高一必背名言30条0(上).doc

金陵中学高一必须背名言300条（上）高一语文备课组 陈柏华整理论语名言001巧言令色，鲜矣仁。【参考译文】002不患人之不已知，患不知人也。【参考译文】003诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。【参考译文】004吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。【参考译文】005礼之用，和为贵。【参考译文】006八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！【参考译文】007朝闻道，夕死可矣。【参考译文】008君子喻于义，小人喻于利。【参考译文】009见贤思齐焉，见不贤而内自省也。【参考译文】010君子欲讷于言而敏于行。【参考译文】011朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。【参考译文】012贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。【参考译文】013质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。【参考译文】014知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【参考译文】015知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。【参考译文】016夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。【参考译文】017饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。【参考译文】018君子坦荡荡，小人长戚戚。【参考译文】019不在其位，不谋其政。【参考译文】020三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【参考译文】军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。0212岁寒，然后知松柏之后凋也。【参考译文】到了一年中最寒冷的季节，这才知道松树和柏树是最后才凋谢的022日月逝矣，岁不我与。【参考译文】时间消逝了，年岁是不等待人的。023知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。【参考译文】聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。024己所不欲，勿施于人。【参考译文】自己不想要的，不要施加在别人的身上。025君子成人之美，不成人之恶。小人反是。【参考译文】君子成全别人的好事，不坏别人的事，不促成别人的坏事。小人正相反，专门坏别人的事。026名不正则言不顺，言不顺则事不成。【参考译文】名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。027言必信，行必果！【参考译文】说了就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉。028君子周而不比，小人比而不周。【参考译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。029君子和而不同，小人同而不和。【参考译文】君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。030君子泰而不骄，小人骄而不泰。【参考译文】君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。031见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。【参考译文】见到财力想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为以为完美的人。032志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。【参考译文】志士仁人，没有为乞求苟全生命而损害仁德的，只有牺牲自己的生命来实现仁道。033工欲善其事，必先利其器。【参考译文】工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。034人无远虑，必有近忧。【参考译文】如果你没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦。035君子求诸己，小人求诸人。【参考译文】君子要求的是自己，小人要求的是别人。036巧言乱德。小不忍则乱大谋。【参考译文】花言巧语惑乱道德。小事情上不能忍耐,就会打乱大的计谋。037当仁不让于师。【参考译文】只要是行仁义的事，就是在老师面前也不必谦让。038道不同，不相为谋。【参考译文】走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。039不患寡而患不均，不患贫而患不安。【参考译文】不担心分的少，而是担心分配的不均匀，不担心人民生活贫穷，而担心生活不安定。040君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。【参考译文】君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的话。041性相近也，习相远也。【三字经作“性相近，习相远。”】【参考译文】人的原始天性是相似的，只是在后天不同的环境中受到不同的影响后才会产生区别，最终形成千差万别的个性。042饱食终日，无所用心，难矣哉！【参考译文】整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！043吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【参考译文】我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?”044君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。【参考译文】君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。045成事不说，遂事不谏，既往不咎。【参考译文】凡事已成定局，就不必说了。已近完结的事情，就没必要再去匡正，挽回。过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。046德不孤，必有邻。【参考译文】有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。047有颜回者好学，不迁怒，不贰过。【参考译文】颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯同样的错。048不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。【参考译文】不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。049其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。【参考译文】他这个人发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。050鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。【参考译文】051子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”【参考译文】052君子以文会友，以友辅仁。【参考译文】053益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。【参考译文】054日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。【参考译文】055君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。【参考译文】056人而无信，不知其可也。【参考译文】057不学诗，无以言；不学礼，无以立。【参考译文】058无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。【参考译文】059士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？【参考译文】士人不可以不意志坚强,因为他肩负着重大使命，路程又很遥远.把仁的理想看作自己的理想,不也很重大吗?到死为止,不也遥远吗？060往者不可谏，来者犹可追。【参考译文】已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。062志于道，据于德，依于仁，游于艺。【参考译文】以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，以艺为娱乐。孟子名句063尽信书，不如无书。【参考译文】意思是读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。064生于忧患，死于安乐。【参考译文】因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。065得道者多助，失道者寡助。【参考译文】站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。066民为贵，社稷次之，君为轻。【参考译文】百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。067人有不为也，而后可以有为。【参考译文】就是人要有所不为，才能有所为。068穷则独善其身，达则兼善天下。【穷则独善其身，达则兼济天下。】【参考译文】人困难的时候要把自己管好,有了地位要帮助天下有困难的人。069天时不如地利，地利不如人和。【参考译文】有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。070孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。（尽心上）【参考译文】071富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。【参考译文】金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这说的就是真正的大丈夫。072老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。【参考译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。073不以规矩，不成方圆。【参考译文】没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案。用来劝诫人要自觉遵守条例法度。074权，然后知轻重；度，然后知长短。【参考译文】称一下，然后知道轻重；量一下，然后知道长短。对事物的判断要经过仔细的思考才能够知道他们的内在本质。075乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。【参考译文】喜欢人民所喜欢的，人民也会喜欢他所喜欢的，担忧人民所担忧的，人民也会担忧他的忧愁。把天下人的快乐当做自己的快乐，把天下人的忧愁当做自己的忧愁，做到这样却不称王，是从来没有的事。076我知言，我善养吾浩然之气。【参考译文】我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我也善于培养我的浩然正气。077爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。【参考译文】爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。078鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。【参考译文】鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。079故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。【参考译文】所以上天将要下达重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他（经受）饥饿，（以致）身体肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用那些方法来使他们内心受惊动，使他的性格坚韧，增加他原本没有的才能。080人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。【参考译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他； 家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。081君子不怨天，不尤人。【参考译文】082自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。【参考译文】083养心莫善于寡欲。【参考译文】084天作孽，犹可违，自作孽，不可活。【参考译文】085恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。【参考译文】086为渊驱鱼，为丛驱雀。【参考译文】087君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。【参考译文】老子名言088道可道，非常道；名可名，非常名。【参考译文】089玄之又玄，众妙之门。【参考译文】090人法地，地法天，天法道，道法自然。【参考译文】人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。091知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。【参考译文】了解他人的人是聪明的 了解自己的人是明智的.能够胜过他人的人就是有智力的人092大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。【参考译文】最大的器具最后完成， 最大的音乐没有声响，最大的象没有形象说明越是无为的东西越是有作为。093道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。【参考译文】道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。094大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。【参考译文】真正正直的人外表反似委曲随和。真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。095甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。【参考译文】(对名利)过分的爱就必定要付出更多的代价；过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。所以说,懂得满足,就不会受到屈辱；懂得适可而止,就不会遇到危险；这样才可以保持长久的平安。祸害莫大于不知道满足，凶险莫大于欲望得以放纵。096祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。【参考译文】祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的097治大国，若烹小鲜。【参考译文】治理大国应该象烹小鱼一样小心。098合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。【参考译文】合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。099邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。【参考译文】邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不相往来。100信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。【参考译文】真话不漂亮，漂亮的不是真话；善良的人不巧辩，巧辩的人不善良；真懂的人不卖弄博学，卖弄博学的人不真懂。101希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。【参考译文】102企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。【参考译文】103夫唯不争，故天下莫能与之争。【参考译文】104是以圣人后其身而身先，外其身而身存。【参考译文】105我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。【参考译文】106挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。【参考译文】107天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。【参考译文】108有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。【参考译文】109多言数穷，不如守中。【参考译文】110上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。【参考译文】111人之所畏，不可不畏。【参考译文】人们都害怕的事情(必然有其原因),所以不能不有所警惕。112俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。【参考译文】我就像没有脑筋的愚痴之人，浑浑噩噩的无知无识！凡人总是昭昭察察精明能干，而我却是昏昏闷闷完全不懂人情世故。113曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。【参考译文】能柔曲因应则能自我成全，懂得枉屈绕行则能迅捷直达，能不断地凹陷成盅则能不断地自我充盈，懂得护守现成的稳定则能得到真正的逐渐更新，少取则真得，贪多则反而导致自身的混乱。114是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。【参考译文】圣人抱定一个准则或姿态，不刚愎自用固执己见，所以才能明白事理；不自以为是所以能彰显自己；不自我夸耀表功所以能有功劳；不自贵矜持高人一等所以能长久。115将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。【参考译文】想要收敛（它），必先扩张，想要削弱，必先强壮，想要废除，必先抬举，想要夺取，必先给予。116道常无为而无不为。【参考译文】顺乎自然无所作为，可以无所不为。不图进取不强做事，可以做好任何事.117不言之教，无为之益，天下希及之。【参考译文】“不言”的教导，“无为”的益处，天下人很少能够认识或者做到。118为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。【参考译文】追求知识会越来越膨胀自负，追求真道会越来越谦卑虚己。一直谦卑虚己下去，就可以达到无为的境界了。119知者不言，言者不知。【参考译文】明智的人不随便说话，随便说话的人没有真知灼见。120图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。【参考译文】在容易之时谋求难事，在细微之处成就大事。天下的难事，必从容易时做起；天下的大事，必从细微处著手。 所以，圣人自始至终不自以为大，而能成就其伟大的事业。 121夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。122天网恢恢，疏而不失。【天网恢恢，疏而不漏。】123民不畏死，奈何以死惧之？124天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。125甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。126天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。庄子名言127吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。128人皆知有用之用，而莫知无用之用也。128泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。129圣人不死，大盗不止。130窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。131绝圣弃知，大盗乃止。132日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。133人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。134君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。【君子之交淡如水】135好面誉人者，亦好背而毁之。136哀莫大于心死，而人死亦次之。137众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。138荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！139形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。140井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。141同类相从，同声相应，固天理也。142谋无主则困，事无备则废。143朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。144且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。145至人无己，神人无功，圣人无名。146鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。147庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。148方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。149彼亦一是非，此亦一是非。150夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。151彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。152为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。153安时而处顺，哀乐不能入也。154自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。155惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”156今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。157狗不以善吠为良，人不以善言为贤。158一尺之捶，日取其半，万世不竭。墨子名句159兴天下之利，除天下之害。160志不强者智不达，言不信者行不果。161俭节则昌，淫佚则亡。162爱人者必见于爱也，而恶人者必见于恶。163染于苍则苍，染于黄则黄。荀子名句164非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。165天行有常，不为尧存，不为桀亡。166目不能两视而明，耳不能两听而聪。167道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。168蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。169公生明，偏生暗。170赠人以言，重于金石珠玉171水则载舟，水则覆舟。【水能载舟，亦能覆舟。】172天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。173是故无冥冥之志者，无昭昭之明，无惛惛之事者，无赫赫之功。 174人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。 175君子贫穷而志广。 176不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。177凡人之患，弊于一曲，而暗于大理。178持之有故，言之有理。【持之有故，言之成理】179不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。荀子晏子名句180为者常成，行者常至。181圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。182挂羊头，卖狗肉。183桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。184身无以用人，而又不为人用者卑。管子名句185一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。186仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。 【仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。】187十年树木，百年树人。 188海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。 189君子使物，不为物使。190先易者后难。 191治国之道，必先富民。孙子名句192兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。193是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。194上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。195知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。196凡战者，以正合，以奇胜。197兵以诈立，以利动，以分合为变。198善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。199故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。200攻其无备，出其不意。201投入亡地然后存，陷之死地然后生。202静如处女，动如脱兔。韩非名句203千里之堤，毁于蚁穴。204以子之矛，攻子之盾。205长袖善舞，多钱善贾。206塞翁失马，焉知非福。207华而不实，虚而无用。 208行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。209慈母有败子.210士以文乱法，侠以武犯禁。吕览名句211良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骛。212治国无法则乱，守法而弗变则悖；悖乱不可以持国。213疑似之迹，不可不察。214流水不腐，户枢不蠹，动也。215尝一脬肉，而知一镬之味，一鼎之调。216察己则可以知人，察今则可以知古。217竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。其他名句218一叶蔽目，不见泰山。两豆塞耳，不闻雷霆。鹖冠子天则【又见于孟子】219太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。秦李斯220城门失火，殃及池鱼。齐杜弼檄梁文礼记名句221大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。222古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。223苟日新，日日新，又日新。224知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后则近道矣。225富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。226心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。227是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。228玉不琢，不成器；人不学，不知道。229虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。230学然后知足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。礼记学记231人一能之，己百之；人十能之，己千之。232独学而无友，则孤陋而寡闻。233凡事预则立，不预则废。【凡事豫则立，不豫则废。】234一张一弛，文武之道也。235临财毋苟得，临难毋苟免。236鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。237大道之行，天下为公。237十目所视，十指所指。238君子贵人贱己，先人而后己。239差以毫厘，谬以千里。240君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。241博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。242爱而知其恶，憎而知其善。243礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。244水至清则无鱼，人至察则无徒。 周易名句245天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。246穷则变，变则通，通则久。247一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。248仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！249君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。250居上位而不骄，在下位而不忧。251方以类聚，物以群分。252积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。253君子以见善则迁，有过则改。254二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。255君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？256形而上者谓之道；形而下者谓之器。257无平不陂，无往不复，艰贞无咎。258不恒其德，或承其羞。259庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。260君子进德修业，欲及时也。261同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹。262探赜索隐，钩深致远。263书不尽言，言不尽意。264天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。265非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。266小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。267君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家