高三语文基础训练(二)

叮叮小文库高三语文基础训练（二）一、阅读下面的文言文，完成15题陶安，少敏悟，博涉经史，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎。太祖召与语。安进曰：“海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱救民安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人，以行吊伐，天下不足平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵何如？”安曰“金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善！”留参幕府，授左司员外郎，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。洪武元年，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处逸乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻。侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”安事帝十余岁，视诸儒最旧。及官侍从，宠愈渥。御制门贴子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过。帝诘曰：“安宁有此？且若从何知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。（节选自明史列传第二十四）1对下列句子中加点字词语的解释，不正确的一项是（ ）A安与耆儒李习率父老出迎耆：老B抚形胜以临四方，何向不克抚：安抚，安定C太祖多其能让多：赞许D安事帝十余岁，视诸儒最旧视：和比2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A豪杰并争，然其意在子女玉帛 以乱易整，不武。吾其还也。 B太祖召与语。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。 C陛下所言，可谓深探其本矣 嬴闻如姬父为人所杀 D安宁有此？且若从何知？ 若入前为寿，寿毕，请以剑舞3下列句子分别编为四组，全都表明陶安有谋略的一组是（ ）金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。宽租省徭，民以乐业。安言丧乱之源，由于骄侈。居高位者易骄，处逸乐者易侈。道不明，邪说害之也。ABCD4下列对原文有关内容的概括和分析，英才苑不正确的一项是（ ）A陶安虽避乱家居，却并非不谙世事。他看出朱元璋的与众不同，认为他拨乱救民，顺应民意，必能平定天下。B陶安为人恭谨谦逊，既有知人之德，又有自知之明，他认为刘基、宋濂等都有比自己强的地方，所以深得朱元璋的赞赏。C陶安认为，骄纵与奢侈是导致国家丧乱的根源，异端邪说会妨害正道的树立。他的见解得到了朱元璋充分的肯定。D朱元璋十分器重陶安，亲赐门联夸奖他。但是后来有个御史指出陶安私下的一些过失，朱元璋大怒，罢免了陶安。5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。 （2）骄则善言不入，而过不闻。侈则善道不立，而行不顾。 二、阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分）临江仙【注】 苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家僮鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。 【注】这首词作于宋神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。（1）“家僮鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声”历来为人称道。试从表现手法、意境的角度作简要赏析。（4分） （2）词的下阕，抒发了词人怎样的情感？（4分） 高三语文基础训练（二）答案1B（抚：据有，占有）2D（A第三人称代词；祈使语气，译为“还是”。B介词，同、跟；动词，给。C“所”字结构；与“为”连用，表被动。D均为代词“你”。）3C（说明他谦让 是皇帝说的话）4D（朱元璋大怒是责怪御史轻信道听途说而妄言，罢免的是御史。）5（1）黄州刚被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里，朝中没有胜过陶安的，于是就任命他做黄州的知州。（2）骄纵，好的话就听不进去，有了过失也听不到。奢侈，正确的思想道德就不能树立，行为也会无所顾忌。6 （1）以动衬静，以有声衬无声，（2分）通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，烘托出夜静人寂、安静恬美的意境。（2分）（2）抒发了词人无法摆脱宦海浮沉的孤寂和痛苦，（2分）渴望脱离现实、融化在无限自然之中的情感。（2分）（意思对即可给分）陶安译文陶安，幼年时就很聪敏，广泛阅读经史，因为避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安与老儒李习率领城中的父老出迎。太祖接见他，跟他谈论。陶安进言说：“如今天下大乱，豪杰们纷纷起来争夺，然而那些人的用意在于掠夺女子和财物，没有治理乱世、拯救人民、安定天下的胸怀。您这次渡江作战，军威神武而不害百姓，使人们心悦诚服。上应天意，下顺民心，执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命，天下不难平定。”太祖问：“我想攻取金陵，怎么样？”陶安说：“金陵是古代帝王的都城，如果取为己有，占据优越便利的地热来面对四方，那么向哪里进攻而不能取胜呢？”太祖说：“好！”就留下他参与幕府，授职左司员外郎，又进升为郎中。等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后，太祖问陶安：“这四个人怎么样？”陶安回答说：“我在谋略方面不如刘基，在学问方面不如襟濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、叶琛。”太祖赞许他能谦让。黄州刚被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里，朝中没有胜过陶安的，于是就任命他做黄州的知州。陶安宽缓租赋，减少徭役，百姓因而安居乐业。洪武元年，太祖任命陶安掌管起草诏命，兼修撰国史。皇帝曾经驾临大臣们议事的东阁，与陶安及章溢等谈论前代兴亡的原委。陶安说，丧乱的根源，由于骄纵奢侈。皇帝说：“处在高位的人容易骄纵，处在安逸享乐的环境的人容易奢侈。骄纵，好的话就听不进去，有了过失也听不到。奢侈，正确的思想道德就不能树立，行为也会无所顾忌。这样下去，没有不灭亡的。你说的很恰当。”君臣又谈论到立国的学说、道统。陶安说：“正道不明，是因为有邪说为害。”皇帝说：“邪说妨害正道，犹如美味使人吃了愉快，美色使人看了晕眩。邪说不除去，正道就不能兴起，天下还怎么治理？”陶安叩头说：“陛下所说的，可以说是深深地探求到了治国的根本了。”陶安侍奉皇帝十余年，与其他读书人相比资格最老。等到官居侍从，