八年级语文上册《小石潭记》与《荷塘月色》比较素材

小石潭记与荷塘月色比较 小石潭记与荷塘月色，一古一今，或文或白，似无可比之处。然两文不仅由于文质绝佳而同列中学语文教材的传统篇目，而且，细加探究，则两文既有着表层意义上的形似，又有着深层意义上的神似。因此，将两文作一比较，可以作为一个具体实例，对于学生领略古今文学在递嬗传承中脉息相通，对于学生在融会贯通古今文化方面获得一次真切感受，获得一种规律性认知，是不无裨益的。本文的比较，拟从以下几方面进行。一、 写作背景比较小石潭记为柳宗元著名的永州八记之一。柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元850年）因王叔文事件，被贬为永州司马。作者这样自述作文时的心情：自余为僇人，居是州，恒惴栗。（始得西山宴游记）荷塘月色写于1927年7月，时值大革命失败后不久，朱自清此时的心情，用文中的话说，就是颇不宁静。至于个中原因，文中也有披露：白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。两个一定，表明作者陷于身不由己、言不由衷的困境和苦恼之中。朱夫人在忆佩弦一文中说：朱先生当时没有正确的出路，四顾茫然，觉得心上的阴影越来越大。他又在苦闷中彷徨了。（见教参）苦闷、彷徨也可当作颇不宁静的注脚。或因个人遭遇而惴栗，或因社会现实而彷徨，激起两文作者心海波澜的具体原因虽然有别，但不宁静的情感状态和程度却是一致或相近的。二、 篇章结构比较小石潭记作者隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。于是，伐竹取道，下见小潭。饱享一番，又以其境过清，不可久居，乃记之而去。荷塘月色作者由心里颇不宁静，而想起荷塘在这满月的光里，总该另有一番样子吧。于是前往，潜心观赏之后，又悄然离去。由此可见，两文在篇章结构上非常相似，都以行踪为序，都由心理驱使而动，到达心仪之所，获得短暂解脱和片刻安宁，又复出而复归于不宁静。三、 景物描写比较两文都是写景文章，其景物描写的具体内容，区别是显然的。一重在写水，美在其清澈、晶莹；一重在写月光下之荷，美在其温馨、朦胧。但从整体上看，又有共同点。其一，都以静景为主。虽然有鱼儿俶尔远逝，往来翕忽，虽然有微风吹拂，叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。但这一动非但不能削弱反而更加重了整个景观的恬静。其二，在景物描写顺序上，都以环境简叙起笔，继以浓墨重彩描绘中心景物，终以环境点染收束。小石潭记：篁竹（即丛生的竹子）-小石潭-四面竹树环合；荷塘月色：荷塘四面，长着许多树-荷塘、月色-荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树。四、 意境比较意即文中流露的作者的主观思想感情，境即文中描绘的客观自然景物（或生活画面）。意与境，即情与景。小而言之，从中心景物看，两文描绘之景既非飞流直下，亦非日出海上，也就无以衍生豪放之情，因而很自然，两文作者目睹所见之景，均引发由衷之喜，会心一笑。如小石潭记：心乐之是直抒胸臆，似与游者相乐也是作者心中喜悦的曲折流露；如荷塘月色：我且受用这无边的荷香月色好了。欣喜之情活活跳动。当然，两位作者静观默察、俯仰流连以至物我两忘，喜悦之情诉诸笔端，洋溢于字里行间，更是无须多言。因此，两文的情与景是统一、交融、和谐的。大而言之，把两文的中心景物与其周围环境联系起来考察，我们将分明感受到两文所描绘的景物，不仅是实写，同时也是作者心灵的外化、具象化。先看小石潭记。小石潭如此精巧别致、清纯俊秀，却位于如此荒僻之地，且四面竹树环合，因而倍遭冷遇，大有养在深闺人未识之憾，令人扼腕。联系作者遭遇，试想，这小石潭不正是作者自我写照吗？而小石潭与其所处环境，不正是作者与其所处社会的形象化再现吗？小石潭记蕴含的丰富、深邃，于此可见。再说荷塘月色。文章着力写荷，而荷又很容易使人联想其出淤泥而不染的高洁品质，莲，花之君子者也。综观全文，作者由内而外，给我们勾勒了这样一个有序的景象：荷塘-树-树外。荷塘四面蓊蓊郁郁的树，犹如一道屏障，将里外隔离成两个世界：荷塘与其外围环境。前者静谧、优美，让人赏心悦目；后者昏沉、没精打采，令人心烦意乱。两者结合，便形成一种意象（即情与景）关系，单纯的景象由此升华而具有了象征意义。前者成为作者理想的象征（文中所言我也像超出了平常的自己，到了另一世界里，可相印证。），后者成为现实的象征。借助这种象征意义，作者传达了对黑暗社会现实的不满和憎恶，抒发了自己的向往和追求，表现了不愿与浊世合污的冰雪般人格。因此，作者笔下的荷塘，也可视为莲的象征意义的放大。以我观物，则物皆著我之色彩。（王国维语）情感的投射，使两文作者在描写景物时，产生了近乎一致的结果-实景虚化。五、 文化心理比较小石潭记与荷塘月色都是写景文章。在中国文学史上，写景诗文产生于魏晋，它是先贤们受儒、道、佛思想的哺育而在中国大地上绽开的一朵奇葩。历代知名作家，几乎没有不留下歌咏自然风光的作品。古代作家们以心灵的感悟，精细的观察，细腻的笔触，描绘了一幅幅多姿多彩的自然图画，抒发了对自然的无限热爱，给我们以无尽的审美享受。不仅如此。与污浊、喧嚣的社会形成鲜明的对照，大自然在世人面前，显示出她的明丽、宁静、可人。山水有情，花柳无私，当作家们在现实社会中碰得头破血流、伤痕累累时，美丽的自然便成了他们抚慰精神创伤的家园。由于心血、情感的倾注，古代作家笔下的自然，往往被人化。对自然的这种心态，凝成我们民族一种独特、稳定的文化心理。小石潭记与荷塘月色，在某种意义上，可以说就是这种文化心理结出的玲珑的果实。请看柳宗元，自贬为永州司马后，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕而卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归。(始得西山宴游记)其啸傲之举，简直欲融入山水的怀抱。情寄山水，则情满山水。朱自清生于现代，然其国学造诣，众所周知。先生虽蛰居闹市，无柳氏逍遥之乐，但对自然的情愫，是居处条件所不能遏制和扼杀的。那一方幽僻的荷塘，白天也少人走，夜晚更加寂寞，然而，作者却日日走过，心神