《神的一滴》教学实录.doc

神的一滴教学实录常州市田家炳高级中学 刘美足一、教材分析本文的作者梭罗曾在瓦尔登湖住了两年零两个月，写成了一本“超凡入圣”的瓦尔登湖，神的一滴就是这本书的一部分。梭罗以他特有的视角，描摹了他眼中的瓦尔登湖，可近可亲，可目可人；然而，作者离开之后，砍伐、工业及冰藏商人的贪欲，给美丽的瓦尔登湖带来了不幸。不过，瓦尔登湖并不因此消亡，她倔强地生长着，让作者读出了她的庄严与纯洁，给作者的精神带来了快乐，灵魂得到了净化。也许正因为这样的优美与深刻的文字，编者才把它安排在苏教版必修1中“像山那样思考”专题的“湖山沉思”版块中。学习本文，对于本专题目标的达成，具有诸多方面的作用，可以引导学生亲近自然，陶冶情操，提升精神境界；能够激发他们热爱自然的情感与保护环境的自觉意识等。二、教学目标1了解梭罗与瓦尔登湖，理解文中重要词句的含义。2以问题为触发点，调动学生的阅读经验与生活直觉，点燃他们的对于自然的潜在的感悟与灵性，促使他们思考自然，获得美感。3通过文本的研读与交流，陶冶学生的情操，提升学生的精神境界，激发他们热爱自然的情感与保护环境的自觉意识，引导他们思考与实践人与自然和谐相处的方式。三、教学重点与难点重点： 根据文章的重点语句，把握作者的思想感情。难点：能够激发学生热爱自然的情感与保护环境的自觉意识，引导他们思考与实践人与自然和谐相处的方式。四、课时安排：1课时五、教学过程（一）导入今天向大家推荐一本书，书名叫瓦尔登湖。这是一本怎样的书呢？学案上不少名家做出了评论，其中我最为欣赏的是本书的中译者著名诗人徐迟的评论。他是这么说的：（投影展示徐迟的评价）瓦尔登湖是一本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。今天我们就和梭罗一起去欣赏美丽的瓦尔登湖。（播放音乐，欣赏图片）（二）我阅读，我发现（轻声自由朗读）大家一边想象瓦尔登湖美丽的景色，一边体悟作者的情感，并思考：为什么有人建议称它为“神的一滴”？（读完后交流）结合昨天的预习和刚才思考的情况，请你在文中找出相关的语句并结合自己的理解回答这个问题。答案一：对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。（学生回答）假设一：（引导）为什么可以洗净？因为它是纯洁的。洗净的是什么？“现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻”。（引导）“污浊和油腻”有什么深层含义？工业文明入侵后，日益复杂的内心或灵魂。小结：这句话说明瓦尔登湖有赎罪的功能，它能净化人的心灵，因此，可以建议称它为“神的一滴。”引导一：污浊和油腻在文中哪些地方还能体现？引导二：文中还有哪些语句能说明它可以称得上是“神的一滴”？答案二：它是大地的眼睛，望着它的人可以测出天性的深浅。作者把“瓦尔登湖”比作大地的眼睛，眼睛是心灵的窗户。它是清澈、明亮、深邃的。一下子就把瓦尔登湖的灵性、神性表现出来了，因此可以称为神的一滴。引导一：为什么望着它的人可以测出天性的深浅？站在如此清澈、深邃、明亮的瓦尔登湖前，你会想些什么？当你回归到美丽的大自然中，可以抛开日益复杂的生活，审视自己的内心，拷问被世俗浸染的灵魂。如果用“波平如镜”来形容瓦尔登湖，实际上就把湖比作镜子。那句话的意思就是人能在瓦尔登湖这面镜子中照出出自己的心性。其他同学还有什么看法吗？（齐读）引导二：为什么说它是最美、最有表情的姿容？说说你的理解。“最美”风景优美。“最有表情的姿容”。（引导）他把瓦尔登湖比作大地的眼睛，眼睛是心灵的窗户，透过眼睛，就可以看出，它的喜怒哀乐。湖边的树木是睫毛，群山和山崖是眉毛，所以是最优美，最有表情，最有姿容。答案三：这是和恒河之水一样圣洁的水！引导一：恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他们相信以圣洁的恒河之水沐身可以去除污秽、消灾祈福和净化灵魂。这样的圣水，是让人崇敬的，因此可以称它为“神的一滴”。像恒河之水一样圣洁的瓦尔登湖水不应该是自来水龙头中的东西，它高贵地存在于大自然的怀抱中，存在于热爱自然的人的灵魂深处。引导二：这样一滴圣洁的水，人们是怎样对待它的？作者对此的态度又如何？（读一读）引导三：这种痛惜的，批判的感情。从哪些句子体会到的？你能把它读出来吗？几个修饰语“恶魔似的”、“震耳欲聋的”、“肮脏的”，措辞严厉，强烈地表达了作者对世人自私地利用瓦而登湖水的厌恶对瓦尔登湖遭到破坏的痛惜之情。“我的缪斯女神如果沉默了怎能希望鸟儿歌唱？”学生说说自己对此的理解。你赞同吗？缪斯女神指什么？（瓦尔登湖）缪斯沉默了，神就沉默了。瓦尔登湖是梭罗写作的源泉，在这里可以找到创作的灵感，瓦尔登湖是神恩赐给我们的礼物。瓦尔登湖被破坏了，“神的一滴”就被破坏了。作者怎能不痛惜？（引导）在经历人类的破坏之后，瓦尔登湖的命运如何？答案四：“它仍然顽强地生存着，还是我在青春时代所见的湖水。它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。”作者是带着怎样的一种情感呢？生：喜悦师：仅仅是喜悦吗？“啊，这是瓦尔登湖，还是我许多年之前发现的那个充满着神秘和活力的林中湖泊。”生：惊讶师：合起来就是惊喜。为什么而惊喜？生：为自然的伟力，为顽强的生命力。（假设学生第一次找到这里。引导：为什么说是顽强的，它之前遭受了怎样的命运？导引到对第3小节的研读）教师小结：虽然瓦而登湖遭受了很多人类亲手制造的磨难，但它依然年轻，依然充满神秘与活力。在作者眼里，瓦而登湖俨然一位纯洁神圣、青春永驻的女神。岁月的流逝丝毫不能使她衰老。因此，可以建议称她为神的一滴。答案五：这湖当然是一个大勇者的作品。这里的“他”是一个“大勇者”，这个“勇者”应该就是“神”，前一句里的“作品”就应该是“一滴”。“澄清”就使得瓦尔登湖更加清澈、晶莹。神是无私的，把它的庄严、纯洁传给了康科德河。瓦尔登湖的后面的问号？！ 答案六：第二段的开头。学生回答。这里把瓦尔登湖比喻成什么？圆形剧场。什么在湖上演出？山林的倒影，风。随时欣赏大自然的舞台剧，是多么惬意的一件事。指导朗读：用什么语气读？悠闲惬意。引导一：这么美丽的瓦尔登湖，作者喜欢吗？不仅是喜欢，更是一种？说出你喜欢的句子。（一个夏天的上午，我先把船划到湖心，而后背靠在座位上，似梦非梦地漂流着，直到船撞在沙滩上，惊醒的我欠起身起来，看看命运已把我推到哪一个岸边来了。）小结：宁静、美丽的瓦尔登湖使作者那样迷恋，陶醉，躺在它的怀抱里，融入到其中。作者俨然忘记了时间，忘记了世俗的一切羁绊，像来到另一个世界，直到船撞在沙滩，才重新回到人间，那是多么的无拘无束，自由自在啊！像神仙一样过着逍遥自在的生活。（在那种日子里，慵懒是最诱惑人的事情，我就这样偷闲地度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。）小结：富有是指什么样的富有？精神上。人生最大的幸福是什么？并不是拥有巨大的财富，重要的是心灵的充实和自由。作者对这种融入自然的生活是非常迷恋的。瓦尔登湖成了他的心灵居所，对梭罗而言，瓦尔登湖就是神的一滴。答案七：这不是我的梦，用于装饰一行诗。引导：瓦尔登湖不是可有可无的装饰品。它是作者的精神栖息地。瓦尔登湖就是接近上帝和天堂的地方。在这里，作者已完全融入其中，你中有我，我中有你。并和瓦尔登湖在精神上已高度融合。总结：同学们找得很细致，也很完整。我们再回过头看把瓦尔登湖命名为神的一滴，恰不恰当。作者把它比喻成大地的眼睛，望着它的人可以测出天性的深浅，它是那么富有灵性和神性。在圆形剧场里，每天可以免费欣赏山林舞台剧，是多么一件惬意的事，真是神仙过的日子啊！梭罗对它是如此的迷恋，同时为它顽强的生命力感到惊喜。瓦尔登湖不仅成了梭罗的心灵居所，而且就像一位神一样净化着世人的灵魂。因此，我们可以把它称为神的一滴。 可见，梭罗的生活方式得到越来越多人的认同，在瓦尔登湖，梭罗思考着人与自然的关系，同时，瓦尔登湖也引起了我们的沉思。（三）我发现，我沉思结合课文及你所了解的梭罗，在物质文明日益进步的今天，作为自然之子的我们该如何看待人与自然的关系？引导：仅仅是和谐相处吗?怎样和谐相处？能具体说说吗？人们在面对自然的时候，除了从经济利害关系的角度来考量外，我们也应该从伦理和美学的角度，来考虑每个问题。这位同学说到这里，让我想起了中秋之夜，许多人在三亚海滩上赏月的报道，赏月之后在海滩上留下50吨的垃圾，真让人汗颜！保护大自然，是我们义不容辞的责任。假设一：这是藏民三拜一叩地朝拜雪山的画面。可见，他们是多么的虔诚。除了对神的虔诚，还有对自然的敬畏。朝拜的过程，更是精神上的修炼，心灵上的净化。学完了神的一滴，我相信我们同学在如何处理好人与自然的关系有更深层次的感悟。虽然，我们不可能像梭罗一样生活孤独而有诗意，尽管我们在回归自然时，不见青山绿水，惟有人山人海。