黑龙江省哈尔滨市第三中学2015-2016学年高二上学期期末考试语文试题

注意事项：1答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。2答题时使用05 毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。4保持卡面清洁，不折叠，无破损。一、现代文阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成13 题。礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。第一，追求善良的价值观念。从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。第二，追求和谐的价值观念。从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。儒家强调，“礼之用，和为贵”。礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。第三，追求秩序的价值观念。从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落实为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。1下列关于中国礼仪文化的表述，不正确的一项是（ ）（3 分）A中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的善良、和谐、秩序的价值观念。B从社会的角度来看，礼仪追求“四德”，它表现出善良的人性，表明与人为善的态度和善良宽容的心灵。C对国家而言，礼仪是一种“有序”的价值追求。人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。D中国礼仪文化根植于传统社会，带有封建思想的印迹。遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，能够提炼一些超越时空的价值观念。2下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）（3 分）A从儒家对中国礼仪文化的诠释来看，儒家已经意识到礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。B中国礼仪文化和社会主义核心价值观关系密切，中国礼仪文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。C我们可以把社会主义核心价值观等同为礼仪价值取向，使其更好地融入社会生活和个人生活，让大众接受。D中西方都强调自律和他律，将自律和他律有机地结合，礼仪文化可以变成礼仪行为和礼仪习惯。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3 分）A中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势，我们应该通过礼仪文化教育来促进社会主义核心价值观教育的落实。B深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，需以社会主义核心价值观为指导，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上。C我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。D有效的制度设计和安排，有助于礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。二、古代诗文阅读（34 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成47 题。鲁宗道，字贯之，亳州谯人。少孤，鞠于外家，诸舅皆武人，颇易宗道，宗道益自奋厉读书。袖所著文谒戚纶，纶器重之。举进士，为濠州定远尉，再调海盐令。县东南旧有港，导海水至邑下，岁久湮塞。宗道发乡丁疏治之，人号“鲁公浦”。天禧元年，始诏两省置谏官六员，考所言为殿最，首擢宗道与刘烨为右正言。谏章由阁门始得进而不赐对，宗道请面论事而上奏通进司，遂为故事。宗道风闻，多所论列，帝意颇厌其数。后因对，自讼曰：“陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名邪？臣窃耻尸禄，请得罢去。”帝抚谕良久，他日书殿壁曰“鲁直”，盖思念之也。章献太后临朝，问宗道曰：“唐武后何如主？”对曰：“唐之罪人也，几危社稷。”后默然。时有请立刘氏七庙者太后问辅臣众不敢对宗道不可曰若立刘氏七庙如嗣君何帝、太后将同幸慈孝寺，欲以大安辇先帝行，宗道曰：“夫死从子，妇人之道也。”太后遽命辇后乘舆。时执政多任子于馆阁读书。宗道曰：“馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处邪？”枢密使曹利用恃权骄横，宗道屡于帝前折之。自贵戚用事者皆惮之，曰为“鱼头参政”，因其姓，且言骨鲠如鱼头也。再迁尚书礼部侍郎、祥源观使。疾剧，帝临问，赐白金三千两。既卒，皇太后临奠之，赠兵部尚书。宗道为人刚正，疾恶少容，遇事敢言，不为小谨。为谕德时，居近酒肆，尝微行就饮肆中，遇真宗亟召，使者及门久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即上怪公来迟。何以为对？”宗道曰：“第以实言之。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”真宗果问，使者具以宗道所言对。帝诘之宗道，谢曰：有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。帝以为忠实可大用，尝以语太后。太后临朝，遂大用之。（节选自宋史列传第四十五）不赐对：不能跟皇帝当面谈意见。章献太后：姓刘，是宋真宗的皇后。真宗去世后，仁宗即位时年幼，章献太后遂垂帘听政。后归政仁宗，卒谥“章献明肃。”七庙：历代帝王为进行宗治统治，设七庙供奉七代祖先。七庙只有天子才能设立。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）A少孤，鞠于外家 鞠：养育B宗道请面论事而上奏通进司，遂为故事 故事：定例C帝、太后将同幸慈孝寺 幸：宠幸D宗道屡于帝前折之 折：指责5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）A时有请立刘氏七庙者/太后问辅臣/众不敢对/宗道不可曰/若立刘氏/七庙如嗣君何B时有请立刘氏七庙者/太后问/辅臣众不敢对宗道不可/曰若立刘氏七庙/如嗣君何C时有请立刘氏七庙者/太后问辅臣/众不敢对/宗道不可/曰/若立刘氏七庙/如嗣君何D时有请立刘氏七庙者/太后问/辅臣众不敢对/宗道不可/曰/若立刘氏/七庙如嗣君何6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（）A鲁宗道任海盐县令时，县东南原来有小河道，能够引海水到城下。但是年久堵塞，宗道派遣乡丁疏通治理好了这条河道。B宗道在朝廷上多次进谏从传闻得知之事，皇上讨厌他说得太多。鲁宗道趁回答皇上问话之机为自己辩解，并主动请辞。C宗道指责章献太后不应该在七庙中设立自己的牌位，又要求太后不能无视礼制弃车乘辇，章献太后都虚心接受并改正。D鲁宗道为人忠实，有次陪故人去酒店饮酒时遇到皇上紧急传唤他，他如实告诉了皇上，皇上认为他忠实可大用，其后太后临朝，宗道得以重用。7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名邪？臣窃耻尸禄，请得罢去。（5 分）译文：（2）宗道为人刚正，疾恶少容，遇事敢言，不为小谨。（5 分）译文：（二）古代诗歌阅读（9 分）阅读下面的诗歌，完成89 题。渡湘江杜审言迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。独怜京国人南窜，不似湘江水北流。：杜审言曾有两次贬官的经历，在唐中宗时曾被贬到南方极为偏远的峰州。这首诗当是他在这次流放途中写的。8下列对诗歌鉴赏不正确的一项是（ ）（3 分）A诗的首句是因眼前的春光回忆起往昔的春游。“迟日园林”与“昔游”之间加一“悲”字，使句意曲折而丰富，语势跌宕而劲健。B诗的第二句“今春花鸟作边愁”，春花落尽，众鸟哀鸣，勾起诗人远去边疆的哀愁，渲染了孤寂悲凉的气氛。C诗的第三句“独怜京国人南窜”，是整首诗的中心，承上启下。“独”字下得有力，使全句生神，激活全篇。D这首诗色彩清淡，情意浓挚。以押韵对起，又以对作结，具有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。9诗歌的后两句主要运用了什么手法？请结合诗句具体分析。（6 分）（三）名句名篇默写（7 分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6 分）（1） ，两朝开济老臣心。（杜甫蜀相）（2）出师一表真名世， 。（陆游书愤）（3）宫女如花满春殿， 。（李白越中览古）（4）后人哀之而不鉴之， 。（杜牧阿房宫赋）（5）很多诗词化用前人语句融入自己的作品，使之呈现新貌。李清照的一剪梅有两句“ ， 。”就脱胎自范仲淹的“都来此事，眉间心上，无计相回避。”三、实用类文本阅读（17 分）11阅读下面的文字，完成（1）（3）题。通俗史学家蔡东藩来新夏蔡东藩（18771945）的一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历了甲午战争的中国失败到中国人民的八年抗日等等惊天动地的事件。世事纷扰，山河破碎，不能不使这个长期接受传统文化教育的知识分子，日益加深其忧患意识，而不自觉地熔铸了他具有儒家学者三项标准的优秀品格。他出身贫寒，过着箪食瓢饮的日子，住着以教读抵租金的居室，如果他能降志辱身混迹官场，也许能博取富贵，但一则他家境贫寒，无力应酬；再则他看到官场各种蝇营狗苟的无耻恶习，实为官场所罕见。从此，他决意敝屣荣华，告病归里，重回“君子固穷”的旧日生活。他手无缚鸡之力，不过一介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮，当他所写民国演义问世后，因秉笔直书，有触犯军阀劣迹数处，遂遭武夫恐吓，弹头威胁。有人亦劝其曲笔，“隐恶扬善”，但他决不为动，宁愿搁笔，决不曲笔。蔡东藩的种种立身行事，称得起是一位善于继承优秀文化传统的真正儒者。蔡东藩自绝望于官场，即倾其毕生精力于著述。蔡东藩著述很多，但能享盛名而传之久远的，则是历朝通俗演义。蔡东藩之所以能以极大的毅力完成这套通俗历史著述，绝非一时冲动的偶然行为，而是有其一定的思想基础。他身经国运艰危，目击风雨飘摇，不可避免地会像同时代有些知识分子那样，受到“救亡图存”时代潮流的冲击。当时，“实业救国”“教育救国”“富国强兵”等等课题，流传于社会。蔡东藩也必然会结合自己的条件作自己的选择。他深明亡史亡国的教训，而要用自己的文史知识和秃笔凹砚写出两千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神，以实现其“演义救国”的素志。就在他思考酝酿过程中，辛亥革命爆发，给他带来了希望的曙光，但迎来的却是北洋军阀集团的统治和袁世凯的帝制自为，蔡东藩在这种政治恶行的刺激下，决定先从清史通俗演义开始，其主要目的是以这个被推翻的专制政权为靶的，笔伐“洪宪帝制”。他在清史演义自序中说：“至关于帝王专制之魔力，尤再三致意，悬为炯戒。”清史演义着手于民国四年秋，正是袁世凯等办帝制甚嚣尘上的时候，而成书的次年秋，又是袁世凯自毙之时。这不是巧合，而是作者有意识的行为。从中也能约略窥知撰者为什么把清史演义的写作提到第一位的奥秘所在。而自序中的词语也正是作者对“洪宪帝制”的历史鞭挞。民国十年正是“直皖战争”给民众带来兵燹灾祸之际，蔡东藩更运其如椽之笔，进一步地投枪于军阀统治的黑暗现状。他历数民元以来的动乱不宁，更明确表达其正直的史德说：“窃不自揣，谨据民国纪元以来之事实，依次演述，分回编纂，借说部之体裁，写当代之状况。语皆有本，不敢虚诬。”史家应有风骨，于此可见，亦无怪乎军阀武夫为之惧，而出以威胁之劣行!蔡东藩在历史编纂法方面，也做出了重要贡献。他的著述虽以“演义”为名，但并不是相沿所谓的“演义体”如东西汉演义三国演义等等。他不满意三国演义之类的演义书，他在后汉演义自序中，曾有所评论说：“若罗氏所著之三国志演义则脍炙人口，加以二三通人之评定，而价值益增。然与陈寿三国志相勘证，则粉饰者十居五六。寿虽晋臣，于蜀魏事不无曲笔，但谓其穿凿失真，则必无此弊。罗氏第巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人亦不少也。”蔡氏就以此观点指导整套通俗演义的写作而自成一“新演义”体。“新演义”体的特色是，博览群籍，广搜史料，文笔力求通俗，叙事端在真实，间入稗史遗闻，不过修饰文字，敷衍情节，要不得脱离历史正轨。他还采用夹批、后批和注释等手段以发挥自己的史观、史识。这一“新演义”体裁，很适于普及历史知识，供社会教化之助。顾便于以国史回归国人，鼓呼民气，尽史家之职责，所以，对“新演义”体固不得以小道视之，而当誉之为通俗史学，并堂皇列位于史部之一目。后之以历史为题材而着笔为历史小说者，何不取法乎此?等而下之，其戏说历史，亵渎历史者流，亦当自愧于先贤!蔡东藩以十年寒窗之功，囊括两千余年史事，成历朝通俗演义11部600余万字，其有功史学自不待言！（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）A蔡东藩一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历丰富，对一些惊天动地的事件目见耳闻，这使历朝通俗演义更具真实性。B由于蔡东藩在写民国演义时坚持其正直的史德秉笔直书，“写当代之状况”。“语皆有本”，使“军阀武夫为之惧”，而遭到军阀的恐吓。C蔡东藩的“新演义”体与传统的东西汉演义三国演义等“演义体”历史小说不同，他完全采正史，力求通俗，不修饰文字。D蔡东藩认为罗贯中的三国志演义“巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人亦不少也”，不适合“供社会教化之助”。E作者认为历朝通俗演义应列入史学著作之中，作为历史小说的范例，应该效法，而那些戏说历史、亵渎历史的人相比之下应当惭愧。（2）作者认为蔡东藩“具有儒家学者三项标准的优秀品格”，请结合文章作简要概括。（6分）（3）蔡东藩将清史演义提到第一，并在写书的时间上有意安排，其用意是什么？请简要分析。（6 分）四、基础知识及语言应用（30 分）12下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）（3 分）A专家们说今年的冬天肯定是无比寒冷的。可是今天天气很好，我们在操场上打篮球，真是如坐春风。B李老师不问事情的缘由，我刚一走进办公室，她就求全责备我的不负责任，难怪同学们都满腹牢骚。C他在退休后，比在职时更努力，每天奋力钻研，焚膏继晷，所以不断地有研究成果问世。D王昊忧伤地说：“我处心积虑地把几个儿子拉扯大，无非是想图年老时有一个依靠，没想到没有一个成材的。13依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分）听说同村村民刘同的儿子失踪后， 杨海于是谎称孩子在自己手里，想 索要要15 万赎金。女网友在店内试衣服时，包被一名黑衣女子给 了，包里还有手机和车钥匙等贵重物品。警方提醒消费者，当前假币销售具有网络化、混乱化、复杂化等特点，要当心小额假币 。A趁火打劫 浑水摸鱼 顺手牵羊B浑水摸鱼 趁火打劫 顺手牵羊C浑水摸鱼 顺手牵羊 趁火打劫D趁火打劫 顺手牵羊 浑水摸鱼14下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3 分）A哈尔滨市工商局发布的第四季度燃气热水器抽样检测结果报告，实际是行政指导座谈会会议记录，不具有法律效力。B中国举办反法西斯战争胜利70 周年纪念活动，目的在于为了唤醒人们对历史的记忆，表明维护二战成果、维护世界和平的坚定立场。C被誉为中国最杰出漫画作品之一的秦时明月被拍成电影，但它并不像美国漫画僵尸新娘那样，主题偏离主流，观众接受起来有难度。D虚拟货币是一种既非由中央银行或公共机构颁发，也不一定要连接于一种法定货币，但作为支付手段被自然人或法人接受，并且可以进行转让、存储或电子交易。15下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3 分）A中国汉语文化园落户南昌，这将对弘扬中华民族悠久的历史文化，推动古韵悠悠的南昌历史文化走向世界起到了积极的作用。B就像远缘杂交可培育出品质更为优秀的后代一样，表现上隔行如隔山的不同专业、不同学科的交流，往往撞击出天才的思想火花。C2015 年10 月，哈三中迎来了从故乡到远方的作者、著名校友李贺。她在回忆母校时说，在三中学习的那三年，只有她跟同桌学过书法。D中国女药学家屠呦呦获2015 年诺贝尔医学奖，这不仅是中医药走向世界的一个重要里程碑，更是屠呦呦及其研究团队的巨大成功。16依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3 分）在中国传统观念中，“识文断字”“文思敏捷”“学富五车”是一个人“有文化”的标准，从事口头传承行业的人，如操弦乐师、戏曲艺人等都被划定在“没文化”之列。_；_；_。_。_，_。毫不客