(五四制)沪教语文七下《爱莲说》word教案【精品教案】

(五四制)沪教语文七下爱莲说word教案【精品教案】 爱莲说教学目标 1、理解文中重点语句，培养理解文句的能力； 2、学习文章托物言志的写法；教学过程导语世间万物，总能引起人们对生活的沉思。 一些事物所具有的品质，也经常引起人们的联想，并借以鞭策自己过更高尚的生活。 今天，我们就学习宋代哲学家周敦颐的名篇爱莲说，看一看作者对莲花的品质作了怎样的联想，表达了他怎样的心志。 一、析题“说”是古代的一种文体，也叫杂说，大约相当于现代的杂文，属于议论文的一个分支。 大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，又波澜起伏，篇幅一般不长。 “爱莲说”即“爱莲论”。 二、作者简介周敦颐，字茂叔，号濂溪，宋代哲学家。 他为人正直，敢于主持正义，不贪图荣华富贵。 晚年在故乡庐山莲花峰下建舍讲学。 本文是他在做南康郡守时所写。 他曾于府治东侧开辟了一块四十余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥边岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。 每当微风过处，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。 作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之清洁，感宦海之混沌，写下了著名的爱莲说，至今，江西省星子县还有莲池遗址。 三、读课文，写生字1.以下生字读音和书写要熟练掌握（默写时易错）敦颐茂叔濂溪蕃淤2.读课文泥濯清涟净植亵玩隐逸鲜有闻 四、分析课文。 1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。 蕃多。 可爱者值得爱的水中的、陆上的、草本木本的花，值得喜爱的很多。 本句泛论切入，含蓄地说明，喜欢哪一种花是人的思想情感的体现。 2.晋陶渊明独爱菊。 独只。 本句具体叙说，显示陶渊明不苟随时俗、傲然物外的高洁品质。 3.自李唐来，世人盛爱牡丹。 自从。 世人社会上的一般人。 盛特别，非常。 李唐唐朝。 唐代的皇帝姓李，故称。 唐代初期，世人特别推崇牡丹，把它从山西引种到长安和洛阳，视为珍品。 唐代李肇的唐国史补里说“京城贵游，尚牡丹每春暮，车马若狂种以求利，一本有直数万者。 唐代诗人刘禹锡写诗说“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 赏玩牡丹已成为当时盛行长安和洛阳的社会风气。 4.予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖予我。 淤泥污泥。 濯洗涤。 清涟清水。 妖美丽而不端庄有一句俗语和“出污泥而不染”正发相对近朱者赤，近墨者黑。 5.中通外直，不蔓不枝通贯通。 直挺直。 蔓、枝名词作动词，生枝蔓，长枝节。 6.香远益清，亭亭净植益更，更加。 清清芬亭亭耸立的样子。 净植洁净地站立7.可远观而不可亵玩焉亵玩亵，轻慢。 轻慢而随便地玩弄。 8.作者说“莲，花之君子者也”，你认为作者用莲花的品格象征了君子的哪些品格？高洁正直不攀附、不结党高雅谦虚庄重（见板书）9.根据以上分析，我们可以看出，作者写莲的品格，实则写的是君子的品格。 通过赞美莲花，赞美了君子。 这种以花品喻人品，把自己要在污浊的环境中保持君子高洁品格的思想寄托在莲花上，我们把这种写作手法称为“托物言志”。 10.既然是“爱莲说”，抒写对莲花的喜爱，作者为什么还要写到菊花和牡丹？菊花是正衬，牡丹是反衬。 借以体现莲花高洁品格，表明自己人生态度。 11.文章开篇连用两个“独”，应怎样理解其作用？两个“独”起到了强调作用。 前一个“独”表现了陶渊明遗世独立，绝不随波逐流的人生态度，后一个“独”表现作者不同于陶渊明避世隐居，也不同于富贵者对名利的热衷，要保持自身节操和品格，做一个君子的人生态度。 12.怎样理解本文结尾作者所表达出来的感情？对陶渊明一类的隐士之稀少的惋惜；对与自己志同道合的人，即“知音”稀少的慨叹；对追名逐利、世风日下的讥讽和委婉的批评。 13.指出本文写法并概括主题。 运用了托物言志的写作手法，使莲花具有象征君子美好品德的意义，表明作者不慕荣利、洁身自好的生活态度，批判了趋炎附势、追名逐利的世风。 五、小结1.本文采用托物言志的写法，托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。 于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。 作者的个人之“志”，借助于这个具