人教版必修3 第2课 “罢黜百家 独尊儒术” 课件（24张）2.ppt

第2课 罢黜百家 独尊儒术 高二历史必修 春秋时期 应运而生 战国后期 蔚然大宗 秦朝时候 遭到打击 西汉初年 逐渐复苏 汉武帝时期 正统思想 儒学从产生到西汉的发展历程 1 西汉初年的 无为而治 一 背景 从 无为 到 有为 材料一 汉兴 接秦之敝 诸侯并起 民失作业而大饥馑 凡米石五千 人相食 死者过半 天下既定 民亡盖臧 自天子不能具醇驷 而将相或乘牛车 汉书 食货志 含义 无为而治 就是不妄为而使天下得到治理 阅读材料一 材料反映了汉初什么样的情况 一 背景 从 无为 到 有为 减轻田租 免自卖为奴婢者为庶人 让大量士兵回家 授予田宅 并免除一定的赋税和徭役等 1 西汉初年的 无为而治 政策 原因 目的 秦末战乱 破坏严重 社会贫困 吸取秦亡教训 缓和矛盾 为了恢复生产和安定人心 与民休养生息 材料二 至武帝之初七十年间 国家亡事 非遇水旱 则民人给家足 都鄙廪庾 l ny 粮仓 尽满 而府库余财 京师之钱累百巨万 贯朽而不可校 太仓之粟陈陈相因 充溢露积于外 腐败不可食 阡陌之间成群 乘牸牝 z p n母马 者而不得会聚 后汉书 食货志 汉武帝即位时 西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财 国家势力相当雄厚 有条件加强中央集权 同时 国家也存在土地兼并 商贾膨胀 王国问题 边境不宁等问题 根据材料说出汉初 无为 的作用有哪些 汉武帝时期存在着哪些问题 2 汉武帝的 积极有为 原因 加强中央集权 适应国家统一的发展趋势 汉朝经济实力的恢复和增强 社会潜伏着危机 王国问题 土地兼并 匈奴为患等问题 目的 汉武帝 有为 的表现 知识链接 政治 必修 p12 p14 1 加强中央集权 颁布推恩令 使王国越分越小 2 加强皇权 用身边做侍从 秘书工作的人任尚书令 侍中 参与军国大事 以削弱相权 经济 必修 p17抑制富商大贾的势力 稳定物价 实行货币官铸 盐铁专卖 物价管理 向工商业者加征重税等 军事 课外补充 成功反击匈奴 派张骞出使西域等 汉武帝刘彻 公元前156年 前87年 1 董仲舒生平 前179 前104年 广川人 西汉思想家 政治家 著名今文经学大师 汉武帝即位后 诏令各地方长官推举 贤良方正 的学者到长安献计献策 董仲舒连上三篇奏章 称 天人三策 此后受到重用 晚年辞职回家 修学著书 著有 春秋繁露 二 罢黜百家 独尊儒术 的提出 春秋大一统 罢黜百家 独尊儒术 材料三 春秋大一统者 天地之常经 古今之通谊也 今师异道 人异论 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一统 法制数变 下不知所守 臣愚以为诸不在六艺之科 孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 下列材料 体现了董仲舒什么思想 董仲舒的新儒学体系内容 材料四 天子受命于天 天下受命于天子 古之造文者 三画连其中 谓之王 三画者 天地人 而连其中 通其道也 谓之王 材料五 与天同者大治 与天异者大乱 君权神授 天人合一 天人感应 董仲舒的哲学基础是 天人感应 的学说 他认为天是至高无上的人格神 不仅创造了万物 也创造了人 因此 他认为天是有意志的 和人一样 有喜怒之气 哀乐之心 人与天是相合的 这种 天人合一 的思想 继承了思孟学派和阴阳家邹衍的学说 而且将它发展得十分精致 董仲舒认为 天生万物是有目的的 天意要大一统的 汉皇朝的皇帝是受命于天来进行统治的 各封国的王侯又受命于皇帝 大臣受命于国君 家庭关系上 儿子受命于父亲 妻子受命于丈夫 这一层层的统治关系 都是按照天的意志办的 董仲舒精心构筑的 天人感应 的神学目的论 正是把一切都秩序化 合理化 正是为汉皇朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的 三纲五常 材料五 君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲仁 亲也 对人宽厚有爱心 义 事之宜也 为人正派 爱憎分明 礼 理也 待人彬彬有礼 行为端庄 智 智慧也 处事果断周密 信 诚信也 做人诚实稳重讲信誉 思考 董仲舒的思想是针对哪些问题提出的 董仲舒新儒学的特点和实质是什么 董仲舒的学说 面临危机 解决之道 边境不宁 王国问题 土地兼并 民族矛盾阶级矛盾 加强中央集权 加强君权 限制土地兼并 缓和阶级矛盾 制定规范限制人民 春秋大一统 罢黜百家 独尊儒术 君权神授 天人合一 天人感应 制定道德标准 三纲五常 董仲舒的思想是针对哪些问题提出的 2 董仲舒的新儒学体系内容 主张 春秋大一统 罢黜百家 独尊儒术 君权神授 天人合一 天人感应 三纲五常 的伦理道德 加强君权的需要 加强中央集权的需要 巩固君权 稳定统治秩序的需要 特点 外儒内法 兼采各家思想 儒学独尊 思想专制 唯心主义 带有神学倾向 实质 借助神权强化皇权 以思想上的大一统来巩固政治上的大一统 是一种思想文化专制 阴阳五行学说 阴阳五行学说认为万物皆由木 火 土 金 水五种原素组成 其间有相生和相克两大定律 相生 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 相克 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 可用以说明宇宙万物的起源和变化 阴阳 指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量 汉武帝为什么要采纳 罢黜百家 独尊儒术 1 汉武帝时期 北方和南方边境不宁 王国势力威胁中央 土地兼并 阶级矛盾激化 这些要求巩固统一 加强中央集权 2 儒学的自我调节 符合政治统一 中央集权的要求 吸收大一统 君权神授的思想 根本原因 一种思想在一个时代的地位与哪些因素有关 学术文化自身的发展 社会的政治经济形势 统治者的需要 3 董仲舒的新儒学体系的作用 新儒学为封建统治提供了理论依据 对于扭转内外松弛的局势十分有利 深受汉武帝的赏识 并付诸实行 为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用 儒学在汉代确立为中国封建正统思想 三 汉代儒学成为正统思想 1 原因 新儒学适应了封建统治的需要 2 汉武帝的尊儒措施 肯定董仲舒的新儒学思想 用文学儒者参与国家大政 儒家经典作为教科书 兴办太学和建立地方教育系统 从此 教育被儒家垄断 3 结果 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想 古代的太学 公元前124年 汉武帝为了培养官吏 统一人们的思想 根据董仲舒的建议提出 愿陛下兴太学 置明师 以养天下之士 的建议 在长安兴办太学 规定太学生员为博士弟子 年龄一般在18岁左右 太学的学习科目设 五经 一律由儒家五经博士教授 学生可任选一经学习 以自学为主 老师定期讲经 每年考试一次 学完经考试合格后即可以做官 太学 太学是官办的最高学府 是中国历史上第一所大学 国立中央大学 这也是世界上最早的古老的正规大学 评价 积极 消极 1 加强了中央集权 巩固了大一统的国家 有利于稳定社会秩序 2 对儒学为主流的传统文化起了积极作用 3 发扬了中华民族传统美德 1 含有唯心主义的成分 2 扼杀不同流派的思想 有专制作风 3 带有神学迷信色彩 为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理 董仲舒的新儒学中有哪些积极成分 哪些又是在现实生活中要扬弃的 1 汉武帝既然 独尊儒术 为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想 汉武帝独尊儒术的目的不单纯是为尊儒 其真正目的是要加强专制主义中央集权统治 于是所有其他有助于实现这个目的的思想他也都会吸取 所以后来汉宣帝教训太子时生气地说 汉家自有制度 本以霸王道杂之 奈何纯任德教 用周政乎 2 有人认为 就其实质而言 罢黜百家 独尊儒术 与秦朝的 焚书坑儒 是相同的 你同意吗 为什么 思考 课堂小结 秦汉时期治国理论的探索 依 法 治国 重法轻儒 暴政而亡 用 道 治国 无为而治休养生息 盛世 危机 1 史载 汉初萧 何 曹 参 为相 镇以无为 从民之欲而不忧乱 它反映汉初的统治思想是 a 儒家主张b 墨家主张c 道家主张d 法家主张 2 儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想 主要是由于 a 董仲舒 朱熹等对儒家学说的发扬继承b 儒家思想是历代学校教育的主要内容c 历代帝王重用信奉儒学的人d 儒家思想适应了君主专制统治的需要 巩固练习 c d 3 董仲舒提出 天生民性 有善质而未能善 于是为之立王以善之 此天意也 该观点 a 确立了儒学的独尊地位b 主要体现 天人感应 的理念c 为君主受命于天提供了理论保障d 直接结束了各派思想平等的局面 4 历史上 西汉宣帝年间发生一次日食时 宣帝即刻下诏说 皇天见异 以戒朕躬 是朕之不逮 吏之不称也 汉宣帝的认识和做法体现了 a 独尊儒术 b 大一统 c 天人感应 d 君权神授 c c 材料一季康子问政于孔子曰 如杀无道以就有道 何如 孔子对曰 子为政 焉用杀 子欲善而民善也 君子之德风 小人之德草 草上之风必偃 论语 为政 材料二董仲舒说 孔子修