2011年6月襄阳市高中调研统一测试高一语文.doc

机密启用前 试卷类型：A2011年6月襄阳市高中调研统一测试高一语文命题人：徐国政 整理制作：青峰弦月本试卷共8页，七大题23小题。全卷满分150分。考试用时l50分钟。祝考试顺利一、(15分，每小题3分)1下列词语中加点的字的读音全都相同的一组是 A錾银 暂时 战栗 站立 B瞋视 镇纸 嗔怪 缜密 C孝悌 涕泪 喷嚏 警惕 D妻孥 弓弩 驽马 奴隶2下列词语中，没有错别字的一项是 A闲暇 坐镇 饥肠辘辘 秉烛夜游 B仓皇 披糜 亭亭如盖 随声附合 C肢体 钟磬 膏梁子弟 偃仰宵歌 D安祥 赋与 哀哉尚飨 一曝十寒3下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A“感动襄阳”的好医生朱小燕在接受颁奖时说：“我只不过在做自己的本职工作，有时看到病人家里实在困难就顺手帮了一下他们，没想到却受了不虞之誉。” B曾几何时，高晓松是深受大学生们喜爱的校园歌手，现在，他却因酒驾遭到了人们的谴责乃至被歌迷们唾弃。 C演员殷桃为了出演珠圆玉润的杨贵妃，每天暴饮暴食，鸡蛋、奶酪、烤鸭等高热量食物来者不拒，迅速增肥30斤，此种敬业精神颇让人感动。 D有些80后家长对于自己孩子暴露出来的问题，总是不以为意，觉得这些小毛病无关紧要，不必大惊小怪。4下列各句中，没有语病的一句是 A你听说过山寨手机、山寨明星、山寨春晚吧!内蒙古呼和浩特市近郊的金河镇还出现了山寨派出所。这不得不让人们否定他们的才能没有用在可以为社会做贡献的地方了。 B广大消费者对今年3月媒体曝光的南方某地方政府包庇地下黑工厂的做法极为愤慨，产品质量问题再次成为公众关注的焦点。 C“全国亿万学生阳光体育冬季长跑活动”已于10月26日正式启动，从这个月开始襄阳中小学生每天要求长跑。其表现将被记入中小学生成长记录。 D在遭到禽流感和甲型流感的侵袭之后，荷兰又发现了新型流感一“羊流感”，这种流感的侵袭对象为绵羊和山羊，并能通过牲畜传染给人类。5下列各旬中，标点符号使用正确的一项是 A“成功就是爬起的次数比摔倒的次数多一次，”拿着不尽如人意的考试卷子，她暗暗下决心：“我不会放弃的，成功就在眼前!” B针对“三农”问题，全国政协组织专题调研组分赴湖北等地，与全国13个产粮大省政协联合调研，提出了关于稳定粮食生产，增加农民收入，拉动农村消费的建议。 C重庆巫山县邹平村的村民自发出钱出工，靠肩挑、背扛、手刨，花了3年时间，在山崖上修了一条10公里的路。有人建议把筑路人的手做成手模，(手的模型)，收藏进博物馆。 D2011年4月，湖北省第十二届中学生运动会在襄阳成功举办，我市有近千名学生运动员参加了此届运动会。据悉，取名为“青春之歌”的中学生运动会会歌是襄阳一中一名老师作词的。二、(12分，每小题3分)今天我们为什么还要过传统节日翁敏华 过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作boliday，含有神圣(holi-ness)的意味；日语作“祭”，突出节日活动；但是这些都不如“节日”来得形象生动。2005年11月。韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。这一事件让我们警醒。六年来，每到端午节，我们心里总有一丝隐痛。它让我们认识到：所谓国家意识绝不仅仅指空间上的领土。 派定哪些日子作为节日？西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。你看：一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，也同样是“节物”。 传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分?在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。 “缘”，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们可以这样来理解“缘”字：相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种“我们感”在这些日子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹筒”有段时日了，该“竹节”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。 江苏在中秋节有一个奇俗叫“摸秋”。这一天晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味的“堵”也不成，有的时候，得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下“偷”瘾。注意：只许“偷”别人家地里的东西，而且是小东西。第二天就不行了。这与西方的“万圣节”，孩子们戴着各种可怕的面具，到各家各户恶作剧。去闹、去讨糖果吃，有异曲同工之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，原本就是节日的一个题中之义。 在一个个自古及今的节日里，我们善解天意，善解人意。明天。也许我们又要各奔东西，但至少今天，借助传统节日。我们可以温暖自己、温暖别人。 (文汇报20101118)6下列对“节物”的理解符合原文的一项是 A我国的岁时节日都有“节物”，这和日本、韩国等国家是截然不同的。 B西方国家重视的“节物”与中国不同，他们的节物每每同历史上的人事相关。 C我国岁时节日的“节物”大致可以分审美与实用两类，这二者往往与节日当时正盛的植物及节日时人们所吃的食物有关。 D中国每个节日的“节物”都有其特定含义，每个节日的“节物”也是单一的，如新年的梅花，三月三的桃花，端午的石榴花等。7下列对文章内容理解不正确的一项是 A源自中国的端午节却被韩国申遗成功，这件事让我们感到中国许多传统文化现在已到了危险的时候。 B国家意识，不仅包括空间上的领土意识，也包括“节日”意识，因为这些节日寄予着我们的传统文化和传统习俗。 C派定哪些日子作为节日，西方同历史上的人事相关，中国却只重视天、重视天象、重视天意。 D节日可以安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心。借助传统节日，我们可以温暖自己、温暖别人。8根据原文提供的信息，下列分析和推断不正确的一项是 A孔夫子时代，人们过年，举国狂欢，节日真正起到了凝聚人心的作用；到现代，传统节日仍是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的个有效的平台。 B“缘”是“相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀”的意思，是中华传统文化中一个独特的命题，但如果不再记得传统节日各自的崇拜对象，就可能淡化我们民族共同血脉的感觉。 C“摸秋”故事的插入，使得平实的论述一下子生动起来；画龙点晴的议论，有力地升华了节日故事背后的意义。 D文章由韩国申遗成功引入，从三个方面谈了传统节日的价值，通过中外节日的比较，突出了我国传统节日的特性。9根据文章内容，归纳西方的“节”与中国传统节日的异同。三、(9分。每小题3分) 阅读下面的文言文，完成10-2题。市隐斋记元好问 吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣。家有小斋，号曰市隐，往来大夫多为之赋诗，渠欲得君作记，君其以我故，为之。” 予曰：“若知隐乎?夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也，自山人索高价之后，戴松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎?今夫乾没氏之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰：我隐者也而可乎?敢问娄之所以隐，奈何?” 曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐也，子何疑焉?” 予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二贾，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：子韩伯休邪，何乃不二价?乃叹曰：我本逃名，乃今为儿女子所知。弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎?言，身之文也，身将隐，焉用文之?是求显也，奚以此为哉?予意大夫士之爱公者。强为之名耳，非公意也。君归，试以言问之。” 贞佑丙子年十二月日河东元某记。 (选自商务印书馆遗山先生文集)10对文中加点词的解释，不正确的一项是 A予游长安，舍于娄公所 舍：住宿 B非特深山之中 特：特别 C前人所以有大小隐之辨者 辨：区别 D请以韩伯休之事终其说 终：结束11下列各组句子中。属于“自闭”之“隐”的一组是 娄，隐者也，居长安市三十余年矣。 悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰：“我隐者也” 初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐。 能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘。 以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。 乃叹曰：“我本逃名，乃今为儿女子所知。”弃药径去，终身不返。 A B C D12下列对文章鉴赏评析不恰当的一项是(3分) A记，是古代记事文体的一种，本篇在构思上别具一格。作者主要采用对话形式，着眼于“隐”字，表明了自己对隐士的看法和认识。 B文章从隐逸的内涵说起，以古代隐士的高尚行为与今之“乾没氏”钻营牟利的卑劣行径作对照。鞭笞现实中那班追名逐利之徒。 C作者写韩伯休的故事说明真正的隐士无需修饰，由此推论，娄公的“隐”不是真隐，对他这类沽名钓誉的行为进行了直接的辛辣的讽刺。 D本文阐述了隐逸的类别、区分、各自的特点，最后才归结到娄公的隐逸，看似绕了一个大弯子。作者实则为表明自己的态度层层做铺垫。四、(24分)13把上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)渠欲得君作记，君其以我故为之。(3分) (2)鬻书以为食，取足而已，不害其为廉。(3分) (3)言，身之文也，身将隐，焉用文之?(4分)14阅读下面一首宋词，完成后面的问题。(8分)系裙腰张先惜霜蟾照夜云天。朦胧影、画勾阑。人情纵是长情月，算一年年。又能得、几番圆。欲寄西江题叶字，流不到、五亭前。东池始有荷新绿，尚小如钱。问何日藕、几时莲。 【注】系裙腰，词牌名，又名芳草渡，般为抒写离愁别绪的爱情之作。 (1)词的上阕主要描摹了什么物象?由此抒发了词人怎样的感情?(4分) (2)下阕末尾“问何日藕、几时莲”运用了什么样的写法，试作简析。(4分)15填写下列横线处的空缺部分。(6分) (1)红楼梦中被贾母戏称为“泼皮破落户”，被众姊妹称为“琏嫂子”的人是 。 (2)恩格斯称巴尔扎克的 “提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”。(3)人生要不畏曲折，如李白在蜀道难中攀爬蜀道“青泥何盘盘， ”；学习要懂得坚持，如荀子劝学所述“ ，金石可镂”；为人要有宁折不弯的节操，如李白梦游天姥吟留别所言“ ，使我不得开心颜”；人人都应尽量避免诸葛亮“ ，长使英雄泪满襟”(杜甫蜀相)的人生悲剧。五、(18分) 阅读下面文字，完成16-19题。孔子哭了！ 孔子哭了!孔子早就应该哭了!因为我们的愚蠢和无知，因为我们的误读，不仅让孔子和孔子思想成为中国历史的一个笑话，也成为我们心中的一个笑话。 孔子哭了!因为我们不知道他是个快乐的人。论语开篇强调“悦”“乐”“不愠”四字，给中国传统文化定下了快乐的基调。由此，中国文化便与西方的“罪感文化”、日本的“耻感文化”区别开来。孔子是个懂得快乐精神的人，他闻韶乐“三月不知肉味”，他“取瑟而歌”，喜欢唱卡拉OK。孔子不仅不是一个刻板、无趣的老学究，他还为我们证明了这样的事实：快乐不仅是一种生活理想，更是生活中不可或缺的一部分。 孔子哭了!因为我们不知道他是个率真的人。他憎恶虚假与伪善，他说：“把怨恨隐藏起来，表面上装作对人家友好，我对这种行为感到耻辱。”所以，他会对粗鲁无礼的人大发其火，甚至动手打人。“用手杖击打别人的小腿”。 孔子哭了!因为我们不知道他是宽容的哲学家。他期望每个人反躬自省，他小心翼翼地不为后人制定任何死板的规则。他说的“道”，就是个人自已的主张，所以有君子之道和小人之道。他说：道不同不相为谋；他说：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫；他说：朝闻道夕可死也。他希望人们把求道、谋道、为道、行道作为自己一切活动的中心。他也梦想有一种大道，能成为所有个人与国家的生活方式，它包括了所有的德行、真诚、正义、慈爱和喜好。 孔子哭了!因为我们不知道他是厌弃财富的人。所以他说：“吃粗粮，喝白水，曲臂而枕，我在其中仍然很快活。”所以他夸奖子路“穿着破烂的麻布袍子，与衣着轻裘的人并肩而立，却没有丝毫的羞耻之感”。所以他称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。 孔子哭了!因为我们不知道他是伟大的老师。在他眼中，贫贱者与富贵者永远平等，他只期望弟子们聪慧而勤奋。他从四个方面教育弟子：文献、行动、忠诚和信义。孔子的教育方式不是强制，而是说服，他不在意对错误的惩罚，但强调对正确的奖励。他平易近人，没有后代老师那些可怕的清规戒律。孔子虽然没能使弟子们得到世袭的权力，却巧妙地让他们拥有了“君子”之名。从此，“君子”指的是饱学之人，而与贵族身份无关。孔子也称“君子”为“士”，让他们肩负了一种使命：宁可自我牺牲，也要冲击强权，以民众的名义和利益掌管国家。 孔子哭了!因为我们不知道中国与西方在历史与文化精神上有太多的不同，现在却拼命地在往同一条路卜挤，致使中国文化传统，在整个中国大地上，已学绝道丧、奄奄一息。首先是渊源不同。钱穆先生总结过，中国文化源于农耕，仰仗的是天、地、雨水，这三者都不是人力可改变的，所以它的文化形态是静定、保守，讲究“天人相应”“物我合一”，于是有“和合”“顺应”“安分守已”之说；西方源于游牧文化，自给不足，向外扩张，因而它的文化是流动、进取，标榜“天人对立”“物我对立”，于是有“自由”“独立”“自我”之说。中国人“安、足、静、定”的精神气质，遭遇西方“富、强、动、进”文化攻势，势必无所适从，价值观势必沦丧。文化何谈进步，它只有绵延。其次是文字思维与文化精神不同。中国文字“简单表现复杂，空灵象征具体”的精神，是中国文学与艺术的精神。中国文学是人世的，西方文学是社会的。社会只需关注“有”，而人世却要知“无”知“有”。所以中国文学重情不重事，西方文学重事不重情。西方艺术与中国也完全不同，西方艺术的核心是娱乐，中国艺术的本质为礼乐，礼乐既为艺术。也是道义，更是人生。 孔子哭了!因为汉武帝之后，孔子学说开始被滥用，以至败坏到为专制统治辩护，这与真孔子全无关系。然而今天，中国人的历史观早已被捣成了一团糨糊，于是打倒“孔老二”的喊声至今不绝于耳。一个国家舍弃了历史，又怎会有文化可言?孔子编撰的历史典籍春秋，奠定了中国文化的历史命脉。历史千变万化，不外乎一个“治乱盛衰”。稍逢衰乱之世，就否定自己的老祖宗，这种文化心态确实令人悲哀。千万不要忘记，留在我们今天记忆中的历史，大多都是对历史的误解与错读。 孔子哭了!如果他的哭声仍旧不能唤醒我们对中国历史与传统文化的重新认知与评价。那我们下一个听到的，将会是后代对我们怨恨的哭声。与“复兴国学”或“复兴儒学”这样的口号相比，在中国，复兴孔子质朴而本真的思想，复兴原始儒学的真正精神，当是我们能够做到的。这也是重建中国文化精神、民族信心与民众价值观的重要出路。 孔子哭了!他流下所有中国人的眼泪。16下列说法，不符合原文内容的一项是(3分) A孔子哭了的主要原因是汉武帝之后，孔子学说开始被滥用，以至败坏到为专制统治辩护，于是打倒“孔老二”的喊声至今不绝于耳。 B通过本文，我们知道了国人对中国的历史与传统文化的认知与评价是失之偏颇的，如果历代圣贤有知，一定会唾骂我们的。 C本文声声陈述“孔子哭了”，实则在痛述我们该哭了，全文蕴藏着作者的痛心，流露出作者的愤慨，这正是本文构思巧妙之所在。 D这篇文章解开一层层对孔子的错读与误读，还原了一个真正的鲜活的孔子，给我们提供了了解孔子的翔实的资料，也引起我们对自己极大的反思。17请分析“孔子哭了”在文章中所起作用。(4分)18本文的语言“大气”“形象”“幽默”，试结合文章内容进行简析。(6分)19联系全文，谈谈孔子为何哭了?面对孔子的哭泣，我们后人该做何警醒与反思。(5分)六、(12分)20仿照下面示例仿写一个句子。要求：恰当化用古诗文名句(从人教社中国古代诗歌散文欣赏中选)，内容贴切，句式与示例相同。(4分) 在元代，我可能是一个游子，我喜欢仰观那枯藤老树上的昏鸦，也喜欢投宿在小桥流水边的人家。21从下面的选题中任选一个，展开想象，将其扩展为生动形象的一段话。要求：至少使用两种修辞手法，不少于50个字。(4分) (1)新课改之后 (2)改名为襄阳之后 (3)酒驾之后22阅读以下两则材料，完成后面题目。(4分) 材料1：2009年开始，A省要求高中学生必须通过学业水平测试，从高一开始文科生和理科生都要参加全部科目的考试。 材料2：2010年，B省明确要求规范高中学生文理分科时间。从今年秋季入学的新生开始，高中在第二学年结束以前不得安排学生分科。 (1)用一句话概括以上两则材料的要点。(2分) (2)针对上面的材料，提出自己的观点并加以简要分析。(2分)七、作文(60分)23阅读下面材料，按要求作文。 请看当今社会两小孩对话： 甲：你长大了想干什么? 乙：爸爸让我当科学家，当警察，当医生 乙：你长大了想干什么? 甲：我长大了想当爸爸 看了上述材料，你有何感想?请根据你的理解和体会，自选角度，写一篇议论文。 要求：自拟标题(请把标题写在答题卡上)，不少于800字。2011年襄阳市高中调研统一测试高一语文参考答案及评分标准选择题部分36分（每小题3分）题 号1234567810111216答 案CADBDCCBBACB1C（均读“t” A錾、暂读“zn”，战、站读“zhn”；B瞋、嗔读“chn”，镇读 “zhn”，缜读zhn；D孥、驽、奴读“n”，弩读“n”）2A（ B披靡 随声附和 C膏粱子弟 偃仰啸歌 D安详 赋予 ）3D (“不以为意”为“不放在心上”合乎句意。A “不虞之誉”指“没有想到的荣誉”和“没想到”重复；B“曾几何时”为“过去没多久”，此处意会为“过去”；C“珠圆玉润”指“歌声婉转悠扬”，也指“文字流畅明快”)4B (A否定不当，“否定”应改为“惋惜”； C“襄阳中小学生每天要求长跑”主客倒置，应改为“要求襄阳中小学生每天长跑”； D“并能通过牲畜传染给人类”的主语不能承前省，应加上“这种流感”)5D (A“她暗暗下决心”后的“：”改为“，”； B“关于稳定粮食生产，增加农民收入，拉动农村消费”中的“，”应改为“、”；C“手的模型”为句内括号，应紧挨着“手模”放 )6C（A“这和日本、韩国等国家是截然不同的”是原文没有表述的内容；B“西方国家重视节物”错，原文说“我国的岁时节日还非常强调节物”说明西方并不重视“节物”；D“每个节日的节物都是单一的”，与原文不符，如春节的节物既有梅花，也有饺子年羔。）7C(C “只重视天、重视天象、重视天意”不对，应是重视“天人合一”) 8B(原文是“现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在”)9异：(1)西方的“节”含有神圣的意味，不如中国传统节日形象生动；(2)西方的“节”多同历史上的人事相关，中国传统节日是一个和谐天人的节日。同：中西方节日都有和谐人的身心的特点。(每点1分)10B（特，只，仅仅）11A（都是说娄公的，娄公的行为并不是真正的“自闭之隐”。 是作者明显批判的） 12C（“辛辣的讽刺”错误，应是委婉含蓄的批评。）13. （1）他想请您写一篇记，您还是因为我的缘故写一篇吧。（赋分点：“渠”、“其”及大意） （2）卖字来换取食物，足够自己使用就行了，没有妨害他清廉。（赋分点：“书”、“害”及大意）（3）言辞是行动举止（身体或自身）的修饰，自身将要隐居，哪里还用得着修饰自己呢？（赋分点：判断句式、“文”、“ 焉”及大意）14词的上阕主要描摹了霜夜冷月；词人由月圆月缺联想到人情，抒发了情无长久的悲凉之情。（每点2分）“藕”“莲”运用谐音双关的手法（1分），以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”（ 或者“怜”）（各1分），从而委婉地表达对意中人的无尽的思恋（1分）。15（1）王熙凤（2）人间喜剧（3）百步九折萦岩峦 锲而不舍安能摧眉折腰事权贵 出师未捷身先死16.A（本文说孔子哭了，其实在讲我们自己该哭了，而且“主要原因” 从文意看也不存在）17. 在结构上为文章线索，贯穿全文；（2分）内容上：设置悬念，引发读者的好奇，想去推究孔子哭了的真相（1分）；多次出现、强调出孔子已悲痛欲绝（1分）。18. （1）大气，本文不仅着眼于孔子个人形象、思想，而且放眼中华民族的历史与文化，使我们得到一次心灵的反省与自思。（2分）（2）形象，文章对两千年前孔子的言行的叙述具体生动，如“他会对粗鲁无礼的人大发其火，甚至动手打人，用手杖击打别人的小腿”，使得孔子的形象栩栩如生。（2分）（3）幽默，作者在文中也多次出现“孔子喜欢唱卡拉OK”，“孔子不是一个刻板的式学究”等，此类语言幽默活泼。（2分）19. 因为我们误读了孔子，（1分）不知道他是一个快乐、率真、宽容、厌弃财富的伟大的老师，（1分）因为我们盲目推崇西文化，使中国文化传奄奄一息，学绝道丧。（1分）我们后人应反思自己的行为，复兴孔子质朴而本真的思想，复兴原始儒学的真正精神，竭力重建中国文化精神，民族信心与民众价值观。（2分，此点只要符合文章内容，言之有理即可得分）20. 答案示例： 在宋代，我可能是一个志士，我渴望在楼船夜雪击退金兵，更渴望于铁马秋风中收复大散关。 在宋代，我可能是一个离人，我喜欢独上兰舟期待鸿雁飞过，也喜欢任由自己的相思随水漂流。 21.答题提示：一、修辞运用得当，二、想象合理，符合情景要求。22.答案示例: 关于学科分科问题，A省、B省分别采取相应措施。（2分）观点一：夯实基础素质。文科生要具有理科素质，理科生要具有文科素养，这样才有利于将来的专业发展。过早地分科，将会限制自己的全面发展。（2分）或观点二：学业水平测试或延迟分科，会大大增加中学生的课业负担。中学生的学习时间和精力都是有限的，文理兼顾很难发挥自己的长处。况且“术业有专攻”，无论是今后就业还是个人发展，更需要的还是专门的知识。（2分）23立意参考：可从整体立意，可怜天下父母心，也可以探讨如今社会的家庭教育问题。可从父母的角度，批判父母对子女的绝对权威，绝对包办，绝对压制；要敢于放飞孩子；要爱，更要敢于撒手可从孩子的角度，谈自主选择人生，要敢于突破家长的束缚；也可以谈理解父母的苦心等等。参考2011年高考作文评分标准基础等级分50分内容25分一等（2521）二等（2016）三等（1511）四等（1010）切合题意中心突出内容充实感情真挚符合题意中心明确内容较充实感情真实基本符合题意中心基本明确内容单薄感情基本真实偏离题意中心不明或立意不当没有什么内容感情虚假表达25分一等（2521）二等（2016）三等（1511）四等（1010）符合文体要求结构严谨语言流畅字体工整符合文体要求结构完整语言通顺字体较工整基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺字迹清楚不符合文体要求结构混乱语言不通顺，语病多字迹难辨发展等级分10分深刻丰富有文采有创意透过现象深入本质揭示事物内在的因果关系观点具有启发性材料丰富，论据充分形象丰满意境深远用词贴切，句式灵活善于运用修辞手法文句有表现力见解新颖，材料新鲜，构思新巧推理想像有独到之处有个性特征作文评分的具体要求（参照2011年月湖北省高考作文评