《愚公移山》教学详案.docx

愚公移山教学详案第二课时一、作业检查1.翻译下列句子。（1）寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，才往返一次。（2）遂率子孙荷担者三夫。于是（愚公）带领儿孙中三个能挑担的人。（3）投诸渤海之尾。把它扔到渤海边上。（4）冀之南，汉之阴，无陇断焉。冀州的南部（直到）汉水的南岸，（再也）没有山冈阻隔了。2.第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用？为下面写“移山”做铺垫。3.愚公移山的原因是什么？愚公移山的目标是什么？愚公移山的方法是什么？（用原文回答）愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”；愚公移山的目标是“指通豫南，达于汉阴”；愚公移山的方法是“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。4.愚公这一壮举是否得到家人的赞同？从哪里可以看出来？得到了家人的赞同，从“杂然相许”中可以看出来。二、合作探究（一）精读品味。1.阅读第二段，探究下面的问题。（1）“其妻献疑”是不是说明他的妻子不愿移山？文中“其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”一句语气委婉，充满关切、担心之情。这里提出移山的困难，目的不是阻止愚公移山，而是提醒愚公及家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从侧面反映出愚公意志的坚定。（2）写孀妻弱子参与移山有什么作用？这是一个细节描写，有两个作用：一是表明愚公此举得人心，移山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅；二是将孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑而止之”对比，寄托作者褒贬之意。2.阅读第三段，探究下面的问题。（1）智叟的观点是什么？他提出这个观点的根据是什么？智叟的观点是“甚矣，汝之不惠”；他的根据是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”。（2）愚公的观点是什么？他提出这个观点的根据是什么？愚公的观点是“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”；他的根据是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。（3）愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？智叟立足现在，愚公放眼未来；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看问题。（4）智叟的疑问和愚公妻子的献疑有什么不同？在文中各有什么作用？智叟和愚公妻子所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公妻子是关心，讲真话，提问题是从献疑的角度说的，“以君之力”带有关心的语气，语气较轻，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，说的是她的真实想法。她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里愚公是一个愚蠢至极、不可救药的老头。这两个人物对故事情节的发展有一定的促进作用。愚公妻子的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，随后移山行动开始；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。3.阅读第四段，探究下面的问题。（1）故事为什么用神话结尾？古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，表达了古代劳动人民的美好愿望，更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。（2）太行、王屋两座山究竟是被谁搬走的？从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅停留在问题的表面，实际上不是这么回事。要抓住“命”“感”“惧”三个词思考，“命”是谁“命”？是“帝”。“帝”为什么“命”？“帝”是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山的精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。“惧其不已”说明了愚公精神的威力在于长期坚持不懈。由此可以得出：两座山被搬走，根本原因是愚公移山的精神感天动地。最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。（二）人物赏析。1.作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？这儿的“愚”，没有讽刺的意味，是“贬词褒用”。他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”。从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅。“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。2.你觉得愚公是一个什么样的人？愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，有远见卓识且令人尊敬的智者。（三）写法探究。1.愚公移山精神是什么呢？就是克服困难的精神。具有“挖山”的信心和勇气；具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；具有远大的目标和发展变化的眼光。2.本文的情节安排有何特点？本文情节波澜起伏，曲折多姿。故事短小，却情节完整，一波三折。北山愚公“年且九十”，却要号召全家人“毕力平险”，使人初见其“愚”。开始移山了，搬运土石用“箕畚”，工具极为简陋；倒土石的地点在“渤海之尾”，路程非常遥远，如此移山更见其“愚”。直到河曲智叟前来阻止移山，愚公以“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，把智叟驳斥得哑口无言。这时，愚公高尚的思想，宏伟的抱负，超人的智慧，才一下子充分显示出来。3.本文在写作手法上有何特点？这样写有什么作用？本文多处运用对比手法，如愚公与智叟的对比，京城氏之遗男与智叟的对比。愚公与智叟的对比是主要的对比，是故事寓意之所在。愚公目光长远而命名为“愚”，智叟目光短浅而命名为“智”，这一命名的颠倒不仅达到了对比的效果，而且具有强烈的讽刺意味。京城氏之遗男“助之”和智叟“止之”的对比，则进一步表明老于世故者对事情往往采取冷漠的态度。本文还巧妙运用烘托的手法来表现人物形象。如写太行、王屋二山的高大、运土路程的遥远、操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，都对烘托愚公的形象具有重要的作用。4.本文的细节描写有什么特点？本文细节描写生动，人物形象鲜明。如愚公妻子的“献疑”，京城氏之遗男的“跳往助之”，智叟的“笑而止之”等，这些描写都很生动，给人留下了深刻的印象。人物对话也很精彩，语言描写不仅具有推动情节发展的作用，而且反映了人物不同的思想情态。如北山愚公“聚室而谋”，是用商量的语气征求家人的意见，由此引出了妻子的“献疑”；妻子的“献疑”，表现了对移山的关心；河曲智叟的“笑而止之”，表现出其思想的固执，引出愚公的驳斥。这些细节描写不仅生动，而且使人物形象更加鲜明。5.从课文中可以看出，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕力平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙延续而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。三、拓展延伸用现代人的眼光重新审视愚公的行为，你是否赞同这种行为？请简要阐述理由。观点一：愚公应当移山。愚公移山，是正视生活中的困难，对生活中的困难毫不退避、迎难而上的表现。这个故事的教育意义，不在于愚公能否移走大山，而在于他那认准目标、失志不移的精神。另外，搬家是逃避困难、逃避现实，是一种治标不治本的做法。愚公移山不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能让家乡更闭塞、贫穷、落后，又何谈发展呢？观点二：愚公应该搬家。在人与自然的关系中，人的精神固然重要，但不能无限夸大人的能力，也不能违背自然规律。移山破坏了生态环境，不利于人与自然的和谐发展。搬家和移山，都是为了更好地与外界沟通。搬家可使自己和子孙免于受苦，也可保护生态环境。此外，搬家还体现了创新意识，破除了安土重迁的传统观念。四、达标检测1.解释下列句子中加点词的意思。（1）惩山北之塞（苦于）（2）吾与汝毕力平险（竭尽，用尽）（3）杂然相许（赞同）（4）寒暑易节，始一反焉（才）2.用现代汉语翻译下面的句子。（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。于是（愚公）带领儿孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。（2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?凭着（你）老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把这些土石怎么样呢？3.作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是：愚公移山的行为得人心