浙江省金华一中高一语文上学期第一次学段考试题.doc

浙江省金华一中2017-2018学年高一语文上学期第一次学段考试题 试卷一、（共15小题，每小题3分，共45分）1.下列所给的词语，注音全部正确的一组是（ ）a.百舸g 笔杆gn 蛩音qing 汗流浃背jib.遒劲qi 缱绻qin 窗扉fi 锲而不舍qc.菜圃p 戏谑xu 黏合nin 一曝十寒pd.霓虹n 镂空lu 彳亍ch 茕茕孑立qing2.下列所给的词语，写法全部正确的一组是（ ）a.灰烬 春帷 雾蔼 不屈不挠 b.迂回 寂寥 画戟 望洋兴叹c.共震 伎俩 苍茫 至高无尚 d.颓圮 符箓 羁拌 嘻嘻哈哈3. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ）我从来没见过他们像现在这样_风发，斗志昂扬。他那黑黑的身体在灰蒙蒙的背景的_下，不过是个模糊的黑点而已。经典经受了长时间的考验，其传达的很多道理依然_，有着旺盛的生命力。阅读杰作使我们在自己与整个人类之间建立起_的生动联系。a义气 衬托 牢不可破 休戚相关b意气 衬托 牢不可破 休戚相关 c意气 映衬 颠扑不破 息息相关d义气 映衬 颠扑不破 息息相关4.下列加点的成语使用正确的一项是（ ）a.他看着孩子们锲而不舍地玩着游戏，无可奈何地走出了屋子。b. 成绩暂时较差的同学，不应该妄自菲薄，甘居下游，应奋起直追。c. 这次他没有像以前指挥时那样紧张，也没有对在场上犯下低级失误的球员挥斥方遒。d.周德鸿老师精通计算机，我们这些初学计算机的学生要虚心向他求教，不耻下问。5.下列句子没有语病的一项是（ ）a如果说掌握公权的官员对社会的伤害是一种“硬伤害”，那靠虚假故事骗取同情和关爱的行为，就可能是一种“软伤害”。b通过阅读中外经典名著，可以让中学生接受高品位文化濡染，进而积淀学生个体的人文素养，构建学生个体的精神大厦。c许多高中毕业生填报志愿时，是优先考虑专业还是优先考虑学校，很大程度上是受市场需求、社会导向、父母意愿、个人喜好等因素的影响而造成的。d我喜欢春天的夜晚，春风一阵阵吹来，树枝摇曳着，月光、树影一齐晃动起来，发出沙沙的声响。 6下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）a. 韩愈，字退之，号昌黎，是唐代文学家、思想家，他和柳宗元等人发起并倡导了古文运动，口号是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。b. 词兴于隋唐时，盛于两宋，是旧体诗歌的重要样式。词最初称为“曲词”或者“曲子词”，另有近体乐府、长短句、乐章、诗余等别称。c. 荀子名况，战国时赵国人，儒家学派代表人物。他提出“性恶论”的人性观以及“天行有常”的朴素唯物论思想，强调“制天命而用之”。 d. 老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人，中国现代作家。代表作品有长篇小说骆驼祥子、四世同堂；中篇小说月牙儿我这一辈子；话剧龙须沟、茶馆。7.下列加点词语解释正确的一组是（ ）a学不可以已：停止 作师说以贻之：赠送b用心一也：专一 六艺经传皆通习之：精通c木直中绳：合于 郯子之徒：徒弟d善假于物也：凭借，利用 非能水也，而绝江河：隔绝8.下列每组虚词的意义和用法相同的一组是（ ）a.积土成山，风雨兴焉 于其身也，则耻师焉b.輮使之然也 师道之不传也久矣c.君子博学而日参省乎己 其闻道也固先乎吾d.惑而不从师 声非加疾也，而闻者彰9.下列加点词语与现代汉语意思相同的一项是（ ）a.古之学者必有师 b.不如须臾之所学也c. 而神明自得 d.是故弟子不必不如师10.下列各句中与例句句式类型相同的一项是（ ）例：“冰，水为之而寒于水”a.句读之不知 b.蚓无爪牙之利c.师不必贤于弟子 d.不拘于时11.下列对加点字词活用情况分类正确的一组是（ ）其曲中规非能水也 日参省乎己 圣益圣 小学而大遗 而耻学于师 其下圣人也亦远矣下饮黄泉粪土当年万户侯 a. / b./c./ d./12.下列各组句中全都有通假字的是（ ）则知明而行无过矣 君子生非异也，善假于物也 非利足也，而致千里或师焉，或不焉 君子不齿 句读之不知 今其智乃反不能及a. b. c. d.二、（共3小题，每题3分，共9分）真正的教养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非是向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我的意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活所赋予的意义，如果活着不仅仅为了满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。13.下列对“真正的教养”含义的理解，不正确的一项是（ ） a真正的教养是追求精神和心灵的自我完善，追求自我意识的增强和扩展。b真正的教养是不存在功利的企图，因此是没有任何目的的。c真正的教养是动态呈现的，是一种不断追求而又从不停歇的努力过程。d真正的教养既是完成又是激励，既具有反思精神又具有勇于开拓的创新精神。14.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）a获得真正的教养可以走不同的道路，研读世界文学是其中最重要的途径之一。b没有爱的阅读，是戕害人性的，而获得教养必须要有一个客体为前提，那就是人格或个性。 c阅读经典，可以获得鲜活的意识和理解，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，并与之建立息息相通的联系。d作者认为我们应该花力气、下功夫去对待杰作，他不反对任何人倾心于书，但反对阅读报纸和流行文学。15.对“向杰作表明自己的价值”理解不正确的一项( )a. 有追求文明文化的态度b对知识有敬重之情c对杰作的透彻理解d表现出自己的教养 试卷 三、（28分） （一） 阅读下列文字，回答19-21题想北平（节选）好学的、爱古物的人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物，但我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是北平的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，多么省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀！是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，没有象伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林，菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的。像我这样一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福吧。好，不再说了吧，要落泪了。真想念北平呀！16.“花草是种费钱的玩艺，可是北平的草花儿很便宜”一句中为什么前面说“花草”，后面又说“草花儿”？（3分）17.选文第2段化用陶渊明的诗句，有什么作用？（3分）18.文章以“好，不再说了吧，要落泪了。真想念北平呀！”收笔，有什么作用？（4分）（二）阅读雨巷的开头和结尾两节，回答2223题。（一）撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。（二）撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。19诗歌塑造了一个 的男性形象。（2分）20结尾重复了开头，它的作用是_；但把“逢着”改为“飘过”，又说明了“我”_的心态。（4分）（三）阅读下列文字，完成23-24题谏逐客书 李斯臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。郑卫桑间、昭虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。21对下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）a臣闻吏议逐客，窃以为过矣 过：错b快意当前，适观而已矣 适：舒适c是以泰山不让土壤，故能成其大 让：推辞，抛弃d藉寇兵而赍盗粮 兵：士兵22下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是（ ）a士不产于秦，而愿忠者众 冰，水为之而寒于水b今乃弃黔首以资敌国 今其智乃反不能及c然则是所重者在乎色乐珠玉 相与枕藉乎舟中d却宾客以业诸侯 醉则更相枕以卧23下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）a文章开门见山，先亮出观点，反对“逐客”，然后从历史和现实的角度论证用客籍之士的理由，论说充分深刻，令人信服。b第三段作者用重笔浓墨，铺张排比，列举秦王所喜爱的大量生活享用，以非凡的勇气抨击秦王骄奢淫逸，可谓反腐“上无禁区”。c作者善用比喻，如用秦王取物的态度比喻说明取士的态度，用“泰山”“河海”比喻说明君王应有的气魄，增强了议论的形象性和说服力。d全文在逻辑关系上步步推进，层层深化：时间上由远到近，推移有序；谈逐客的危害，程度由轻到重，步步升级。24将下列句子译成现代汉语。（1）此非所以跨海内、制诸侯之术也。（2）蚓无爪牙之利，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。四、（8分）25.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选4小题）（8分）（1）_，_，用心躁也。（劝学）（2）今之众人，_，_。（师说）（3）攀援而登，_，则凡数州之土壤，_。（始得西山宴游记）（4）驾一叶之扁舟，_。_，渺沧海之一粟。（赤壁赋）（5）_，_。善万物之得时，感吾生之行休。（归去来兮辞）五、（60分）26.阅读下面的一首小诗，按要求完成作文。 处世之道 别爬上山顶去 也别站在山脚 打从半高处看 这世界最美好。本诗表达的是一种世界观和人生观，你是否同意这种对世界、对生活、对人生的看法？你认为在不同的位置看待世界与人生有什么不同？我们应该站在什么位置，这个世界才最美好，人生才最精彩？请根据你的理解，联系实际，或诉说你的经历过的事情，或告诉你曾听说过的故事，或谈谈你真实的感受，写一篇文章，题目自拟，文体不限（诗歌除外），不少于800字，不得抄袭、套作。 高一语文段考一答案123456789101112131415212223dbcbaaadbcabbdcddb答案1.d 【解析】a项笔杆gn 汗流浃背ji b项锲而不舍qi c项黏合nin2. b 【解析】a项雾霭c项共振 至高无上 d项 羁绊3. c 【解析】（“义气”偏于用在私人关系方面；“意气”即指意志和气概；“映衬”比“衬托”多一层“映照”的意思；“牢不可破”一般用以形容人的意志态度或相互关系，“颠扑不破”常用于指理论正确不可颠覆；“大相径庭”只表示彼此相差很远或矛盾很大，而“南辕北辙”比喻行动与目的相反。）“息息相关”意思是呼吸气息出入相互关联。比喻关系或联系极为密切。“休戚相关”指彼此之间的忧愁喜乐、祸害幸