走出“认识”的误区.doc

“认识”问题上的几个误区陈 军学习高二下册“认识”的有关内容时，笔者发现不少学生往往在以下一些问题上陷入的误区。误区一：“对事物本质和规律的认识都是正确认识。”简析：（1）对事物本质和规律的认识是理性认识，对事物现象的认识是感性认识。虽然前者是认识的高级阶段，后者是认识的低级阶段，前者比后者抽象、深刻，但它们都是认识，都是人脑对客观事物的反映，而人脑对客观事物的反映，都必然有正确如实反映和错误歪曲反映两种情形。因此，无论是感性认识还是理性认识都有正确与错误之分，不能说：“对事物本质和规律的认识都是正确认识。”像亚里士多德关于物体降落速度与其重量成正比的论断，历史上对燃烧现象解释的“燃素说”，就是对事物本质与规律的错误认识。（2）认识过程，特别是对事物本质和规律的认识过程是极其复杂的。在这复杂的认识过程中，难免会发生这样或那样的错误。首先，作为认识对象的客体纷繁复杂，多种多样。这其中事物的现象与本质，形式与内容等方面往往不是直接同一的。加之，事物又在不断运动、变化、发展之中。所以，要全面、深刻、准确地把握客观事物，特别是把握事物本质与规律相当困难。这就极有可能产生对事物本质、规律的错误认识。其次，认识的主体本身也受到客观条件的限制，主要是受其所处的社会历史条件，以及实践所达到的广度与深度的限制。从而使人的认识能力，把握事物本质和规律的水平也就受到了限制，这同样会影响对客观事物的正确认识。再次，认识的主体还受到生活经验、知识构成、阶级立场、世界观、人生观、价值观、思维方法等主观条件的限制。这些主观条件都可能使人的认识带有一定的主观性、片面性，从而形成对事物本质和规律的错误认识。（3）虽然在“都是正确的”这一前提条件下，理性认识比感性认识更正确更可靠，但在一般情况下，要获得对事物本质规律的正确认识，即正确的理性认识，比获得正确的感性认识还要难。因为在错误的感性认识的基础上只能产生错误的理性认识。而在正确的感性认识基础上，可能产生正确的理性认识，也可能产生错误的理性认识。这是由于，从感性认识到理性认识还要有一个上升的、飞跃的过程，要成功地实现这一飞跃，获得正确的理性认识，既要有十分丰富合乎实际的感性材料，又要进行“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的科学加工制作。如果感性材料不够丰富，或不够真实，或加工制作某一环节有误，就会形成对事物本质规律的错误认识。（4）由于整个世界范围、层次和发展的无限性，任何一个正确认识包括正确的理性认识，只是相对于整个世界的、一定层次、一定范围、一定阶段而言的。离开这一定的层次、范围、阶段，对事物本质和规律的认识也就不一定正确了。如：波义耳定律是在常温常压下对气体体积与压力之间关系的正确反映，但在压力较高或温度较低的领域中，它就不适合了。误区二：“客观规律即真理。”简析：（1）作为规律它是事物运动过程中本身所固有的本质的必然的联系，是客观存在的东西，是认识的客体，属于客观的、物质的范畴；而真理是主体对客体的反映，是一种认识，属主观的、意识的范畴。（2）规律作为客观存在的东西，无所谓正确错误，而任何真理都是通过命题或命题系统对事物的指称，描述和断定来表达的。只有关于客观事物及其规律的命题和断定才有真与假、正确与错误之分。虽然真理对客观事物及其规律的指称、描述、断定是正确的，不存在错误。但这显然与规律无所谓正确与错误不可相提并论。（3）二者都具有客观性，但真理的客观性和规律的客观性也不能等同。规律的客观性是指它不以人的意志为转移，在人的意识之外独立存在着，即不管你喜欢不喜欢，承认不承认，它始终存在于客观事物当中，离开人的意识，它依然存在。而真理的客观性就不一样，它仅仅是指真理的源泉，内容是客观的。但真理不光有其内容，还有它的形式，它还是主体对客观事物包括对规律的一种思想或观念的反映形式，它不能离开人的意识，还要有人的意识正确地反映它才能形成，即真理是由客观的内容和主观的形式这两个方面构成的，是主观和客观的统一、一致、符合，单有其中任何一个方面，都不能构成真理。所以，列宁指出：真理“谈的根本不是物的不变的本质，也不是不变的意识，而是反映自然界的意识和意识所反映的自然界的符合。”（列宁全集第二版第18卷，第138页。）误区三：假象是一种错误认识。简析：假象和错误认识虽然都是一种“不真实”，但不能将二者等同起来，它们有着本质的区别。（1）性质不同，假象是客观事物本身所具有的本质、规律所呈现出来的一种不真实的现象。属于物质的范畴，是客观的。如：海市蜃楼，它不是人的主观意志的产物，是客观存在的。而错误认识是一种认识，是人对客观事物的一种错误反映，它既包括对事物现象（假象和真象）的认识，又包括对事物本质和规律的认识，属意识的范畴，是主观的。虽然二者都与事物本来面目不相符合，但前者是事物本来面目的歪曲表现，是在客观物质范畴内的不相符合，而后者作为一种主观认识是指主观和客观的不相符合。即使是对假象，如果在认识事物时能如实地认识到此现象是客观事物呈现出来的假象，那么这种认识也是一种正确认识；即使是真象，如果人们对它不能如实反映，那么这种认识也是错误的认识。（2）二者对应的概念不同。假象对应“真象”概念，假象是客观事物本来面目的歪曲表现，真象是客观事物本来面目的如实表现。无论是假象还是真象，都是客观的东西，都是客观事物本质所表现出来的一种现象。而错误认识对应的是正确认识，错误认识是主观对客观的歪曲，主观与客观相背离，是人脑对客观事物的错误歪曲的反映，正确认识是主观与客观相符合，是主观与客观相一致，是人脑对客观事物的正确的如实的反映。（3）产生的原因不同。假象是由各种客观的实际条件造成的，根源于事物的本质。错误认识的产生（无论是对现象的错误认识还是对本质的错误认识），既有客观原因又有主观原因，如前所述，客观原因有客观事物自身复杂性的限制，社会历史条件的限制，以及实践所达到的广度与深度的限制等等，主观上有生活经验、知识构成、阶级立场、世界观、人生观、价值观、思维方法等方面的原因。当然，二者也有一定