让语文课堂浪漫满屋.doc

让语文课堂“浪漫满屋”唯有具备一些浪漫情怀，才可能真正的理解生活，热爱生活，享受生活；唯有具备一些浪漫情怀，才可能真正的理解语文，热爱语文，欣赏语文。因为，语文天生浪漫语文，是天生浪漫的文化载体，“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”即便是义愤填膺吧，也是那般的富有浪漫气息。而“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，更是将古人的浪漫情怀推向了极致。而语文课堂，就是这一天生浪漫的文化载体的传播舞台和唤醒空间，它要让学生睁开文学的眼睛，唤醒诗意的耳朵，它汇聚了浪漫又传送着浪漫，承传了浪漫又呼唤着浪漫。让语文课堂“浪漫满屋”“浪漫”一词，辞海中这样诠释：富有诗意，充满幻想，不拘小节浪漫，富有诗意,与青春一同上路，比梦想走得更远；浪漫，充满感性的阳光，相信直觉和意会；浪漫，充满着灵感的迸发和快乐的享受,是一种永远年轻的生命记号。语文课堂不也应该这样吗？因着浪漫，语文课堂富有诗意荷尔德林说，人应该诗意地栖居在大地上，这话经海德格尔的哲学提升，已成绝代佳句，那我们何不仿效一下，我们应该诗意地去教语文。“教学语言”的诗意一个语言干涩的老师是不可能唤起学生心中的诗意的，甚至可能把学生心中原有的诗意破坏掉。可以说，教师那诗意的语言，犹如纤柔的手去拨动学生心中的弦，将诗意的旋律轻荡在年轻的心中，那种美的体验会唤起学生对语言的审美需求，而这种审美需求，正是使学生“接触”语文的一条最佳通道。课堂的诗意应该是来自教师心中那文学修养的源泉，而且应该自然呈现于课堂教学的始终，为创设一种诗意的情境而融入教学。从一段诗意的课堂导语到总结性的话语，从点拨的话语到连缀的过渡，从情境的渲染到引领分析我们都要求自己用文学性的话语来表达。“授课形式”的诗意认字解词，介绍作者，讲解背景，把作品“大卸八块”，归纳段意，提炼知识，如果我们的课堂用千篇一律的规范的程式去教学的话，学生们的思想必然会因此受到束缚而处于机械麻木的状态，那又怎会出现思绪的飞扬、智慧的挑战和好奇的刺激？事实上，每一篇课文各有特色，这就要在正确理解把握课文内容的基础上，对特色有深刻的感受和确切的认识，找到最佳激发点，这就很自然地带来授课形式的一份多采和诗意：执教沁园春长沙，让学生当“导演”设计镜头，拍摄配乐词TV；执教李煜的虞美人多媒体呈现画面，邓丽君的歌声响起，学生在虞美人的歌唱中“披歌以入词”；小提琴协奏曲梁祝协手孔雀东南飞共同进行古典爱情悲剧的探秘。无论哪一种形式，不是刻意地为形式而形式，而是要让学生完全在一种自由投入的心态下，在一种类似“意识流”的流程中进行语文学习，要让作品以整体的方式展现其全貌，因为诗意的感受是不会在对作品的肢解的分析中产生。语文课堂因诗意而变得浪漫，学生的思想也因浪漫而得以自由驰骋。没有诗意的语文课堂是呆滞的。只有飘逸着诗意的语文课堂，才能让人如痴如醉，如沐春风。因着浪漫，语文课堂迸发灵感我想，在课堂教学中，无论你的教案如何工整、完备，如何精密，这仅仅做到了“知己”，很多时候，准备十分充分的一堂课，可能就是非常死板的一堂课，这就是现在很多人呼吁的让“完美”远离语文课堂的原因所在，而相反，看似很随意的一堂课，由于把握住了灵感，境界就不一样了。如何把握？要做到这一点也并非易事。因为语文课堂教学中的灵感现象，有其独特性和制约性：首先，教师在课堂上面临的是一个群体，主体的每个成员的智商、知识量、综合素质等方面都有差异。而且作为主体的学生，常常是突发性事件的制造者，并且这种突发性事件具有不确定性，这就使教师对突发性事件难以取得突破性结果。其次，教学内容的确定性较强，教学时间、教学评估等的局限都影响灵感的触发。再次，从教师这一角度来看，也有一个水平、能力的问题。由此看来，语文课堂教学的灵感带有不可掌控的偶然性？但我想，偶然中定有必然。在丰富多姿的世界里,浪漫无疑是能够激发幻想和缔造美好的自然元素，而在充满幻想的美好天地里,灵感是最易迸发的，让我们一起想象一下，如果浪漫与灵感邂逅，在这语文课堂的天地里将会呈现出什么样的姿彩?因着浪漫，我们享受着语文钱理群教授曾对语文课作过这样的描述：这门课程打破时空的界限，克服个人生命的有限范围，把学生引入民族与世界、古代与现代思想文化的宝库，与百年之远、万仞之遥的大师巨匠，与古今中外的小说家、剧作家、诗人、散文家进行心灵的交流，精神的对话。你将融会人间大欢喜大悲悯大憎恨的博大情怀和颗颗大心，你将在有声有色有思想有韵味的语言世界里流连忘返，透过美的语言你窥见的是美的心灵、美的世界，你将在同哭同笑同焦虑同挣扎的过程中，不知不觉地发现自己变了，变得更复杂更单纯，更聪明也更天真，你内在的智慧，思考力，想象力，审美力，批判力，创造力被开发出来了，你的精神自由而开阔了，你的心灵变得更美好了。这是一种诗性化的描述，深层性地揭示了语文教育的文化特性与情致。是的，语文是浪漫的，语文学习是一个享受的过程。享受语文，在忘我的诵读中我的学生曾以海子的“面朝大海，春暖花开”为背景写了一个含蓄绝美的故事，她说故事的灵感来自于那无形的对“面朝大海，春暖花开”诗句的一遍遍的诵读中。中国是诗的国度。“杨柳依依”、“在水一方”的凄迷的诗经，“采菊东篱下，悠然见南山”的清拙的魏晋，“春江潮水连海平，海上明月共潮生”雍容的唐诗，“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”绮丽的宋词以及“在熟悉的事物面前，忽然感到的陌生，将宇宙和我们断然地划分”朦胧的现代诗，大声读一读，让直观的语言感受韵律的美、意境的美，即使只领略其一，也能感动无数。读一读曹禺的日出，就能感受到30年代初中国大都市醉生梦死的“有余者”和备受欺凌的“不足者”一起在生活旋涡里挣扎的社会图景；读一读沈从文的边城，就会发现一种特异的出现在湘西边陲的优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形态；读一读钱钟书的围城，就了解到了抗战初期上层知识分子在生活、工作、婚姻恋爱等问题上遇到的矛盾纠葛以及由此表现出来的猥琐灵魂和灰色人生学生美的意识也在静静的阅读中激发的，思想的美、形象的美使教学中充满着阅读的成就感、满足感、欣赏快乐、高峰体验等高级审美情感。享受语文，在润物细无声的审美熏陶中语文教学的审美化要求教师不能仅仅采用理性分析的方法来进行语文教学。它不应该成为语文知识的冷静甚至冷漠的介绍，更不应该成为冷漠而强硬的技艺训练，它应该成为流动着热烈的教学情、学习情和各种丰富细腻情感的情感场。师生在这个情感场中，被知识、哲理、形象、意境等等一切美的、具有力量的事物所“熏”、所“染”， “熏也者，如入云烟中而为其所烘，如追墨处而为其所染”；“浸也者，入而与之俱化也。读红楼竟者，必有余恋余悲；读水浒竟者，必有余快余怒。何也？浸之力使然也。” 由此可见，审美教育是一个漫长而深透的“熏”、“浸”过程，这就要求我们在审美教育中抛却急功近利的想法和做法，避免了空洞的、赤裸的道德说教，让人们长期处在“美”的氛围之中，在具体独特的意境空间中打动人的灵魂、激荡人的情感，从而进行美的熏陶、美的感染，如春风化雨，点滴滋润，在润物细无声的审美熏陶中, 享受着语文。享受语文，在多彩的情感体验中语文课其实就是一个丰富饱满的情感教育的大世界，它纵横千古，绵延万里，广袤美丽，多姿多彩。既有黄山、漓江等山水风景的赏心悦目，又有茶馆祝福等生活故事的回味无穷；既有边城中的翠翠、孔雀东南飞中的刘兰芝对爱情的执着坚贞等人性的真善美，也有雷雨中周朴园的虚伪凶狠和欧也妮葛朗台中葛朗台的吝啬奸猾等人性的假恶丑；既有信陵君、桑提亚哥等不平凡人物的荡气回肠，更有陈奂生、阿Q等平凡生命的动人心魄、刻骨铭心；既有项脊轩志“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的人间温暖的至爱亲情，也有“金戈铁马，气吞万里如虎”的报效国家的爱国激情。不要以为只有快乐的东西才会给你享受，体验痛苦和磨难的情感更能让人感受幸福是什么，体验自己不曾经历过的，作为精神财富的拥有，也是一种享受。“这些不同形态的人生图像，虽是经过作家个人创造的，却富含着特定时代的文化价值，即文化精神。特别是经过作家的审美选择和艺术裁决之后，那些被肯定的与被否定的文化价值以及尚待探索、追求的文化价值，都会形象生动地