08年高中历史寒假培训资料1中国传统文化主流思想的演变[课件整理4套]人教版必修3第4课 明清之际活跃的儒家.ppt

第4课明清之际活跃的儒家思想 时代背景1 市民工商业者力量的发展2 君主专制加强 禁锢思想 吏治腐败3 理学盛行 推崇孔子 一 李贽的离经叛道 李贽的主要思想1 否定儒家经典和孔子的权威 前三代 吾无论矣 后三代 汉 唐 宋是也 中间千百余年 而独无是非者 岂其人无是非哉 咸以孔子之是非为是非 故未尝有是非 藏书 世纪列传总目前论 夫天生一人 自有一人之用 不待取给于孔子而后足也 若必待取足于孔子 则千古以前无孔子 终不得为人乎 焚书 答耿中丞 2 揭露道学家的虚伪 肯定人的正常需要 试观公之行事 殊无甚异于人者 人尽如此 我亦如此 公亦如此 自朝至暮 自有知识以至今日 均之耕田而求食 买地而求种 架屋而求安 读书而求科第 居官而求尊显 博求风水以求福荫子孙 种种日用 皆为自己身家计虑 无一厘为人谋者 及乎开口谈学 便说尔为自己 我为他人 尔为自私 我欲利他 我怜东家之饥矣 又思西家之寒难可忍也 某等肯上门教人矣 是孔 孟之志也 某等不肯会人 是自私自利之徒也 某行虽不谨 而肯与人为善 某等行虽端谨 而好以佛法害人 以此而观 所讲者未必公之所行 所行者又公之所不讲 其与言顾行 行顾言何异乎 以是谓非孔圣之训可乎 翻思此等 反不如市井小夫 身履是事 口便说是事 作生意者但说生意 力田作者但说力田 凿凿有味 真有德之言 令人听之忘厌倦矣 焚书 答耿司寇 穿衣吃饭即是人伦物理 除却穿衣吃饭 无伦物矣 世间种种 皆衣与饭类耳 故举衣与饭 而世间种种自然在其中 非衣与饭之外 更有所谓种种绝与百姓不相同者也 焚书 答邓石阳书 二 明末清初的进步思想家 时代背景1 明清鼎革 理学无用2 君主专制强化 弊端丛生3 商品经济发展 资本主义萌芽产生 黄宗羲对君主专制的抨击 凡天下之无地而得安宁者 为君也 是以其未得之也 屠毒天下之肝脑 离散天下之子女 以博我一人之产业 曾不惨然 曰 我固为子孙创业也 其既得之也 敲剥天下之骨髓 离散天下之子女 以奉我一人之淫乐 视为当然 曰 此我产业之花息也 然则为天下之大害者 君而已矣 明夷待访录 原君 盖天下之治乱 不在一姓之兴亡 而在万民之忧乐 是故桀 纣之亡 乃所以为治也 秦政 蒙古之兴 乃所以为乱也 晋 宋 齐 梁之兴亡 无与于治乱者也 为臣者轻视斯民之水火 即能辅君而兴 从君而亡 其于臣道固末尝不背也 明夷待访录 原臣 顾炎武倡导经世致用 天生豪杰 必有所任 如人主于其臣 授之官而与以职 今日者拯斯人于涂炭 为万世开太平 此吾辈之任也 仁以为己任 死而后已 病起与蓟门当事书 刘 石乱华 本于清谈之流祸 人人知之 孰知今日之清谈 有甚于前代者 昔之清谈 谈老庄 今之清谈 谈孔孟 未得其精 而已遗其粗 未究其本 而先辞其末 不习六艺之文 不考百王之典 不综当代之务 举夫子论学 论政之大端一切不问 而曰一贯 曰无言 以明心见性之空言 代修已治人之实学 股肱惰而万事荒 爪牙亡而四国乱 神州荡覆 宗社丘墟 日知录 夫子之言性与天道 王夫之的唯物思想 天下唯器而已 道者 器之道 器者 不可谓道之器 无其器 则无其道 据器而道存 离器而道毁 周易外传 天地之德不易 而天地之化日新 今日之风雷 非昨日之