2019-2020学年高中语文 第1单元 《论语》选读 5 不义而富且贵于我如浮云课件 新人教版选修《先秦诸子选读》

五 不义而富且贵 于我如浮云 我家祖上也是有人做生意的 我家伙计卖米 总是笑眯眯的 但他担心蚀本 总要用一支竹刮子 把米斗和米升上面堆起的尖尖刮平 一边赔着笑脸给顾客解释 对不住啊 升平斗满啊 升平斗满啊 升平斗满 是米业公认的标准 没人有意见 即便如此 若是我家祖上看见了 定要呵斥伙计 定要升与斗 都堆满冒尖 这叫仁义 这叫仁者无敌 中国从前做生意 都懂和气生财 1 文题解说 不义而富且贵 于我如浮云 出自 论语 述而 意思是 不符合道义的富和贵 对我来说就像天上的浮云 是毫无价值的 也是我不愿得到的 此语强调了一个 义 字 追求富贵没有错 但一定要符合道义 本文节选的章节都是关于 义 的 多角度展示了孔子关于 义 的思想观点 2 知识链接属于世界的 论语 1988年1月 在巴黎召开的第一届诺贝尔获奖者国际会议上 75位与会代表经过4天的讨论 提出了16条以 面向21世纪 为主题的结论 其中很重要的一条就是 人类要生存下去 就必须回到25个世纪以前 去汲取孔子的智慧 由此可见 西方学者对孔子的评价是很高的 在东亚国家中 16世纪的韩国和19世纪的日本都受益于 论语 思想 因此 这两个国家至今还保持着孔庙和大型的祭孔活动 在欧洲 文艺复兴时期的法国和俄国都借鉴了孔子的思想 美国建国初期的很多政治与伦理思想 也明显能看出孔子的 影子 慌忙 仓促 轻率 莽撞 两个词 于 介词 是 代词 这样 连词 表后一事承接前一事 完美无缺的人 人发育成熟 也用来指成年的人 名词作动词 吃 5 文言句式 1 富与贵 是人之所欲也 2 君子义以为上 3 子问公叔文子于公明贾 4 以告者过也 判断句 宾语前置句 状语后置句 省略句 6 一词多义 1 信信乎 夫子不言 不笑 不取乎 余固笑而不信也 今行而无信 则秦未可亲也 杳无音信 低眉信手续续弹 形容词 真的 确实 动词 相信 信任 名词 信物 凭据 名词 音讯 消息 副词 听凭 随意 2 虽虽执鞭之士 吾亦为之 虽有明君能决之 又能塞之 虽有嘉肴 弗食 不知其旨也 连词 即使 副词 仅 只 连词 虽然 1 学完本课后 你对孔子的义利观是否有了更深刻的认识 请从与一般人 小人 的对比方面 简述孔子的义利观 答案 不义而富且贵 于我如浮云 见利思义 见得思义 义之与比 义以为上 闻义能徙 见义勇为 等说法 表现了孔子义薄云天的人格 在物质利益面前 孔子保持了超然 独立 高尚的人格 保持了精神的旷达和完满 然而 孔子所执着处 小人多不屑 孔子所淡泊处 小人多执着 比如 小人执着于 富 常常为富不仁 孔子则在 富 之上高悬出一个 吾所好 也就是道义 小人贪求不义之财 孔子则视 不义而富且贵 为 浮云 小人见利忘义 孔子则 见利思义 造次必于是 颠沛必于是 是孔子对道义的执着 不讲仁义廉耻的小人不愿意讨这份苦吃 2 孔子是如何看待追求财富这一问题的 答案 孔子说 富与贵 是人之所欲也 人有谋取富贵财利或者说物质利益的欲望 这是非常正常的 可是如果任由这种欲望发展 社会就会陷入弱肉强食 尔虞我诈 不择手段 无所不为 纷乱无序的可怕境地 孔子认为人对物质利益的追求要 以其道 应合乎规范 比如合乎道 合乎仁 合乎礼等 不符合道义的富和贵 像天上的浮云 是毫无意义的 孔子强调 对物质利益的追求不是君子的最高追求 而应 见利思义 道的实行比谋取富贵财利更重要 无论何时何地 君子都会把奉行仁义道德放在追逐富贵之上 孔子强调富而可求和不可求的分界 就是要促使人们省察对物质利益的追求是否合乎道义 1 结构图示 先义后利以义行事 不义而富且贵 于我如浮云 2 主旨探微本课所录选文围绕一个 义 字展开 孔子主张安贫乐道 见利思义 见得思义 将合乎道义作为一切行为的准则 孔子所宣扬的 义 这种价值取向深刻影响着中华民族的精神 至今仍然有很强的现实意义 1 易经 系辞中说 天地之大德曰生 圣人之大宝曰位 何以守位曰仁 何以聚人曰财 理财正辞 禁民为非曰义 请谈谈 易经 这句话中义和仁是什么关系 对应考点 归纳内容要点 概括中心意思 提示 抓住材料中关键语句 在理解语句 把握文意的基础上 结合本文内容加以综合分析 从中提炼出作者要表达的最基本 最主要的思想 并用简明的语言表达出来 解析 仁是内容 义是形式 它们是内容和形式的关系 仁在孔子思想体系里是最高的道德理念 仁 爱仁 是一种爱的情感 最高的道德 但是这种最高的道德 要通过某种形式表现出来 所以义是一种实现仁的形式 实现美好道德理念的形式 2 孔子强调将 义 置于 富贵 之上 这种思想对后世影响极大 直到今天我们仍可感受到这种影响的存在 试就此谈谈你的感受 对应考点 评价文章的思想内容和作者的观点态度 提示 首先要阐释课文中关于 义 的思想内涵 然后结合自身经历和认识 联系社会上存在的现象 对有关思想进行具体分析 从而表达出自己的看法 答案 孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义 在今天 这依然是一种极富现实意义的思想 如当今社会出现的毒奶粉 毒胶囊 毒跑道等事件 就是因为一部分人没有正确的义利观 为牟取财利而罔顾道义 不择手段 假如他们像孔子说的那样 见得思义 见利思义 像卫国大夫公叔文子那样 义然后取 就不会这样见利忘义了 1 素材展示巴金老人一向低调 自爱而谦逊 他曾经明确表示 我只是一个普通的文学工作者 写作六十几年 并无多大成就 现在将我的名字和我 四川 省文学事业联系在一起 对我实在是莫大的荣誉 但是建立 巴金文学基金 设立 巴金文学奖 又使我十分惶恐 我一向不赞成以我的名字建立基金会 设立文学奖 巴金诞生的故居已经不复存在 对四川省要求予以恢复的消息 老人坚持说 不 20多年里 巴老把自己的稿费 积蓄源源不断地捐给中国现代文学馆 慈善机构 灾区和希望工程 每次捐款时他总要对经办人员交代 不留巴金名 不宣传 不报道 巴老就是这样惜名如金 这是一位大师对于自己人格尊严 文学风骨最好的爱护 2 即时感悟读了这则素材后你有怎样的感悟 请结合本课内容写一段300字左右的文字 答案 示例 世间还有道义吗 春风笑而不语 携我前行 曼德拉 因为领导黑人反对种族隔离政策而入狱 在荒凉的岛屿上的27年囚徒生涯中 他饱受虐待 1991年曼德拉当选为总统 当选当天 他在典礼上竟然缓缓站起 向曾关押他的3名看守恭敬地鞠了躬 27年的苦难不仅磨砺了曼德拉的坚强意志 更教会他宽容的道义 他也因宽容而被世人尊敬 钦佩 义与利竟如此完美地结合 春风过 淡淡花香沁人心田 原来只要坚持自己的道义 造福人间 自会留芳百世 流水花开春来也 心中自存清澈透明的流水 又哪怕世间给予的污浊之利 待到心中花开 芳香万里 美名自会永留于世 心存道义 名便不再是义的坟墓 有一次 孔子与他的弟子在郑失散 有人看见孔子站在东门 便告诉子贡说 东门有人 其颡似尧 其项类皋陶 其肩类子产 然自腰以下 不及禹三寸 累累若丧家之狗 他们重逢后 子贡把那人说的话告诉了孔子 孔子说 形状 未也 而谓似丧家之狗 然哉 然哉 我相信这就是真实的孔子 他强挣扎 时而得意 时而沮丧 但总是保持自身的魅力和良好的幽默感 也不惜自我嘲弄 实际上 人们只有通过孔子的幽默感才能真正鉴赏他的人格美 他的幽默不是庄子式的睿智和讥讽 而是和蔼可亲 听天由命的幽默 这更具典型的中国特色 史记 记录他一生中这段时期的事迹 其动人心魄的力量 可与 新约 福音 写客西马尼园的一段相媲美 不同的是前者以幽默的情调结尾 因为孔子总是敢于嘲笑自己 那时 孔子周游列国 想找到信任他的统治者 让他掌权 结果四处碰壁 饱受羞辱 他两度被捕 还曾与弟子挨过七天饿 因为他要像疯狂的预言家一样游说各国 而得到的却是轻蔑 嘲笑和闭门羹 他愤然离开齐国 连半小时就能够做熟的午饭也等不及吃 仅带上从锅里舀起的湿米就走了 在卫国他羞辱地坐在车上跟随卫公夫人的车子招摇过市 他只得自我解嘲说 吾未见好德如好色者也 他论说仁义时卫灵公仰头看着凌云展翅的大雁 于是他在陕西涉黄河往见赵简子 却又遭间阻 他待在黄河边叹道 美哉 水洋洋乎 丘之不济此其命也乎 因此离开卫 又回到卫 再离卫后 接连去了陈 蔡 叶 蒲诸国 跟随的有几个忠诚的弟子 犹如一群流离失所的人 这时弟子也露出失望的神色和些微的懊悔 但据说孔子 仍旧讲诵弦歌不衰 史记 里说 孔子那个时候正是 温温无所试 那时孔子及其追随者发现自己困于陈蔡之间 他们当时的谈话深深感动了我 这是孔子一生的转折点 从那以后孔子便回到故乡鲁国致力于编著书籍 孔子在雨中歌唱 谁能不为雨中