《那边》.doc

其他范文/相声小品剧本 那边 （一部小型舞台剧或一篇仅供阅读的剧本） 子 抗 灯光： 灯光单纯，必要的话全部用顶光，明与暗两边像刀切出来一样整齐。也许可以沿中轴线降下一道薄的幕，降到舞台一半高度，用来切削灯光。幕不能全降下来，因为这里并不是要表现“墙”。如果不用这道幕也能达到相同的效果就更好。 人物： 很多，比如说六十亿。其中显眼的如下： 老疯子，白发白须，很长，须发飘飘，披着宽大的白布，像个飘逸的乐观主义哲人，但其实就是个普通的疯子。身上有两个黑色大字：疯子。 年轻疯子，黑发黑须，也很长，须发飘飘，披着宽大的黑布，像个严肃的悲观主义哲人，但其实也是个普通的疯子。身上有两个白色大字：疯子。 老爹、大婶、年轻妈妈、男青年等，这些人都裹着颜色暗淡的布，一看就知道他们是普通人。但他们在这里充当普通人的代表，所以他们身上也有字，他们身上的字是：普通人。字的颜色跟他们身上布的颜色差不多。 英雄、实际、辩证法、抒情、研究、超脱，这些人都裹着鲜艳的布，一看就知道他们不普通。他们身上全有很大的字，标明各自的身份，字的颜色与他们的身上布的颜色对比鲜明，易于识别。 有关方面：这个人的装扮比较有意思，他或者她（以下称它）整个人被分成两半。一半像男人，一半像女人；脸一边善良，一边邪恶；头发一半有，梳理得一丝不苟，另一半没有，光头；衣服，一半是具有政治、军事、宗教一类特征的严肃正规的装束，另一半一丝不挂（至少要尽量如此），性感妖媚。但两边不必上下一致，穿上衣的这边可以不着裤子，诸如此类，可以随意搭配。考虑到表演和装扮上的难度，一男一女两个人合成为有关方面也可以，但两个人必须始终紧密连在一起成为一个人。有点像怪物，没有办法，只好这样了。这个人身上当然也有字，它身上的字最大，最醒目，最正规，它身上的字是：有关方面。 其他普通人都裹着暗淡的布，身上全都没有字。 特别说明： 动作无论是程式化的还是非程式化的都可以，但整体上必须一致。 序幕 （舞台由黑暗渐变成半明半暗。 老疯子上。他看样子不止一百岁。在微明中，老疯子的衣服和头发胡子都白得耀眼。他在舞台上走来走去，后来在舞台中间一带徘徊，最后站在舞台的中心线上，用手从上到下一劈，像个木偶或机器人简单地这么一劈，这边和那边于是出现，一边开始变亮，一边开始变暗，好像一边的光被逐渐移到另外一边。左或者右，右或者左，随便哪一边都可以。） 老疯子：（站在分界线上，手左右指点着，大笑） 哈哈，这边！ 哈哈，那边！ 哈哈，哈哈，这边，那边！ 哈哈，哈哈，那边，这边！ 哈哈，哈哈， 哈哈，哈哈！ 哈哈哈 （老疯子大笑下。一边变得绝对明亮，另一边变得绝对黑暗。） 第一节：这边 （光线变化完成以后，普通人一个接着一个走上明亮的这边舞台，往舞台中间走，但还没有接触明暗的临界面就转身朝前走。人越来越多，在明亮的舞台这边形成首尾相接的方型洄流。大家全都低着头，好像那些在集中营监狱里放风的囚徒。他们走了很多圈，观众感觉有点沉闷，有点神秘，有点可怕，因为他们像是一支送葬的队伍。 后来终于有一个人从洄流里走出来，走到前台。他往前走的时候开始抬头，最后把头抬起到正常高度。后面出来的人也是这样，只有当他们走出人群的洄流，他们才能抬起头。 这个人是普通人中间的老爹。） 老爹：（他说话像个见过世面的人，不急不忙） 我长这么大， 从来没有去过那边。 我长这么大， 从来不知道有谁去过那边。 我听说以前有一个人去过那边， 他去了那边就再没有回来。 我是听我爷爷说的， 我爷爷是听他爷爷说的。 这可能是一个传说。 这很可能只是一个传说。 因为我从来没有去过那边。 因为我从来不知道有谁去过那边。 （老者回到洄流中。一圈之后，大婶从洄流里走出来。） 大婶：（她像个善良而迷信的女人，说话故作神秘） 谁也不知道那边是什么样子， （小声，神秘）不过，我知道。 谁也没有去过那边， （小声，神秘）不过，我去过。 那边跟这边一模一样 （惊恐地）啊不！不不！ 那边跟这边刚好相反！ 那边真好 （惊恐地）啊不！不不！ 那边太可怕了！ （更加神秘地） 那边有一个跟我一模一样的人。 那边有一个跟我刚好相反的人。 （大婶回到洄流中。一圈之后，年轻妈妈抱着孩子从洄流中走出来，边走边拍孩子。） 年轻妈妈：（对孩子） 别哭了，好孩子， 你不哭妈妈就不会把你 放到那边去。 你再哭，你再哭，你再哭， 你再哭，妈妈就要 就要- 就要把你 放到那边去！ 哦，宝宝，妈妈不会的 哦，宝宝，妈妈不会把你- 放到那边去。 （年轻妈妈走入洄流。一圈之后，男青年走出洄流。） 男青年：（愤怒地，伴随着手势） 要是到了那边就好了！ 要是我能够去那边就好了！ 要是到了那边啊，那就好了！ 要是到了那边-，那！就！好了！ （男青年走入洄流。 洄流继续走圈。感觉更加沉闷。 后来人们开始抬头，做出种种表情：一部分人表现出对那边的好奇，一部分人表现出对那边的恐惧，一部分人对那边向往，一部分人躲避着那边。 人群开始分化，活动变得自由。洄流趋向散乱。上述各种人的心情通过动作表现得更明显。因为人多，这边的舞台显得非常拥挤。 但人们始终不敢靠近黑暗边缘，那里有一堵无形的墙把他们限制在这边。一旦他们靠近，就赶紧缩回来，好像被烫着了一样。 有一个人股足勇气走向那堵无形的墙，似乎是要穿过去，走到近前，又停住了，沉思片刻之后，他决定不冒险，理智地退了回来。 人们继续着那种杂乱表演。） 第二节： 这边 （有关方面上。 无论它走到那里，它的周围就出现一个空白的圆圈，谁也不能进入那个圆圈。那是它的威严所导致的，也是它的威严所必需的。） 有关方面：（威严地） 不经过有关方面的宣布， 那边是不能随便存在的。 有关方面宣布那边不存在， 所以那边是根本不存在的。 （有关方面做了上述宣布之后，人们的注意力全都转到那边。 一部分人变成合唱队，向往地轻柔地唱道：“那边，那边，那边”。 一部分人用舞蹈表现出这种情绪。） 有关方面：（威严地） 不经过有关方面的允许， 那边是不能随便思考的。 不经过有关方面的允许， 那边是不能随便议论的。 （有关方面宣布不准议论那边以后，人群中爆发出一阵热烈的议论。说什么的都有。“你吃了吗？”，“真冷呀！”“你看，你看！”，“就是！”，“我就说了嘛！”，“我爱你！”“我漂亮吗？”“变态！”，等等。想说什么就说什么，大声说。后来谁也听不清谁在说什么。不过慢慢地，说“那边”两个字的人越来越多，各种各样的语调。有的高声叹气，“唉，那边！”。有的喊：“喂，那边！”。到最后，人们用一种有弹性的节拍轻声整齐地喊着： “那边！那边！那边！那边！” 有关方面紧张起来。它开始在分界线的这边前后来回走着。为了挡住人群看那边的视线，它不时跳起来，手舞足蹈，显得有点滑稽。它这么做的时候，可以分成两个人，两个人的动作不必一致。 有几个人似乎想闯到那边去，有关方面立即加以制止。） 有关方面：（无比威严地） 这是不能允许的， 因为这是绝对不允许的。 你们这样做是不能允许的， 因为这是绝对绝对不允许的。 （冒险分子试图突破限制，有关方面亮相，做出一种雷霆万钧的动作（宙斯式的动作），冒险分子仿佛被雷电击伤，踉跄退下。有一个人倒在地上，其他几个人只好把他拖下场。 人群一瞬间安静下去，变成木头人，身体一动不动。 有关方面继续保持亮相姿势，以便随时击倒新的冒险者。 英雄上场。 他的上场引起人群的骚动和分裂，一些人躲避他，一些人跟随他。他没有台词，只有动作，一举一动都像个英雄。他一挥手就能引起追随者的强烈反应。 他坚定勇敢地走到临界面面前，但没有越过临界面，而是站在那里，向那边猛地一挥手。 在他的号召下，一部分人行动起来，但各人表现不尽相同。有的一开始就很迟疑，有的到了临界面近前开始退缩，也有的鼓起勇气走向临界面。坚决走向临界面的人被有关方面用雷电击倒。 英雄始终站在那里，保持着向前的姿势，像一尊塑像。 一次冲击失败之后，人群中又产生出新的勇敢者，开始新的一轮冲击。结果跟上次一样。 合唱队悲壮地唱道：“那边，那边，那边” 在歌声中，大部分人远远地躲避着那边，他们紧紧缩在这边的台侧，颤栗不已。另一部分比较少的人像波涛冲击岩石一样轮番向前冲击，但每次都被有关方面成功地阻挡住了。 合唱队继续合唱。舞蹈队用舞蹈表现出歌唱的内容。） 合唱队： 那边是光明，那边是幸福。 合唱队： 那边是黑暗，那边是痛苦。 合唱队： 那边是生命，那边是天堂。 合唱队： 那边是死亡，那边是地狱。 合唱队： 人们为那边疯狂， 人们为那边疯狂， 人们为那边疯狂！ （舞蹈的人们动作渐趋激烈。在最激烈的那一刻，他们凝固成史诗性的群雕。 英雄动作起来。他试图单独和有关方面对抗。对抗有时几乎演变成一种友好拥抱，有时又非常激烈。最后，有关方面发出雷电，将英雄击中。英雄踉跄退下。 群雕顷刻间崩溃，人们散落一地，发出杂乱的呻吟声。 人们爬起来后纷纷在舞台上坐下来，开始大幅度地左右摇摆身体。 有关方面威严地走来走去，巡视临界面。 坐在台上摇晃身体的那些人现在已经没有冲动了。他们中的有些人偶尔还看看那边。有一个人甚至卤莽地站起来，后来看看别的人，又看看有关方面，似乎发现自己很傻，于是又坐下来，跟大家一起左右摇摆身体。） 第三节：这边 （实际、辩证法、抒情、研究、超脱等依次上场。他们一上场，普通人的动作幅度减小了一些，表现为一种整体上的背景性摇晃。 这几个人开始在场上走圈，形成首尾相接的方行洄流。与普通人不同的是，他们高视阔步。他们走了很多圈。后来一个人走出洄流，来到前台。这个人叫做实际。） 实际：（这个人大概裹蓝色布。他非常肯定地说） 不管那边存在还是不存在， 我们应该假设那边不存在。 不管那边是怎么一回事， 我们不应该对那边好奇。 因为那边很危险， 事实已经说明了这一点。 就算那边并不危险， 注意那边也很危险。 （实际走入洄流。一圈之后，辩证法走出洄流，来到前台。） 辩证法：（这个人裹的大概是棕色布。他非常渊博地说） 那边是与这边相对的。 就是说， 这边是与那边相对的。 我的意思是说， 这边和那边是彼此相对的。 其实我的本来意思是说 -我可以用一句很简单的话来表达我的意思- 那就是说， 其实没有任何理由认为这边和那边并非不是不相对的。 总而言之， 我的意思是说， 那边和这边是相对的。 （辩证法走入洄流。一圈之后，抒情走出洄流，来到前台。） 抒情：（这个人裹着鲜艳的布。他非常抒情地高声朗诵，配合着相应的潇洒动作。他的心态复杂，带有感叹、无奈、轻蔑、嘲讽等情绪。） 啊，那边！ 啊，那边！ 啊，那边！ 啊！啊！那边！ （抒情走入洄流。一圈之后，研究走出洄流，来到前台。） 研究：（我不知道他身上裹的是什么布，可能是格子布，也可能是带有某种标准几何图案的布。他做出研究的样子，轮流用望远镜和放大镜观看那边，然后非常慎重地说） 既然有人假设有一个那边， 我们就应该去研究那边或者那边的不存在。 等我们把一切都研究清楚了， 一切都好办了。 我们的研究必须遵循正确的方法， 必须遵循这边的方法。 因为这是惟一被允许的方法， 所以这是惟一正确的方法。 等我们把一切都研究清楚了， 一切都好办了。 （研究走入洄流。一圈之后，超脱走出洄流，来到前台。） 超脱：（这个人肯定是裹黄色布。他曼声颂道） 这边没有舞， 那边没有台。 本来就没有， 怎么分开来？ （超脱走入洄流。洄流又走了一圈，然后这几个身上有字的人也在台上坐下来，坐在普通人的前面，也左右摇晃身体。普通人组成的人群跟着他们的节奏摇晃。大家一齐左右摇晃着。他们简直是摇晃得津津有味。 有关方面一直在边界上走来走去。后来大概是走累了，或者是很无聊，打起哈欠来。它做了几个意思含糊（可能表示无聊）的手势或动作，自己也坐下来摇晃身体。 台上的人仿佛根本没注意到这种情况，他们继续摇摆身体，根本没有谁想走向那边。一个都没有。） 第四节：这边 （年轻疯子上场。他的服饰前面讲到过，是披着宽大的黑布，身上有两个白字：疯子。） 年轻疯子：（叙述性的独白，声音清楚） 小时候，我听一个老疯子说起过那边。他说得很肯定，那边确实存在。从那时候起，我就想去那边看看。 我不知道他说的那边到底在哪里。也许连老疯子自己都不知道。但是无论如何我要去那边看看。 我走了很远的路。现在看来我终于走到边界了。那边好像就在那边。 我现在就去那边看看。 （疯子若无其事走向那边。他轻易越过临界面，走向黑暗和未知。他走到什么地方，什么地方就亮起来。他的所到之处成了这边的一部分。 普通人中间的一个最先注意到这种异常情况，他手指着疯子，小声喊：“看！” 另外三个普通人也跟着注意到了，手指疯子，一齐小齐喊：“看！” 身上有字的那几个人也注意到了，手指疯子，齐声喊：“看！” 身上没有字的人都注意到了，手指疯子，齐声大喊：“看！” 静默（惊愕）片刻之后，所有人都手指疯子，用最大的声音齐声高喊：“看！” 于是有几个普通人站起来，胆怯地走向那边就好像闯入敌人的领地。走过原来的临界面时他们好奇地上下看了一下。 其他的人开始陆续站起来。 已经走到那边的普通人开心地大笑起来。 这边的普通人跟着一窝蜂冲到那边。 身上有字的人也一窝蜂冲向那边。 有关方面左顾右盼之后，也跑到那边去了。 现在所有人都涌到了那一边。 人群欢腾。 原来的这边（现在的那边）开始变暗。 有关方面高声叫喊：“我们胜利了！” 它的话引起大家注意。人群安静下来。） 有关方面：（高亢地，令人鼓舞地） 我们胜利了！ 我们取得了伟大的胜利！ 我们成功地到达了这一边！ 我们万岁！ 有关方面万岁！ （人群跟着高呼：“万岁！” 人群狂欢。他们跳起欢快的舞蹈庆祝胜利。年轻疯子悄悄下。狂欢持续了相当长一段时间。而那一边此时已经完全暗下来，直至绝对黑暗。 人们开始好奇地探询这一边的情况，他们首先四处