语文版八年级(下)第七单元课文梳理1

语文版中考语文总复习文言文（教师版）八年级（下）第七单元课文梳理125.桃花源记 （一）文学常识1.陶渊明（约365427年），字元亮，又名潜，浔阳柴桑（今江西省九江市）人，是中国文学史上的第一位田园诗人。东晋末期南朝宋政治家、初期诗人、辞赋家、田园诗人、隐逸诗人，归隐后写了大量田园诗，成为山水田园诗派的创始人。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。因为好喝酒，又被称为酒圣陶渊明。陶渊明出身于破落仕宦家庭，为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望。有陶渊明集。陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。（吾不愿为五斗米折腰向乡里小人）2.A.“记”是古代的一种文体，可记叙描写，也可抒情议论，是属于散文的范畴。 B.“记”，是古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。（二）创作背景年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。他虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。桃花源记就是在这样的背景下产生的。 （三）主要内容与文章结构1.主要内容：本文作者运用丰富的想象，生动地叙述了武陵渔人“发现”桃花源的经过，描绘了桃花源中人们的生活情景，虚构了一个人人劳作、人人平等，没有剥削、没有战乱，生活安定、风气淳朴的理想社会，表达了对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了当时人们渴望摆脱剥削、压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。当然，作者的这一理想在当时是不可能实现的。文章结尾写到众人再也找不到桃花源，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的。2.文章结构 故事回环跌宕，处处设疑，以武陵渔人行踪为线索，全篇思路：发现桃花源叙写桃花源议论桃花源不能再入桃花源。全文可分为三部分： 第一部分(第1段)，写渔人无意间发现桃花源入口。第二部分(23段)，写渔人发现桃花源的过程，以及桃花源内的景象。本部分又可分为两层：第一层（第2段），写渔人进入桃花源，发现桃花源中人们生活美满。第二层（第3段），写桃花源中的人热情接待渔人。这一部分作者先写桃花源入口狭窄，点明其因不易发现、人迹罕至，而长期与世隔绝。紧接着围绕桃花源的地势、房屋、田土、人物种作和衣着等，以生动的笔调，勾勒出一幅“怡然自乐”的美好的生活图景。作者把自己的理想全部倾注在描绘和记叙之中，以桃花源的美好境界来否定现实的黑暗社会。 第三部分(第4段)，写渔人再寻桃花源，终不可得；别的人也没能找到桃花源。 这是一个平和、安宁的桃花源。村中人人劳作、人人平等，没有剥削、没有战乱、生活安定、风气淳朴，是一个作者向往的理想社会。作者在这里，贯注了自己对理想社会的强烈追求的愿望，同时含蓄地表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削、压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。（四）写作特色本文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪为线索，把现实与理想境界联系起来。采用虚实结合的手法，也是本文一个特点。语言简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。（五）解释下列加横线的字的意思1.晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（沿，沿着）溪行，忘路之（结构助词，的）远近。忽逢桃花林，夹岸（两岸）数百步，中无杂树，芳草鲜美（颜色鲜艳美丽），落英（花）缤纷（繁多而纷乱的样子）。渔人甚异（形容词的意动用法，以为异，对感到诧异）之。复（又）前行，欲（想要）穷（尽，走到尽头）其林。2.林尽水源，便得（发现）一山，山有小口，仿佛（隐约）若（好象）有光。便舍（舍弃，抛下）船，从口入。初极狭，才通人（仅仅能容得下一个人通过）。复行数十步，豁然（开阔的样子）开朗（开阔而明亮）。土地平旷（平整开阔），屋舍（房屋）俨然（整齐的样子），有良田美池桑竹之（指示代词，这）属（类）。阡陌（田间小路）交通（互相通达），鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉（全，都）如外人。黄发垂髫（指老人和小孩），并怡然（愉快的样子）自乐。3.见渔人，乃（竟，竟然）大（很，十分）惊，问所从来，具（详尽，仔细）答之。便要（通“邀”，邀请）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（全，都）来问讯（询问消息）。自云先世（前辈，祖先）避秦时乱，率妻子（妻子儿女）邑人（同乡人）来此绝境（与世隔绝的地方），不复出焉（兼词，“于之”，即“从这里”），遂（于是，就）与外人间隔（隔断、隔绝）。问今是何世，乃（竟，竟然）不知有汉，无论（不要说，不用说，更不必说）魏晋。此人一一为（介词，给）具言（陈说，叙说）所闻，皆叹惋（叹息，惋惜）。余人各复延（邀请）至其家，皆出酒食。停数日，辞去（离开）。此中人语（告诉）云：“不足（不值得）为（介词，向，对）外人道（说）也。”4.既（已经，以后）出，得（找到）其船，便扶（沿，沿着）向（原先）路，处处志（做标志）之。及（到了）郡下，诣（本义为“到去”，此处意为“拜见”）太守，说如此（指发现桃花源的事）。太守即遣（派）人随其往，寻（寻找）向（原先）所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚（高洁）士也，闻之，欣然（高兴的样子）规往（打算前往。规，计划，打算）。未果（没有实现），寻（不久）病终，后遂无问津（问路。津，渡口）者（的人）。 （六）重要文言现象 1.通假字便要还家 “要”通“邀”，邀请2.古今异义无论（古义：不要说，（更）不必说； 今义：表条件关系的连词，“不管”）妻子（古义：妻子和儿女； 今义：男子的配偶）绝境（古义：与人世隔绝的地方； 今义：没有出路的境地）鲜美（古义：颜色鲜艳美丽； 今义：指食物的新鲜美味）交通（古义：交错相通，互相通达； 今义：指一切运输事业的总称）问讯（古义：询问消息 今义：询问） 间隔（古义：隔绝、隔断； 今义：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）不足（古义：不值得、不必； 今义：不够，“注：今义也有“不值得”的意思，例如：“不足挂齿”）开朗（古义：地方开阔，光线充足； 今义：乐观，畅快）寻 （古义：随即，不久； 今义：寻找）向 （古义：以前的，旧的； 今义：方向，对）扶 （古义：沿、顺着； 今义：搀扶，用手按着或把持着）延 （古义：请； 今义：延伸，延长）3.词类活用 （1）欲穷其林。 穷：形容词用作动词， 走到的尽头。 （2）林尽水源。 尽：形容词用作动词， 消失。（3）渔人甚异之。 异：形容词的意动用法， 对感到诧异。（4）处处志之。 志：名词作动词， 做标记。（5）复前行。 前：方位名词作状语， 向前。4.一词多义（1）寻：寻向所志 （动词，寻找） 寻病终 （副词，不久）（2）舍：便舍船 舍（sh），动词，舍弃。 屋舍俨然 舍（sh），名词，房屋。（3）志：处处志之 （动词，“做标志”） 寻向所志 （志，独字译为“做标记”。与“所”连用，译为所做的标记）（4）得：便得一山 （看见，发现）得其船 （找到）（5）之：忘路之远近 （结构助词，译为“的”） 闻之，欣然规往 （代词，“这件事”） 处处志之 （助词，起协调音节作用，无实义）（6）为：武陵人捕鱼为业 （读wi，动词，作为） 不足为外人道也 （读wi，介词，对，向）此人一一为具言所闻 （读wi，介词，给）（7）其：欲穷其林 （指示代词，这） 其中往来种作 （代词，代桃花源） 余人各复延至其家 （代词，自己的） 得其船 （代词，自己的） 太守即遣人随其往 （代词，代渔人）5.多词一义（1）缘溪行、便扶向路： 沿着（2）便要还家、延至其家： 邀请（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都（4）此中人语云、不足为外人道也： 说6.四个“然”字豁然开朗 （豁然：开阔的样子） 屋舍俨然 （俨然：整齐的样子）怡然自乐 （怡然：愉快的样子） 欣然向往 （欣然：高兴的样子）7.特殊句式 （1）判断句南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断，句意：南阳的刘子骥，是品德高尚的人。后一句是对前一事物的判断和评价。这种判断句多用如下几种句式：“者，也”、“，也”、“者，”“，者也”等。（2）省略句A.省主语：（渔人）缘溪行，忘路之远近 / （渔人）便舍船，从口入（渔人）具答之 / （口）初极狭，才通人（桃花源中人）见渔人，乃大惊B.省宾语问（之）所从来 动词“问”后面省略宾语“之”，“之”指“渔人”便邀（之）还家 动词“邀”后面省略宾语“之”，“之”指“渔人”8.出自本文的成语（1）豁然开朗释义：从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。近义词： 豁然贯通 反义词： 百思莫解、大惑不解（2）世外桃源释义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。近义词：洞天福地 反义词： 人间地狱（3）无人问津释义：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。造句：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津。近义词： 置之不理 反义词： 门庭若市（4）落英缤纷释义：形容落花纷纷飘落的美丽情景。近义词：花团锦簇（5）怡然自乐释义：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。（6）不知有汉，何论魏晋释义：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。（7）不足为外人道释义：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。近义词： 不足挂齿9.参考译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（有一天，他划着船外出打鱼，）他沿着小溪往前走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，小溪两岸几百步内（全是桃树），中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异（或觉得非常奇怪），又继续往前走，想走到林子的尽头。（他找到）桃林的尽头就是溪水的发源地，（发现这里）有一座山。山上脚下有个小洞口，隐约好像有点光亮。（渔人）就扔下船，从这个小洞口走进去。（小洞）刚开始特别狭窄，仅仅能容得下一个人通过。（他）又走了几十步，（发现一下子就）开阔敞亮了。（只见这里）土地平整开阔，房屋整整齐齐。（周围）有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类（的东西）。田间小路纵横交错，（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听到。人们来来往往，在田野里耕种劳作，男男女女穿的衣服，都像外族人一样，老人和小孩们个个都自由自在，逍遥快乐。（桃花源中的人）看到渔人，竟十分吃惊，问（他）从哪儿来，（渔人）详细地回答了他。（他们）就邀请（渔人）回到（他们）家中，摆酒杀鸡做饭（招待他）。村里（其他人爱）听说有这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说（他们的）祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，就跟外界的人隔绝了。（他们）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不要说魏晋两朝了。这上人一一给（他们）说了自己知道的，（听到人）都长叹表示惋惜。其他的人又一一延请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭（招待他）。（渔人在桃花源中）停留了几天，就辞别离开。这里的人告诉（他）说：“不值得向外面的人说（这里的情况）！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着从前的路（往回走），（并）处处都做了标记。到了郡城，（他）如此这般地把这件事报告给了太守。太守当即派人跟随他前往（寻找桃花源），（他们到处）寻找以前做的标记，可不久就迷了路，再也找不到（通往桃花源的）路了。南阳郡的刘子骥，是一个声望很高的人，听说这件事，高兴地计划前往。结果没有实现，不久他就染病死了。后来就再也没有问（通往桃花源的）路的人了。 （七）中考链接题阅读桃花源记23段，完成15题。（18分） 1.下列句子中的“于”与“余人各复延至其家”中的“至”词义相同的一项是（ C ）（2分） A公与之乘，战于长勺 B生于忧患，死于安乐C三顾臣于草庐之中 D渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间2.解释下列两组多义词（6分） 若：仿佛若有光 （好像） 若毒之乎 （你） 若止印三二本，未为简易 （如果） 道：不足为外人道也 （说） 以咨诹善道 （道理、方法）会天大雨，道不通 （道路） 3.翻译句子（6分）见渔人，乃大惊，问所从来。译：（那里面的人或桃源人）见了渔人，竟大吃一惊，问（他）从哪里来。率妻子邑人来此绝境。译：（他们）带领妻子儿女及同乡人来到这与世隔绝的地方。（6分）（每句3分，加点部分每错一处扣05分，句意不流畅的每句扣1分） 4.文中“豁然开朗”一语在现代汉语中也用来形容一下子领悟过来某种道理。请你按这一语意造句。（2分） 豁然开朗：（句意准确，表达流畅即可得满分，否则，酌情加分） 5.文段从桃源的生活环境和社会风尚两方面来表现世外桃源的美好。（2分） 阅读桃花源记一文，完成14题。（15分）1.下列句中加点词古今词义完全相同的一项是（ B ）（2分）A阡陌交通，鸡犬相闻 B黄发垂髫，并怡然自乐C率妻子邑人来此绝境 D乃不知有汉，无论魏晋2.以下各组加点词意思不同的一项是（ D ）（3分）A便舍船 太丘舍去B欲穷其林 子子孙孙无穷匮也C有良田美池桑竹之属 忠之属也D问今是何世 斯是陋室3.翻译句子。（6分）余人各复延至其家，皆出酒食。译文：其余的人又各自请渔人到他们的家，都拿出酒饭来招待他。（其中“复”“延”各占0.5分）既出，得其船，便扶向路，处处志之。译文：（渔人）出来后，找到了他的船，就顺着原来的路回去，处处做了记号。（其中省略部分、“志”各占0.5分）4.本文内容在一定程度上体现了儒家、道家思想，请选择其中一“家”作简要说明。（4分）答案要素：文本中理想社会内涵（2分）儒家“大同”思想或道家“避世自足”“无为而治”“小国寡民”思想。(2分)答案示例：（儒家）如文中的“黄发垂髫，并怡然自乐”表现了“桃源”中的老小受到全社会的关爱，生活幸福，这体现了“老有所终”“幼有所长”的“大同”思想。 阅读桃花源记23段，完成第14题。1.解释下列加点词语。（4分） 阡陌交通（田间小路） 率妻子邑人来此绝境（妻子及儿女） 无论魏晋（不要说，（更）不必说） 处处志之 （做标记）2.用现代汉语翻译下列句子。（4分） 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 译文：土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。（2分，重点考查“俨然”“属”的理解，1分，语言表达1分）此中人语云：“不足为外人道也。”译文：村中人告诉（他）说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊。”（2分，重点考查“语”“足”的理解，1分，语言表达1分）3.文中体现“村中人”热情好客的句子是：便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。（2分）4.选文第段中，作者虚构了一个怎样的理想社会？（2分）答题要点：环境优美，物产富饶，和平安宁，人们安居乐业，幸福快乐。（如只答到“没有剥削，没有压迫”给1分。）（答到三点满分，意近即可） 阅读下列甲乙语段，回答文后问题。(甲) (节选自陶渊明桃花源记13段)(乙)水益涩，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。(节选自邓牧雪窦游志)注：涩：不通畅。曳：拖，拉。白蛇：喻指清澈而细长的水流。陇：通“垄”。牧竖：牧童。髹(xi)书：用赤黑色的漆写。1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（ C ）(2分)A.异 渔人甚异之 使内外异法也(出师表)B.舍 便舍船 屋舍俨然C.去 停数日，辞去 乃记之而去(小石潭记)D.道 不足为外人道也 策之不以其道(马说)2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译文：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必(不要)说魏朝和晋朝。(翻译出大意，1分；“无论”译对，1分。共2分)3.语段(一)寄托了作者怎样的社会理想？(2分)答：对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业。幸福和谐的理想社会的向往。(意思对即可。2分)4.根据语段(一)(二)的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。(4分)答：山阻水隔，很难进入。 自然环境优美，田同风光如画。 人们生活安宁和乐。 基本与世隔绝，民风淳朴。（意思对即可。每对一处1分，共4分)乙参考译文水更浅，行船不通畅，人拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，便在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。 过了两夜，我就沿着小溪，从山的东侧出来。淌过溪水，这里四面被大山环绕。远望，如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般优美。想要问问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。 翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，亭子上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。 阅读下列甲乙语段，回答文后问题。【甲】（节选自陶渊明桃花源记23段）【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者