遇物则诲之，见其饭，则曰：“汝知稼穑之艰难，则常有斯饭矣。”见其乘马，则曰：“汝知其劳逸，不竭其力，则常得乘之矣。”见其乘舟，则曰：“水所以载亦所以覆舟民犹水也君犹舟也。”见其息于木下，则曰：“木从绳则正，后从谏则圣。”（选自资治通鉴唐纪十三）【注释】上：指唐太宗李世民。侍：在尊长旁边陪伴。太子：指唐高宗李治。稼穑：泛指农业生产。稼，耕种。穑，收割。（1）下列句子中加下划线词语意思相同的一项是（ ） A . 见其饭/见往事耳B . 汝知稼穑之艰难/人不知而不愠C . 上谓侍臣曰/权谓吕蒙曰D . 木从绳则正/择善而从（2）请用三条“/”给文中的画线句子断句。 水所以载舟亦所以覆舟民犹水也君犹舟也（3）读了这段文字，你受到哪些启发和教育？ 15. （12分）阅读古文，回答问题。 （甲）记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xng）交横（hng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（乙）二红饭今年东坡收大麦二十余石，卖之价甚贱，而粳米适尽，乃课奴婢舂以为饭。嚼之，啧啧有声。小儿女相调，云是嚼虱子。日中腹饥用浆水淘食之自然甘酸浮滑有西北村落气味。今日复令庖人杂小豆作饭，尤有味，老妻大笑日：此新样二红饭也。【注释】今年：指元丰四年，此时苏轼被贬黄州。课：督促完成指定的工作。浆水：米汤之类。疱人：做饭的人。（1）解释下面句子的加下划线字。 月色入户_卖之价甚贱_今日复令庖人_（2）用“/”给文中划线句断句。（断3处） 日中腹饥用浆水淘食之自然甘酸浮滑有西北村落气味。（3）甲乙两文一雅一俗，苏轼的心境是否相同？请简述你的观点和理由。 16. （11分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 世祖镇彭城，畅为安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年，索虏托跋焘南侵，太尉江夏王义恭总统诸军，出镇彭、泗。时焘亲率大众，已至萧城，去彭城十数里。彭城众力虽多，而军食不足 ， 义恭欲弃彭城南归，计议弥日不定。安北中兵参军沈庆之建议直趋历城。太尉长史何勖欲奔郁洲，自海道还京都。时历城重少食多，义恭去意已判唯二议未决更集群僚谋之众咸惶忧莫有异议。畅曰：“今城内乏食，百姓咸有走情，但以关扃严固，欲去莫从耳。若一旦动脚，则各自散走，欲至所在，何由可得？今军食虽寡，朝夕犹未窘罄，量其欲尽，临时更为诸宜。岂有舍万安之术，而就危亡之道。若此计必用，下官请以颈血汗公马蹄！”世祖既闻畅议，谓义恭曰：“阿父既为总统，去留非所敢干。道民忝为城主，而损威延寇，其为愧恧 ， 亦已深矣。委镇奔逃，实无颜复奉朝廷，期与此城共其存没 ， 张长史言不可异也。”畅言既坚，世祖又赞成其议，义恭乃止。（节选自宋书张畅传）【注】关扃（jing）：城门。阿父：对长辈的尊称。干：干涉。道民：世祖的字。愧恧（n）：愧疚。（1）用“/”给下面的句子断句。（限断四处） 义恭去意已判唯二议未决更集群僚谋之众咸惶忧莫有异议。（2）下列句子中划线词的解释错误的一项是（ ） A . 去彭城十数里（距离）B . 而军食不足（充足）C . 百姓咸有走情（逃走）D . 而损威延寇（拖延）（3）用现代汉语写出下列句子的意思。 岂有舍万安之术，而就危亡之道。委镇奔逃，实无颜复奉朝廷，期与此城共其存没。（4）概括张畅谏言的主要内容，并说说他的谏言为什么能够被义恭采纳。 17. （12分）阅读下面两则文言文，完成各题 （甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（选自桃花源记）（乙）小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆 ， 无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（老子道德经）【注释】什伯之器：各种各样的器具。重死：看重死亡，即不轻易冒着生命危险去做事。舆：车子。陈：陈列。此句引申为布阵打仗。（1）下面朗读停顿正确的一项是（ ） A . 武陵人/捕鱼为业B . 遂与外/人间隔C . 余人各复延至其/家D . 使民有什/伯之器而不用（2）下面加下划线词意思相同的一项是（ ） A . 妻子邑人 不独子其子B . 便舍船 屋舍俨然C . 甘其食 食之不能尽其材D . 安其居 安知鱼之乐（3）下面对（甲）（乙）两文中画横线句子的翻译及理解完全正确的一项是（ ） A . 渔人甚异之。（翻译：渔人对此非常诧异。） 理解：“异”写出了渔人为桃源中安宁平和景象感到惊异的心情。B . 黄发垂髫，并怡然自乐。（翻译：老人和小孩并不只顾自己快乐。） 理解：从老人和小孩的“怡然自乐”反映出桃源中人的精神状态之佳。C . 自云先世避秦时乱。（翻译：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱。） 理解：交代了桃源中人来此地的原因，也为下文的“皆叹惋”做铺垫。D . 虽有舟舆，无所乘之。（翻译：即使有船和车子，也没有地方要乘坐它。） 理解：“小国”中用不着“舟舆”，是因为战乱不断，无法使用。）（4）翻译（乙）文中画线的句子。 鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（5）（甲（乙）两文都描绘了一个理想社会。请找出两文中理想社会的一个共同点，并试着以今天的眼光来看看，说说你是否向往这个共同点，为什么？ 18. （16分）阅读下面文言文，完成后面的问题。 孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（1）解释下面句子中的划线词。 但当涉猎_卿今者才略_（2）将下面的文言句子译成现代汉语。 肃遂拜蒙母，结友而别。（3）作者是运用什么写作手法来表现吕蒙学习的成效的？请予以说明。 （4）找出孙权劝学一文中的两个成语并解释。 19. （16分）阅读下面文言文，完成小题。 凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？余游慈湖山中，得数本，以石盆养之，置舟中。间以文石，石英，璀璨芬郁，意甚爱焉。顾恐陆行不能致也，乃以遗九江道士胡洞微，使善视之。余复过此，将问其安否。（节选自苏轼石菖蒲赞一文）【注】昌阳，名医别录认为昌阳和菖蒲是两种不同的植物。（1）下列各组句子中，划线字意义不相同的一项是（ ） A . 濯去泥土 濯清涟而不妖（爱莲说）B . 乃以遗九江道士胡洞微 是以先帝简拔以遗陛下（出师表）C . 既非昌阳之所能及 及郡下（桃花源记）D . 置盆中 且焉置土石（愚公移山）（2）下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的项是（ ） 例：以石盆养之A . 两狼之并驱如故（狼）B . 已而之细柳军（周亚夫军细柳）C . 山川之美，古来共谈（答谢中书书）D . 公与之乘（曹刿论战）（3）用“/”标出下面句子中的一处朗读停顿。 余 游 慈 湖 山 中（4）用现代汉语翻译下面句子。 苍然于几案间（5）请简要概括石菖蒲的特点，并揣摩作者对石菖蒲的情感。 2