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论文 真实是纪录片的生命 那些关于感动的色彩内容摘要：纪录片是一种无假定性的真实的的记录方式。是需要在生活中发现和寻找具有艺术内涵的生活内容。关于感动电影，电视剧中的感染力和强调的艺术真实于纪录片是有很大区别的。纪录片不允许造假，也不允许虚构，不允许导演的摆布。而我们今天看到的大爱之光就是将真实的感动发挥的淋漓尽致，真实的事件，真实的人物，真实的场景和真实的过程。但是又透露出了独特的精神魅力和彰显制作班底的对社会对人文关怀的写照，用这种拍摄方式展现在大家面前。关键词：纪录片 艺术 真实 感动 正文目录：一，纪录片是真实记录和艺术的统一 二，大爱之光诠释的感动 一，纪录片是真实记录和艺术的统一所谓真实性 ,是指纪录片所表现的事物具有的客观实在性。纪录片为什么要坚持真实性原则 ? 我们认为 ,这是由新闻的特性决定的。纪录片是随着电视新闻的发展而产生的一种电视文体 ,它是对客观现实的真实记录。虽然篇幅、容量都远远大于新闻消息 ,但从本质上讲 ,它们都是对客观事物的真实报道 ,因此 ,真实性是它们的生命。如果不坚持真实性原则 ,新闻报道便成为虚假报道 ,就谈不上新闻的可信性、公信力。从这个意义而言 ,失去了真实性 ,纪录片也就失去了生存的基础 ,失去了人们的信赖 ,很难受到人们的欢迎。真实性是纪录片的生命 ,但并不意味着纪录片纯粹是现实生活的翻版。在纪录片的制作中 ,由于经过了人们的“过滤 ”和加工 ,从而使原生态的客观现实总是会产生这样或者那样的变形。同时 ,人类学纪录片的崛起给纪录片带来了浓厚的人文内涵,创作者主观的情致被鲜明地渗透在作品中,从而使纪录片成为人们表达审美理想、抒发审美情感、进行审美评价的重要工具。尤其是纪录片走入市场后,大量文艺手法、技巧的运用,使得纪录片的艺术含量大大增加 ,进而使纪录片成为艺术大家族中的独特成员。人们观看北方的纳努克 、动物世界 、国家地理杂志 时 ,所获得的绝不仅仅是有关历史、自然的知识 ,而是包含更多的艺术享受。可见 ,电视纪录片的真实性与艺术性并不矛盾。之所以如此 ,是因为纪录片虽然不像电视剧等对对象进行人为的夸张处理 ,但是仍然可以从题材、拍摄角度、后期剪辑方式、拍摄时机等一系列的“选择 ”中突现强烈的个性特征。事实上 ,对于同样的人物、事件 ,不同的创作者所拍摄出来的总体效果不可能完全一致。因此 ,我们不能以影像表面的逼真性而否定纪录片的艺术性。对于当代纪录片来说 ,既不能破坏对象本身的客观性 ,同时又要充分表达作者的艺术理想、艺术情感 ,使二者得到协调与统一。否则 ,如果盲目追求纪录片的真实性 ,排斥其艺术性 ,就会使纪录片在“追求真实性 ”的幌子下 ,成了琐碎零散的生活片段的拼凑 ,演化成机械照相主义。当然 ,增强电视纪录片的艺术性 ,在实践中有很多制约因素。一个重要原因就是电视纪录片的新闻性使得它在拍摄手法上与文艺节目形成强烈反差。纪录片在大多数情况下声、光、电等辅助拍摄手段比较简单。因此 ,要追求艺术性 ,就需要精心策划、筹备 ,长时间跟踪拍摄，拍摄时在以自然光为主的前提下 ,可以通过多种方式强调层次、质感和韵味 ,并不断提高同期录音的质量。如今 ,一些大型纪录片已经开始引入现代化的道具设备和高科技的拍摄手段 ,日常视角经常被突破 ,纪录片的视野也不断被扩展 ,插曲、主题歌等电视剧元素亦被引入。这一切表明 ,高新科技的运用在纪录片增强艺术性方面已经发挥并将继续发挥重要作用。综上所述 ,一部纪录片 ,不仅要保持真实性 ,而且也要体现艺术性 ,做到二者的和谐统一。随着时代的发展、电视节目的竞争将越来越激烈 ,电视观众的审美意识亦日益提高 ,因此 ,制作更多让观众满意且高质量、高收视率的节目 ,难度将越来越大。那么 ,纪录片在创作过程中如何实现真实性与艺术性的有机结合 ,达到和谐统一呢 ? 一方面 ,作为一个创作集体 ,从编导、摄像到制作人员 ,都要具备一定的专业素养和良好的职业道德 ,坚持求真、务实的创作理念 ,不为迎合某种潮流而创作 ,而是取材真实的生活、反映真实的现实。实践表明 ,纪录片有了好的立意 ,就有了成功的基础。当然 ,在拍摄中要充分了解所拍摄的素材 ,只有深入真实的生活 ,才能拍摄出真实、感人的作品。也只有充分地了解现实 ,才能在对素材进行选择、加工、提炼时不至于失去真实性。另一方面 ,作为纪录片编导人员 ,必须遵守纪录片的真实性原则 ,让镜头真实地记录现实生活。这样 ,就面临一个如何记录 ,如何还原现实生活中真实的生命影像问题。纪录片的宗旨是真实地记录非虚构的现实世界 ,以还原现实生活中真实的生命影像 ,但在具体的创作过程中 ,纪录片是人拍摄和编辑出来的 ,所以不可能是纯粹客观的 ,编导总是自觉或者不自觉地向受众传达自己的倾向。也就是说“编导意识在纪录片的拍摄尤其是加工中起着十分重要的作用。因此 ,在体现编导的主观意识时 ,一定要突出纪录片的艺术性。在拍摄某些历史题材的纪录片时 ,由于不可能回到过去 ,所以某些时候 ,只能运用“情景再现 ”的手法 ,以弥补影像资料的不足 ,进而强化作品的故事性。因此 ,多数创作者在不违背纪录片真实性基本原则的前提下 ,大胆地利用各种艺术表现手段 ,从而使真实性与艺术性得到和谐统一。同时 ,电视纪录片虽不能像纯艺术品那样进行任意的虚构和随意的创造 ,完全追求审美价值 ,但应该具有相应的审美倾向 ,给观众留有“余味 ”。创作人员对生活虽不能作过多的艺术处理 ,但可以对现实生活进行精心的选择、剪裁、浓缩和适当的加工 ,将其凝聚在一个有机的、开放的艺术结构中 使之由单纯的生活实景变为,代表、象征、暗示、隐喻其自身之外事物的能动体 诱,发观众的生活联想和艺术想象 产生一个纪实层面,之上的审美空间 使观众在由纪实层跨向审美层、由浅层跨向深层的一次次感悟中 不断得到新的审美,愉悦 受到更为深刻的启迪。 大爱之光也是如此，它不仅仅记录的是一个事件，也是一件艺术品。它用画面,声音感动大家。纪录片的本性是真实纪录生活，而最终的目标应该是探讨人类自身生命的价值所在。纪录片的真实性说到底就是人类自身价值判断的一个界限，如何看待自我生存价值的标准，那就是我们所纪录下来的也要能够反映我们自身价值所在。二，大爱之光诠释的感动 作为大爱之光的策划人员，我首先自己就已经被感动了，不管是从这部作品的前期策划，到之后的拍摄，再到最后的剪辑制作。我们都投入了大量的感情。朱羽君老师曾在她的纪实：震撼人心的美中提到：“纪录片是从真实的生活中采撷素材，以生活自身的形态来阐释生活，抒发情感，升华哲理的。纪录片表现的总是真实生活中的一个存在，一个流程，一个片断，以此来反映活脱脱的人生现实，给予观众一个评价生活的基点，一种真实的人生体验。这是纪录片的美感所在。”一部纪录片即使感情再充沛，内容再感人，如果是虚假捏造的，就失去了纪录片本身纪实的意义。观众一旦知道其中的隐情，必然会有一种受欺骗的感觉。到那时，留给观众的恐怕只有满腔的愤怒和厌恶之情了。 一部好的纪录片，不光是让人感动，还要发人深醒。要能够与观影者产生共鸣，让大家清楚明白你所想表达的东西。本纪录片就讲述了中国扶贫基金会在汶川地震之后所做的努力，主要讲了灾后第一时间的救援和供给，灾后重建和孩子的问题。立体的讲述了是怎样帮助受灾群众的过程，抚慰幼小孩子的心灵，首次将游戏和运动为载体的心里干预方法引进国内，等一系列的的安抚措施，提高孩子们的耐挫力。中国扶贫基金会是中国规模最大实力最强的专职公益扶贫机构。它是整部片子的重点与核心。纪录片是一种纪实的艺术， “真实是纪录片的生命，是纪录片的本质属性。”纪录片中的任何情感都是建立在所拍摄的客观事物上，它记录的是真实，蕴涵的却是情感，是“情中景，景中情” 。这两方面是相辅相成，缺一不可的。所以我