自然辩证法 论文.doc

从认识论的角度看人-计算机系统姓名： 学号：计算机学院 计算机应用技术专业摘要：: 本文从认识论的观点出发，阐述了电子计算机在人类认识史上所具有的深远意义；计算机的诞生和应用，标志着人类认识从必然王国向自由王国又前进了一大步，开始跨入了人-计算机文明的新时期，从而形成了新的人-计算机认识系统一种新形态的人-计算机结合的认识主体，给人类认识带来划时代的重大变革。关键字：认识论；辩证法；人-计算机（人-机）人类的智能活动，包括低阶智能活动和高阶智能活动两个方面。所谓低阶智能活动，即是包括数值计算，图象识别的形式逻辑等技术性思维；所谓高阶智能活动，即是包括的较复杂的形象思维，概念思维等非逻辑和辩证逻辑创造性思维。我们知道，人类的认识过程，是在人类的思维中反映和再现客观实在的事物，现象的规律和性质的过程。因而，可以说，是认识主体对客体在思维中的复制或精神掌握。电子计算机作为人类智能活动的特殊工具，从属于认识主体方面，有效地代替并放大了人类的低阶智能，提高和加强了人类认识世界和改造世界的能力。可以说，电子计算机是人对客体的精神掌握中与人不可分离的技术助手，开始与人结合形成了一种新形态的人-机认识系统的认识主体。根据系统论观点，这种“人一机”认识主体的认识功能并非组成它的各个元素的个性累加，而是各个组成之相互作用的综合效应，具有元素在孤立状态中没有的整体特性。由此就不难看出，人-机认识系统这种新形态的认识主体在认识活动中所具有的特殊功能作用。从信息论的观点来考察，我们可以把科学认识过程中所使用的各种科学方法归为两类:一类是接受信息，获取感性材料的方法；一类是加工信息，整理感性材料的方法。在认识过程中，电子计算机在代替人的低阶智能活动方面，同时具有这两种认识职能。首先，现代科学认识过程，正是借助于电子计算机和其他科学仪器的联机操作，直接或间接地从外界接受信息，之后，由电子计算机对所接受的信息进行形式化的加工处理；然后，把这种经形式化处理的信息传输给人，经过人脑的去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的加工制作，而转化为具有确定科学内容的新信息；最后，把这种经过人脑二次加工的新知识用于实践，一方面，人-机认识系统通过在实践中的信息反馈来检验认识的正确与否，同时，也通过人-机认识系统实现了改造世界的认识目的。可以看到，在这个过程中，人-机之间形成了一个连续的链条。从总体上看，电子计算机通过信息流把人和客体连结起来，它所起的不仅是一种中介作用，而更重要的是它借助信息的接收和处理，代替了人这一纯粹chuncu纯碎了一种新形态的人一自然主体的一部分认识职能，把人类的感性认识和理性认识融合起来，把理性认识阶段分解为电子计算机对信息的形式化处理和人在此基础上所进行的逻辑的及非逻辑的创造性思维两个层次。这样使认识更加趋于客观化，达到对事物更深层次的本质和规律的认识，同时也给人类认识能力带来了突破性发展，进人了一个崭新的境界。人-机认识系统，作为一种新形态的认识主体，不仅具有特殊的认识职能，而且也展现了“人-机”互补的特殊意义和光明前景。因为，“人-机”认识主体的巨大认识职能，也正是在这种人-机认识系统的互补关系中作为整体的特殊性和功能而展现的。按照辩证唯物论的观点，主体和客体是用来标志认识过程中相互作用，相互影响的对立面。所谓主体是指进行认识的有意识的人；所谓客体是指认识和活动的对象。两者的关系，不仅有主观和客观的关系，也有认识关系和实践关系；两者的相互作用，是同主观和客观，认识和实践的相互作用交织在一起的。显然，马克思主义关于主体和客体的经典定义以及它们相互关系，相互作用的经典理论没有过时。从哲学基本问题出发，阐明了主客体关系上的唯物论和辩证法；既反对了主观唯心论，又反对了机械唯物论。基于这种思想，我们认为，并不存在什么与人这一自然认识主体并存的纯粹“人工认识主体”，但需要特别指出的是，虽然电子计算机或智能机由于受其智能程度限制，特别是受认识主体所必备的主观能动性，自觉的意识性及社会性这些硬性条件的限制，而不能成为独立的认识主体，但它通过与人的结合确实开始形成前面我们所说的那种高于人这一纯粹自然主体的“人-机”认识主体。我们知道，在人-机结合认识系统中，人始终处于核心的，主导的地位，是能动的方面；电子计算机虽然有一定的相对独立性，但从根本上说它始终处于从属的地位，是受动方面。然而，人-机认识系统，作为一个统一的认识主体，人-机之间确有不可分割的联系和依赖性。首先，由于计算机具有特殊的认识职能，它已成为人类科学认识和社会实践活动中的不可缺少的技术“助手”。它作为人脑的“自然”延长、作为主体的一部分，在认识活动和实践活动中发挥着重要的作用。可以说，在现代科学认识活动中，若没有电子计算机这种高速、巨量、精确的自动化接受信息控制机和信息处理机，那么，人类的认识能力就很难会有突破性的发展。其次，在现代认识活动中，不仅人依赖于电子计算机，而且电子计算机也更依赖于人。因为，电子计算机的认识职能或者说“智能”活动，无论多么精细微妙，都是通过机械的、物理的、电子的途径和数学的方法由人赋予的。它的“智能”是人类智能的物化和结晶。在认识世界和改造世界活动中，从整个过程来看，电子计算机的“智能”活动是根本离不开人的，它的“活动”归根到底是人的“活性”的体现。尽管随着认识科学，思维科学，脑科学，神经生理学以及人工智能本身的发展，电子计算机的“智能”会无限地逼近人的智能，但它也永远不会丧失对人的依赖性，而成为独立的“人工认识主体”。从人-机认识系统中人-机之间依赖性所形成的互补关系上，我们看到了形成“人-机”认识主体的历史必然性以及“人工认识主体”的不现实性。因为，在人-机之间的互补关系中，不仅人-机之间在智能方面可以“互补”，而且这种“互补”也使“人-机”认识主体具备了认识主体所必有的三个主要特性：主观能动性，自觉的意识性和社会性。也正因为如此，我们这里所说的“人-机”认识主体，并非像有人所说的那样，是“自然认识主体”与“人工认识主体”的结合，而是自然认识主体各种功能的“自然”延长和连续“进化”。从现代科学既高度分化又高度综合的加速发展趋势来看，人类将不断地冲破旧的疆界，开拓新的认识领域，因而，无论在控制方面还是在信息处理方面，人-机之间的依赖性会愈来愈加强，“自然认识主体”会愈来愈变成“人-机”系统的认识主体，它不是人和电子计算机的简单机械结合，而是包含了新质，标志着人类认识新时期的高度文明，展现了人工智能的发展前景。“人-机”认识主体的初步形成，不仅极大地丰富了由实践到认识，由认识到实践这一认识过程的内容，体现认识主体的重大变革和人工智能的发展前景，同时，也给人类的认识形式带来了崭新的变革。辩证唯物主义的认识论告诉我们，感性认识是客观外界的事物直接作用于感官而产生的。但在现代科学研究中，一方面，由于研究领域由宏观和微观两极的不断扩展和深人，在感性认识形式上，发生了不能用感性直观的形象来感知客体的“直观性困难”；另一方面，由于人-机认识系统通过电子计算机与其他人工认识器官的联机操作，在自然状态或干扰状态下来接受客体的各种“属性信息”和“结构信息”，即通过客体的各种径迹，波谱等间接的、非直线的感知，了解客体。这样虽然突破了由于“直观性困难”给人类认识带来的限制。但却在很大程度上失去了感性材料的生动性。就是说，被研究的客体往往不是直观地呈现在我们面前，为我们所直接感知。或是以客体信息的分析形式而展现，划是以客体信息的某些综合形式而存在，从而使感性认识带来间接性特点。通过认识和理解各种声音、图像、文字等模式，来认识客观世界是人类一项基本思维活动。模式识别就是在人-机认识系统中通过电子计算机与各种人工认识器官的联机操作，直接利用原始信息，即通过电子计算机将人工感官所接收到的信息转换为“概念”以辨识和确认客体。这就不仅有类似于人通过自己感官感知客观外界事物的感性认识形式，而且也包含有诸如感性的分析，比较，分类，综合等理性认识形式。因为，在这种模式识别中，一方面，从识别图形的角度，着眼于模式的结构信息；另一方面，从统计的途径，通过模式的结构信息，即对模式的各种径迹，图谱的波形等的统计处理，与电子计算机存储的“样本”进行比较、分类等辨识客体。由于电子计算机在某些领域中的广泛应用，人-机，主体的作用愈来愈大，在某些方面，某种程度上产生了一种感性认识“理性化”的趋向。如人-机认识系统模拟工程，管理及社会现象等大系统，巨系统问题所进行的模拟实验，利用计算机代替实验设备，用现象的数学模型代替物理现象、化学现象、生命现象等的所谓“计算实验”都是如此。事实上，不仅在“人一机”认识主体的情况下，认识的感性阶段包含有理性的因素，而且在人类认识的任何感性阶段也都毫不例外，只不过这种因素有强有弱、有大有小罢了。也正因为感性认识中包含有理性因素，所以感性认识才能转化为理性认识。否则，也就不会有认识中的表象，认识中的“感性具体”，也难于理解感性认识向理性认识的飞跃。就是说，在感性认识阶段不仅经历感觉、知觉，表象的发展过程，而且在这个过程中渗透着“感性分析”、“感性综合”等理性认识形式，这种情况在“人一机”认识主体的认识活动中表现得最为明显。“人-机认识主体的形成，不仅使人类的感性认识形式发生了崭新的变化，也给人类的理性认识形式带来了革新。这主要表现为，它使理性认识形式通过数理逻辑等引人了精确性，并极大地提高了思维的效率。我们知道，在人类的低阶智能活动中，人类思维是按照逻辑的格进行判断和推理的。这种判断和推理不仅在速度和精度方面受先天生理因素的影响，而且还由于事物的错综复杂性，而使其难免带有某些难以克服的主观随意性。在“人-机”认识主体中，电子计算机按照人的意志根据人为它事先编制的逻辑程序，严格地遵循形式逻辑和数理逻辑的格，以惊人的速度和极高的精度进行计算、判断和推理。从而，一方面弥补了人的低阶智能思维的局限性，同时，也克服了人在理性活动中往往“因人而异的主观随性，提高了思维的效率。在人-机认识系统中，电子计算机还是模拟人进行分析与综合的认识职能。把计算机用于有机化合物的自动解析就是这样。有机化学家为了搞清化合物的结构，要把由红外、核磁、质谱等分析技术用于结构所积累的经验规律，对实验结果进行分析、综合和推理.实验结果进行分析、综合和推理、列断作出的那种高于人这一纯碎应该说，这样的工作在人-机认识系统中，人是能够让计算机胜任一部分，甚至是大部分的。它通过这样两种方式来实现这一认识职能：一是检索法，即先将各种已知结构化合物的数据压缩存储，把测量结果与计算机的“样本”进行逐一比较，找出化合物的结构；二是数据分析法，即根据已有规律，从测得数据中推断出所有可能的结构。在“人一机”认识主体中，电子计算机模拟人的理性思维形式，从演绎推理到归纳推理，是它“智能进化中由量变到质变的飞跃。例如，美国卡基梅农大学的兰利等人提出的培根归纳程序，使电子计算机能对大量的实验结果作归纳推理，重新发现了开普勒第三定律、欧姆定律、波义耳气体定律、动量守恒定律、单摆定律、道尔顿定律等许多物理定律和化学定律。应当指出，在人-机认识系统中，电子计算机模拟人的思维所能进行的演绎、归纳、分析、综合等理性思维形式，比之人所进行的归纳和演绎，分析和综合等具有本质的差别。因为，现阶段，电子计算机所能进行的还只是二值逻辑的申行性加工，而不能进行整体性，并行性思维。从总体上说，它的“智能”还只是处于童稚的孩提时代。正因如此，我们才特别强调人-认识系统人-机认识主体。当然，人-机认识主体也不会因为电子计算机“智能”的不断提高而解体为“自然认识主体”和“人工认识主体。因为，在人-机认识主体