文言文专项练习答案.doc

文言文专项练习1. 基础知识堂堂清（20分） （1）解释下列句子中加点词语意思。（12分） 年且九十（ 将近 ） 寒暑易节（改变、变换 ） 杂然相许( 赞同 ) 甚矣，汝之不惠( 惠通“慧”，聪明 ) （2）从文段中另找出与下列句子中加点词语意义和用法完全相同的一例。（8分） 投诸渤海之尾，隐土之北 。 山之一毛（“之”作助词的句子） 面山而居 。 聚室而谋（或：笑而止之 “而”表修饰） 2.细读文段后回答问题。（30分） （1）将画线句子译为现代汉语。（10分）译文：寒来暑往,季节交换,才往返一趟。（或：一年到头，才往返一次。）译文：凭着（你）老迈的年纪和残余的力气，连山上的草木都不能除掉，又能把这些土石怎样呢？（“以、曾、毛、如何”翻译正确得4分，整体表达流畅1分） （2）作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是说明愚公移山的行为得人心，写愚公与智叟辩论的作用是突出愚公移山意志之坚。（10分） （3）在科技高速发展的今天，你如何看待愚公的“移山”行为？（10分）愚公移山体现了坚韧不拔的精神，这种精神可以鼓励人们战胜工作中的困难。因此，愚公精神永远有价值，有意义。（1）作品中的愚公与智叟对比，你觉得他们分别是一个怎样的人？请结合文中相关语句对本文主题加以分析。 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于胜利的令人尊敬的一位老人。智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，胸无大志的人。 智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，其实愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险，挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。 （2）阅读下面语段，完成下列问题： 文段中愚公与智叟神态分别是长息 和 嘲笑 ，由此可见他们的性格是有远大理想 和自作聪明，胸无大志。 与愚公之言“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。”相呼应的句子是甚矣，汝之不惠 。 智叟阻止愚公移山的理由是：以残年余力，曾不能毁山之一毛(用原文填写)。说明愚公驳倒了智叟的一句是：河曲智叟亡以应。 结尾说上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指的是什么? 移山的决心。不惧怕任何困难，有坚强意志和顽强的毅力。 桃花源记（1）解释下面句中加点字词的的含义。 有良田、美池、桑竹之属 类 悉如外人 全，都 余人各复延至其家 邀请（2）下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是 （ A 剖析： 交错 相 通；C与世隔绝的地方；D 更不用说 ） A仿佛若有光 B阡陌交通，鸡犬相闻C率妻子邑人来此绝境 D乃不知有汉，无论魏、晋（3）用现代汉语翻译下面的句子。黄发垂髫，并怡然自乐。译文：老人和孩子们个个都安闲快乐，或：老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。 此人一一为具言所闻。译文：渔人把自已听到的事， 一详细地告诉了他们。 (4)“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们热情好客 的特点；他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为 他们害怕世人来破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活。(5)世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？ 答： 表达了作者对和平 （ 没有战乱）的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求。 （2）选出没有通假字的一项（ C ） A 具答之 B便要还家 C欲穷其林 D诲女知之乎（3）下面各句加点词都有不同解释，选出正确的一项。复前行，欲穷其林。（ C ）A穷苦，贫困B极端 C穷尽，走到头得其船，便扶向路。（ C ）A扶助、帮助B用手支持 C沿着，顺着此中人语云（ B ）A语言 B告诉 C说处处志之（ A ）A作标记 B标记 C意志寻病终（ C ）A寻找 B搜索 C不久（4）解释下列句子中加点词语的古今义中无杂树，芳草鲜美 古义：鲜艳美丽 今义：食物味道好 阡陌交通，鸡犬相闻 古义：交错相通 今义：各种运输和邮电事业的总称率妻子邑人来此绝境 古义：妻和子女今义：专指男子的配偶 古义：与人世隔绝的地方 今义：没有出路的境地 乃不知有汉，无论魏晋 古义：不要说，更不必说 今义：表条件的连词（5）翻译下面语句。渔人甚异之：渔人对此感到很奇怪林尽水源：桃林在溪水发源的地方就没有了 有良田美池桑竹之属： 有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类文中的桃花源如今已成了一个令人神往的旅游景点，请你写一篇介绍桃花源的导游词。 介绍桃花源的导游词：各位游客，大家好！欢迎来到陶渊明笔下的桃花源这个世外桃源。这是一个令人神往的地方，一个千百年来多少人梦寐以求的地方。一会儿大家会看到桃花源记里面的景象：阡陌交通，屋舍俨然，良田美池，桑竹之属，鸡犬相闻，一派和平的田园风光。这里是您栖息疲惫心灵的最后家园。陋室铭1基础知识堂清检测（10分）解释下列加点词语。 山不在高，有仙则名( 有名、出名、著名、成了名山 ) 谈笑有鸿儒（ 大 ）可以调素琴，阅金经( 调弄，这里指弹奏 ) 无丝竹之乱耳（ 琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音 ） 2.细读文章后回答问题。（40分） （1）用现代汉语翻译下列句子。（10分） 斯是陋室，惟吾德馨。译文：这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）苔痕上阶绿，草色人帘青。译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”） （2）斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？（10分） “陋室”二字扣题。德馨二字统领全篇，是全文的核心。用惟字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 （3）本文题目为陋室铭，文章又说何陋之有？这些不矛盾吗？作者这样写的目的是什么？（20分）不矛盾。题中之陋为房屋的形陋，尾句的陋为鄙俗之义，指屋中主人的德馨不鄙俗。通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（2）作者用“绿”“青”写出其陋室环境的恬静雅致（清雅） ；用一“有”一“无”做对比，写出其交往的对象尽是文人雅士（对象高雅）；用“调”“阅”两动词写出其生活的 情趣高雅(情趣淡雅) ；再用两“无”写出其生活的不受世俗羁绊之情(清雅安适)。（3）本文题目为陋室铭，文章又说何陋之有？这些不矛盾吗？作者这样写的目的是什么？（20分）不矛盾。题中之陋为房屋的形陋，尾句的陋为鄙俗之义，指屋中主人的德馨不鄙俗。通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（1）下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ D 解析：“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚 ） A本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。（2）“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? 开放性试题，言之成理即可。示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。爱莲说（1）给下面划横线字注音并解释。（答案见书上注释）甚蕃（ ） 亵（ ）玩 宜乎众矣 濯（ ）清涟而不妖 亭亭净植 花之君子者也 陶后鲜（ ）有闻 不蔓（ ）不枝 （2）结合注脚试译下面各句子。菊之爱，陶后鲜有闻。对喜爱菊花的，陶渊明之后很少听说了。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出来却不沾染(污秽)，经过清水的洗涤却不显得妖媚。可远观而不可亵玩焉。（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 (3) 填空。 “说”是古代的一种文体，既可以发表议论，也可以记叙事物，我们学的爱莲说就属于这类文体，其作者是北宋 （时代）的周敦颐（人名），本文选自周元公集。爱莲说用“莲”自况，含蓄批判了当时追名逐利、趋炎附势的世风。自古以来很多文人墨客都写过莲，请写出一句有关莲的名句：（答案略）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 。清水出芙蓉，天然去雕饰。 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。1.基础知识堂清检测（10分） 解释下列加点的词。 可爱者甚蕃 （ 多 ） 陶后鲜有闻 （ 少 ） 亭亭净植 （ 树立 ） 濯清涟而不妖 （ 洗涤 ）2.细读文章后回答问题。（40分） （1）翻译下列句子。（10分） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 译文：我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚。 可远观而不可亵玩焉。 译文：可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。 （2）用原文的语句回答。（10） 比喻君子不同流合污的语句是 出淤泥而不染 。 比喻君子美名远扬的语句是 香远益清 。 （3）文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是怎样的人？（10分）具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人。（或君子的美好形象：不与世俗同流合污，庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己，正直不苟，豁达大度，不慕名利，洁身自好。） （4）文章三次用菊和牡丹衬托莲，各有什么作用？（10分） 第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显示莲花品格高出百花；第三次衬托，借以慨叹世上没有人像自己这样钟情于莲花的。 仔细阅读课文，回答下面的问题。作者认为莲代表君子，写出下列句子的象征意义。“出淤泥而不染”象征：君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。“濯清涟而不妖”象征：君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。 “中通外直，不蔓不枝”象征：君子的特立独行，正直不苟，豁达大度。“香远益清”象征：君子美好的姿质。从作者对莲的赞美来看，“君子”应是怎样的人？（用自己的话回答）答：具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人。（或君子的美好形象：不与世俗同流合污，庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己，正直不苟，豁达大度，不慕名利，洁身自好。）你喜欢什么花？请谈谈你喜欢这种花的原因或它寄托了你怎样的思想感情。（可只谈原因或只谈思想感情）答：示例l；兰花，兰花无论后于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。示例2：梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。示例3：桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、人茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。（由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可） 作品写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写的用意是什么？答：这是一种衬托的写法。 如果不提菊和牡丹，只是一味赞颂莲是多么美好，多么高洁，自己是对它是多么喜爱，文章就显得单调，意思不容易表达得深刻。而把菊和牡丹跟莲来比较着写，就更能突出莲花的可贵。作者用菊花的傲然凌霜正面衬托莲的洁身自好，用牡丹的绚丽浓艳从反面来衬托莲的质朴、自然。通过这不同角度的衬托，从而突出莲花的高洁，烘托了文章的主题。这种写法叫正反衬托。描写莲时，浓墨重彩，工笔细刻，卓然超群的“莲”的形象，在“草木之花”的背景上，在“菊”“牡丹”二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨表达了自己的思想感情。如何看待作者思想的局限性？答：作者生活在封建社会里，面对当时的不良世风，能做到不同流合污，努力追求高洁的品格，这是难能可贵的。当然，他因为愤世嫉俗而流露的那种孤芳自赏、自视清高的思想是有片面性的，也是不足取的。试分析“菊之爱“有哪两层含义? 答：一个是指对菊花的喜爱，另外一个是指与世无争的隐居人