KK《马说》教案

KK马说教案 马说教案韩愈 一、教学目标（一）知识与技能 1、掌握短文中的主要实词和虚词的用法。 2、加强朗读训练，训练学生的文言语感，督促学生疏通词句，翻译课文，提高文言文阅读能力。 3、了解作者及文体特征。 4、背诵课文，体会本文托物寓意的写法，理解短文所阐明的深刻道理。 5、认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄，引导学生认识当今时代的优越条件，努力学习，使自己成为社会的有用之才。 二、重点、难点（一）重点 1、朗读课文，背诵课文。 2、体会本文托物寓意的写法，理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系。 （二）难点引导学生理解文章表达的情感。 三、教学时数1课时 四、教学过程（一）课前准备让学生结合课文注释，尝试翻译这篇课文。 （二）导入讲故事导入相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。 据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。 在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。 伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。 千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。 这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 但是，在现实生活中，千里马往往难以遇到伯乐，自己的才华也很难发挥出来，今天让我们一同来学习一篇唐代韩愈写的古代杂文马说，看看作者对于千里马的现实命运又有怎样的评说。 （三）作者及文体简介 1、作者简介首先请同学起来讲讲他搜集的关于作者的资料，然后老师进行总结评述。 （教师总结参考韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。 因其祖籍在昌黎,世称韩昌黎。 他与柳宗元同是古文运动的倡导者，同时，他又是唐宋八大家之首，其散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉，著有昌黎先生集。 ） 2、写作背景首先请同学起来讲讲他搜集的关于作者的资料，然后老师进行总结评述。 （教师总结参考韩愈初登仕途时，很不得志。 曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。 尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。 后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。 所以作马说，发出“伯乐不常有”的感叹。 ） 3、文体简介首先请同学起来讲讲他搜集的关于作者的资料，然后老师进行总结评述。 （教师总结参考“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常彩以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。 “说”就是“谈谈”的意思，“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”，如爱莲说、捕蛇者说、师说就属这一文体。 由此可见，韩愈写马说这篇文章是不是仅指传说中的人和物？他是有其用意的。 ）（四）初读课文，正音 1、播放课文的朗读素材 2、学生齐读课文。 （要求明确读音,停顿,语调。 ）（五）二读课文，整体感知 1、以小组为单位,互读课文,对照注释,大胆提出疑难问题，做出标记，准备在课堂提问。 （1）解决重点字词（由老师提出）祗(zh)只是；辱受到屈辱；骈两马并驾；槽(co)枥喂牲口用的槽；以因；称著称。 （2）字词学习A、通假字1）食通“饲”，喂养2）见通“现”3）材通“才”4）邪通“耶”，表示疑问，相当于“吗”B、虚词1）而A转接可以译为“却，可是”B顺接可以不译2）之A结构助词“的”B代词，代人或物C无意义，句中停顿D帮助构成倒装，无意义3）其A代词，代人或物B代词他的它的C指示代词那种D反问语气词难道E推测语气词恐怕4）以A介词因为B介词按照5）也A肯定语气B反问语气C推测语气D句中停顿 （3）让学生提出勾画出的还不懂的字词句，并进行解答。 2、翻译理解。 （1）第一段请同学翻译第一段。 （教师评述及翻译参考世上先有了伯乐，然后才有千里马。 千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。 因此，即使是很名贵的马，也只是在仆役的手下受屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马著称。 ）针对第一段提问（提问后先请同学回答，老师再评述总结，问题后问参考答案）A、本段表达了作者什么观点？“世有伯乐，然后有千里马。 B、没有伯乐，千里马命运如何呢？祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 （辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 ）C、本段文字说明了什么？伯乐对千里马的重要作用。 D、在这里，作者对千里马蕴含了怎样的感情呢？痛惜小结文章一开篇就提出了“世有伯乐，然后有千里马”的见解，这就说明了千里马对伯乐的依赖关系，即伯乐对千里马有决定的作用，因为除伯乐以外没有人能识别千里马，既然如此，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了，而实际的情形是“千里马常有，而伯乐不常有”，所以千里马的悲惨命运简直就具有必然性了，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而且“祗辱于奴隶人之手”，受尽无知小人的气，更令人悲愤的是，这些宝马竟然成双成对地死于槽枥之间，其遭遇之不幸，结局之惨痛，真非笔墨所能形容，从字里行间可见作者的痛惜之情。 我们不禁要问造成千里马如此遭遇的原因是什么呢？到底是什么原因使千里马被埋没了呢？接下来我们来学习课文第二自然段。 （2）第二段请同学翻译第二段。 （教师评述及翻译参考日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石粮食，喂马的人不按照它能日行千里的技能来喂养它。 所以这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美德也就表现不出来，让它和普通的马相比都做不到，又怎能要求它日行千里呢？）针对第二段提问（先请同学回答，老师再评述总结，问题后为参考答案）A、千里马被埋没的原因是什么？食不饱B、本段从侧面讽刺了喂马者什么？无能、无知、目光短浅。 C、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？对千里马的命运的惋惜，对食马者的讽刺。 D、作者在这一段中是怎样来证明他的观点的呢？能者多食。 食马者不按照它日行千里的能力，而是依据喂养普通马的惯例来喂养千里马。 千里马的温饱都成问题，何谈日行千里呢？E、作者对食马者怀着一种怎样的态度呢？愤怒小结这一自然段，作者着力刻画了“食马者”与千里马之间的矛盾，作者先从千里马的食量说起“一食或尽粟一石”，这是夸张的说法，但这正突出千里马的食量大大超过普通马，而这一点决非是那些“食马者”所能知道的，他们只是按照普通马的食量来喂养它，所以千里马“食不饱，力不足，才美不外见”，作者最后发出“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”把作者对“食马者”的无知的愤怒谴责的感情发展到高潮。 接下来，我们来看第三自然段。 （3）第三段请同学翻译第三段。 （教师评述及翻译参考用鞭驱赶它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能使它日行千里的才能充分发挥出来，听它嘶叫却不通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不识得千里马吧！）针对第三段提问（先请同学回答，老师再评述总结，问题后为参考答案）A、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？策之不以其道，食（s）之不能尽其材，鸣之而不能通其意B、作者在这一段中是怎样进一步证明他的观点呢？食（s）者少智。 食马者不懂如何驱使、喂养、理解千里马，使得千里马不成其为千里马。 C、本段表达出了作者怎样的感情？对人才埋没的愤懑之情，对食马者的嘲讽。 小结作者先用揭露矛盾的方法刻画执策者的形象，把“真无马”与“真不知马”对照起来，生动地提示了执策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知马也”结束全文，更有力地表达了作者的痛切之感。 （六）理解课文结构 1、齐读课文。 2、理解文章结构。 （参考本文虽短，结构却十分精巧，作者先从正面提出问题“世有伯乐，然后有千里马。 然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论，千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了，接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。 最后又对食马者的无知进行痛斥，归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心。 ） 3、理解文章的深层寓意提问作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅指传说中的人和物吗？（参考不是。 “千里马”比喻人才；“伯乐”比喻慧眼识才者；“食马者”比喻愚妄无知的统治者。 文章借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情。 ）（七）拓展延伸及课后题