《汉书司马迁传》标准讲稿ppt课件.ppt

司马迁传赞 1 2 作者之一 班固 3 司马迁 4 司马迁传赞 5 一 司马迁传赞说明 本文选自 汉书 卷62 司马迁在中国古代史学家中具有特殊的地位 二千年来 各个时期都有一些学者对司马迁与其 史记 进行研究和评论 特别是近三十年来 仅见于各报刊的有关论文就有1000多篇 而对于司马迁的研究 主要史料依据却只有 史记 6 一 司马迁传赞说明 的 太史公自序 和 汉书 司马迁传 二篇 其他散见于 史记 的某些 论赞 却都是一些零碎的 不完整的 司马迁传 叙述了司马迁的童年 家世 漫游 奉使以及著述立说等等 对司马迁的研究提供了较全面而系统的历史资料 司马迁传 赞集中反映了班固对司马迁与其 史记 的看法 7 第一部分段意 8 第一部分段意 1通过记叙各部书史的名称反映出体裁的变化 春秋 记事 编年体 国语 记言 国别史 司马迁 纪传体 等 9 正文 1 赞曰 自古书契之作而有史官 其载籍博矣 至孔氏撰之 上断唐尧 下讫秦缪 唐 虞以前 虽有遗文 其语不经 故言黄帝 颛顼之事未可明也 及孔子因鲁史记而作 春秋 而左丘明论辑其本事以为之传 又撰异同为 国语 10 分析 赞 君子曰 赞 论 赞 臣光曰书契 文字 11 分析 经 典范 传 对古代经典的解释 12 缪 1 mu 通 穆 诚敬貌 太公 召公乃缪 卜 史记鲁周公世家 2 mu 姓 通 穆 上断唐尧 下讫秦缪 3 miu 通 谬 错误 违反 其是非颇缪 于圣人 13 缪 4 mou 紧密 绸缪 5 liao 纠结 缪 绕玉绥 汉书司马相如传 14 正文 2 又有 世本 录黄帝以来至春秋时帝王 公 侯 卿 大夫祖世所出 春秋之后 七国并争 秦兼诸侯 有 战国策 汉兴伐秦定天下 有 楚汉春秋 15 二 司马迁传赞第二部分 16 思考 1 司马迁 史记 的记事起迄 17 思考 1 司马迁 史记 的记事起迄 接其后事 讫于天汉 上起传说时代的黄帝 下限学术界说法不同 1 到汉武帝获麟的元狩元年 前122年 2 到太初年间 前104年 前101年 3 教材 到天汉年间 前100年 前97年 记事范围历时三千年左右 18 思考 1 司马迁 史记 的记事起迄 汉武帝年号有11个 年号从汉武帝开始 汉武帝开用几个年号的开始 如建元 元光 元朔 元狩 元鼎 元封 后元 太初 太始 天汉 征和等 到明清 感觉到皇帝用年号太多麻烦 实行一个皇帝一个年号 如 朱元璋 洪武 朱翊钧 万历 弘历 乾隆 19 思考 2 司马迁 史记 的取材 20 思考 2 司马迁 史记 的取材 据 左氏 国语 采 世本 战国策 述 楚汉春秋 21 思考 3 司马迁 史记 取材的标准和原则 1 以孔子学说和儒家经典作为基本原则 夫学者载籍极博 犹考信于六艺 中国言六艺者折中于夫子 2信从原始资料 22 正文 故司马迁据 左氏 国语 采 世本 战国策 述 楚汉春秋 接其后事 讫于天汉 其言秦 汉 详矣 至于采经摭传 分散数家之事 甚多疏略 或有抵梧 亦其涉猎者广博 贯穿经传 驰骋古今 上下数千载间 斯以勤矣 23 分析 抵梧 wu 24 二 司马迁传赞第三部分 25 思考1 班固心目中圣人的标准是什么 26 班固心目中圣人的标准 先六经而后黄 老 进处士而退奸雄 羞势利而崇贱贫 圣人指孔子 司马迁不以孔子的思想作为判断是非的标准 27 班固对司马迁 的看法 肯定 良史之材 批评 是非颇缪于圣人 论大道而先黄 老而后六经 序游侠则退处士而进奸雄 述货殖则崇势利而羞贱贫 28 正文 又 其是非颇缪于圣人 论大道而先黄 老而后六经 序游侠则退处士而进奸雄 述货殖则崇势利而羞贱贫 此其所蔽也 然自刘向 扬雄博极群书 皆称迁有良史之材 服其善序事理 辨而不华 质而不俚 其文直 其事核 不虚美 不隐恶 故谓之实录 29 思考 2 班固说司马迁 论大道则先黄老而后六经 你怎么看待这一问题 30 思考分析 司马迁 家世一般 虽书香门第 但无权无势 父亲司马谈崇尚道家 在 中讲到 司马迁受司马谈影响 崇尚道家 又用儒家来互补 司马迁时儒学虽是官学 但司马迁没有曲从权威 虽对孔子学说相当尊重 但对当时的儒学的不足如利禄之学 记诵之学 阿世之学有清新的认识 在 中讲儒学 累世不能通其学 当年不能究其礼 倒对黄老之学颇为赞赏 31 思考分析 班固 家世显赫 班彪 崇尚儒家 班固出身儒学世家 崇尚儒家 受班彪 的影响 表现儒家正统思想 在 中项羽削去本纪 陈胜削去世家 汉武帝以前 汉朝政策法家也有 道家也有 司马迁时 汉武帝独尊儒术 司马迁写 不拘一格 三教九流都写 32 思考分析 班固受儒家影响 儒家从汉武帝到东汉有一百年了 刘秀 刘庄 刘火旦重视儒学 班固参加五经异同的判定的白虎观会议 三教九流一般不写 33 思考 3 怎么样看待 序游侠则退处士而进奸雄 述货殖则崇势利而羞贱贫 的说法 34 序游侠 今游侠 其行虽不轨於正义 然其言必信 其行必果 已诺必诚 不爱其躯 赴士之戹困 既已存亡死生矣 而不矜其能 羞伐其德 盖亦有足多焉 史记 游俠列傳 主 以匹夫之細 殺生之權 其罪已不容於誅矣 漢書 游俠列傳 35 分析 游侠 重义轻生 勇于救人急难的人 司马迁对游侠 肯定 赞扬的态度 侠士是积极战胜黑暗 主宰命运 处士是消极地听从命运摆布 他认为游侠精神可贵 游侠列传记了鲁国的朱家 楚国的田仲 洛阳人剧孟 郭解的动人事迹 赞扬游侠 反对没有君子风范的强盗 36 分析 班固对游侠持贬斥态度 有 但否定侠客的作用 他们的行为是不符合道德规范的 以匹夫之细 杀生之权 其罪已不容于诛矣 37 分析 班固与司马迁的看法 1 家世不同 司马迁出身低微 他受宫刑时 无人救他 感受到世态炎凉 渴望得到友人帮助 班固家世显赫 赞成东汉王朝 维护王朝的礼法 反对犯法的游侠 38 分析 2 社会风气不同 西汉初年刘邦等君主好多带有游侠之风 出身平民 强盗 汉初游侠之风很盛 文景时七国造反 也有许多游侠参加 在汉武帝时代这种游侠风气感染司马迁 汉武帝提倡儒学以后 打击游侠 儒士吃香 一直影响到东汉 东汉君臣把游侠犯法作为动乱的一个根源加以限制 崇尚儒学成为东汉初年的一个风尚 所以班固在东汉这个时代反对游侠 游侠不符合道德规范 39 分析 对司马迁的游侠态度和班固的游侠态度 我们要实事求是评价 不能说班固落后 保守 司马迁积极 这是当时个人家世 时代不同造成的 40 述货殖 布衣匹夫之人 不害於政 不妨百姓 取與以時而息財富 智者有采焉 作 貨殖列傳 第六十九 史記 太史公自序 41 分析 司马迁对拥有财富的人 经济的作用给予肯定 班固反对发财致富的人 是伤风败俗 劝人们不要学习他们 42 分析 俚 鄙俗 43 文直 事核 不虚美 不隐恶 文直 是如实的表达事实的真相 事核 是了解和掌握的真实性和可靠性 不虚美 不隐恶 就是实事求是 44 实录 实录 是司马迁写作 史记 的创作原则 东汉史学家班固在 汉书 司马迁传赞 中说 史记 其文直 其事核 不虚美 不隐恶 故谓之实录 肯定了司马迁的 实录 精神 45 实录 史记 的许多篇章都体现了司马迁的 实录 精神 作者曾受到汉武帝的残酷迫害 因而 发愤著书 写成 史记 但这并不影响他的公正和 实录 精神 46 实录 例如在 史记 中 他并不发泄私愤 而是客观地记述武帝的事迹 既记述他的功绩也不避讳其残忍和好大喜功 求仙访道和追求长生不老等可笑事实 47 实录 对汉高祖 也既写了他的推翻暴秦 统一天下的伟大历史作用和他的知人善任 深谋远虑的政治家风采 但也揭露了他的虚伪 狡诈 残忍和无赖的流氓嘴脸 真正做到了 不虚美 不隐恶 的 实录 48 二 司马迁传赞第四部分 49 段意 50 段意 班固的感叹和伤悼 51 正文 乌呼 以迁之博物洽闻 而不能以知自全 既陷极刑 幽而发愤 书亦信矣 迹其所以自伤悼 小雅 巷伯之伦 夫唯 大雅 既明且哲 能保其身 难矣哉 52 分析 天汉二年 前99年 李陵领军随贰师将军李广利攻打匈奴 汉武帝为李陵之事问司马迁 司马迁认为李陵投降 是由于寡不敌众 又没有救兵 责任不在李陵一人 李陵并不是真的投降 是找机会报答汉朝 这一下触犯了汉武帝 汉武帝认为司马迁是为李陵辩护 开脱罪责 贬责汉武帝爱姬李夫人的哥哥李广利 于是司马迁身陷囹圄 受了 53 分析 腐刑 平日那些亲友权贵无一人挺身相救 司马迁痛不欲生 顾念 未写好 隐忍苟且活下来 三年后 司马迁出狱任中书令 为汉武帝身边的秘书 但这一官职 只有宦官才能担任 司马迁觉得很耻辱 司马迁死在何年不知 大体说来在汉武帝末年 也有学者说是征和四年巫蛊之狱 牵连到司马迁的好友任安和司马迁 司马迁如何死 现学术界无法定论 54 分析 人固有一死 或重于泰山 或轻于鸿毛 用之所趋异也 盖文王拘而演周易 仲尼厄而作春秋 屈原放逐 乃赋离骚 左丘失明 厥有国语 孙子膑脚 兵法修列 不韦迁蜀 世传吕览 韩非囚秦 说难孤愤 诗三百篇 大抵圣人发愤之所作也 司马迁 报任安书 55 小雅 巷伯之伦 彼谮人者 谁适与谋 取彼谮人 投畀豺虎 豺虎不食 投畀有北 有北不受 投畀有昊 寺人孟子 作为此诗 小雅 巷伯 56 大雅 既明且哲 能保其身 肃肃王命 仲山甫将之 邦国若否 仲山甫明之 既明且哲 以保其身 夙夜匪解以事一人 诗经 大雅 烝民 57 总评 司马迁作 史记 完成于汉武帝末年 班固作 汉书 书未成而作者因过去与外戚窦宪的关系 死于狱中 事在和帝永元四年 一属西汉 一属东汉 相去公元前及公元后各约 年 58 总评 我们今日看来 这两部书好像联袂而出 其实它们间隔了 年的距离 等于我们之去前清嘉庆年代 59 总评 两位作家的个性癖好不同 也使他们取材行文之间 有相当的出入 然则公元前 年和公元后 年 中国的作家和思想家所处的环境已有大幅度的变化 60 总评 武帝之置五经博士 立学校之官 策贤良 都根据这宗旨着眼 从此中国庞大的文官集团 有了他们施政的正统逻辑 司马迁和董仲舒同时 他读书不受这政策的影响 而班固年轻时 正规的 儒家思想 已有一百多年的基础 61 总评 况且后汉创业之主光武帝刘秀自己就曾为大学生 第二个皇帝明帝刘庄更以学者自居 曾在辟雍 大礼堂 讲尚书 第三个皇帝章帝刘坦亲自在白虎观制定五经异同 班固也在列 在这种政权领导下的环境里著书 就难脱离国家所定标准的束缚了 62 总评 因此我们也可以推想世俗观念中的儒家的拘泥 并不一定是孔子和他门徒的真性格 多方面那些呆板的型式 还是后人之所造作 其目的在维持文官集团的紧凑 63 总评 班固死后330年时 范晔写 后汉书 对班固作了个评价 64 总评 论曰 彪 固讥迁 以为是非颇廖于圣人 然其论议常排死节 否正直 而不叙杀身成仁之为美 则轻仁义 贱守节愈矣 固伤迁博物洽闻 不能以智免极刑 然亦身陷大戮 智及之而不能守之 呜呼 古人所以致论于目睫也 斋 后汉书 班彪列传第三十下 65 总评 总算还是中国读书人的运气好 得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作 否则没有 史记 径由 汉书